張至順真人講解《炁體源流》｜地篇｜正式版

 張真人講解炁體源流｜地篇

黃劍：我們很幸運，能見到這樣一個很真實的一個人，我甚至可以問他那種問題，我覺得這個棍子都會打下來的問題，他都很誠懇的告訴我他的想法。我覺得這才是修行修到最後，我們怎麽去做一個最真實的人，真人，這才是最高的一個境界，至少做人的方麵。

很有幸，師父一直在強調，這個大家千辛萬苦趕到這邊，時間最寶貴，他說累他一點點，他就累一會兒，不要緊，所以他希望跟大家做更多的分享。事實上我覺得，大家也別指望就靠今天能夠，能夠悟到什麽大道啊，什麽之類的，很多高深的，能夠，能夠讀懂這個道家最高深的玄機，沒有這樣的、這麽簡單的事情。

其實我覺得大家已經非常幸運，因為在座有很多老道長的弟子，比如說前麵這個胖乎乎的劉德會師兄，他就知道，站起來認識一下大家，他也是我們的針灸醫生，非常棒的針灸師。當年醫道會的時候，他為了拜師，每天晚上開完會跪在師父的門口，跪了一個通宵的跪在那。

可是呢，第二天、第三天，我們每天開會看他都筋疲力盡的那種、好無精打采的，我說你這麽沒力氣跑來開會幹嘛呀？後來才知道他都在半夜，都是跪在師父門口呢。結果後來被那個小慧師兄批評了，你跪得這麽角落的地方，師父出來也看不見你啊。按照劉師兄的話，是跪得他褲帶都鬆了，但是終於敲開了師父的門。所以呢，其實他們跪的這麽辛苦的拜師，師父教給他們的東西不會超過今天說的話，不會超過今天說的話。所以如果你懂得珍惜的話，我覺得你應該今天能聽到很多很多的東西了。

至少你可以看到一個一百歲的人，可以站著、很認真的、把他心裏想的東西告訴你，很誠懇地告訴你。因為我們很難站在一個一百歲的人的角度去想象，這個時間是多麽的寶貴，像手中的沙、手中的水，你已經很難抓住它了，所以呢我們下麵，我們繼續抓緊時間。師父說他現在講一段，講完以後，然後回答一些大家的問題。師父，繼續加油哦。

張真人：大家要尊重這個時間，這個光陰是最要緊不過，快得很，一轉眼就是幾十年。剛才這個黃劍提出來的，他們介紹一個，啊，從遠地方來的，八十多歲咧。那麽來的目的要幹什麽？這麽遠，噢，受這麽地波動，不過是這有些話告訴大家。這是道祖爺說的，八十歲，八十歲遇正道，俱能成道，一百二十歲還可以返老還童，這是人家道祖爺說的，他不說瞎話。

關於這個男和女，大道不分男女，原因在哪兒呢？那麽

道就是一陰一陽謂之道，那麽男女就是一陰一陽。我們這個女，也是父母生的，那個男也是父母生的。不過是有一個問題，如果父親的炁到得早，母親的炁到得後，那麽，母親這個炁，陰炁包陽炁，那麽生下來就是女孩子。那麽母親的炁到得早，父親的炁到得遲，那麽陽炁包陰炁，陽炁在外，陰炁在內，那就生下來就是男孩子。男女就是這一點分別。

男女有分別，男女雖然不同，神、炁無二異。這一句話，是七真裏頭孫不二說出來的。孫不二就說男女，好多人說男的怎麽修，女的怎麽修，我們道家沒有這回事。我知道他們北京有幾個那個大學的那個老師，編一個《女丹經》。那麽你要知道，我知道在西安一個26歲的一個高中畢業生，《訪道記》，叫我去看，我說我不看你的書，你這個書的名字，他起的這個書名字，我就問他那兩個字什麽意思，我把他問的滿頭大汗往下流。我說：“你今年28咧，有你這個書在，你知道你害死了多少中國人，你知道不知道？你訪得沒頭沒尾，到這問幾句，到那問幾句，你編來教後邊的學你，學個什麽？

反正你們看書，是道祖爺的原書，你隻管看。不管他是什麽人，大師、二師編的這個書，這兒一部分，那兒一部分，少頭缺尾，不記完全。那麽我也沒文化，但我不編書，但我這個《炁體源流》，我沒加一個字，我沒減少一個字，或者打錯，這是肯定有的。人家的原文原書你給人家改嗎？你有多大的力量？你超過祖師爺的力量嗎？不可能。因為我剛才說的這個意思，讓大家看書，看一個正正規規的書。

那麽一些書一遝厚這麽，你看三年也看不完，你怎麽記？這有一句話說得一點都不假：真傳幾句話，假傳萬卷書。那麽《道藏》裏頭這一藏，那一藏，這一部，那一部，是道祖爺的哪一個人說的，哪一個人說的，在哪一藏，都有。我這個書對了一年半，才成功。

今天我跟大家講，剛才講的人生死，生死嘛，講《河圖洛書》嘛。我講的那個“火”，“生在火中生，死在火中死。”就是代表那個《河圖洛書》。人先生二目，死先死二目，這你記住。左邊為天，右邊為地，天地裏頭讓位，天地不當家，坎離當家。坎離是後天，代表了天地。因為我給你講這八卦五行，我先教你這個五行嘛，生這麽天幹地支，都生出來了，所以我先給你指揮這，你弄不錯。

 

那麽這回講，講什麽？講《太乙金華宗旨》。第一章，“天心第一”。第二章，“元神識神”，要知道。什麽是元神，什麽是識神，也要知道。第三章，“回光守中”，千言萬語不如守中。那個“中”可不是“中間”的“中”，那是中宮天心，那是老君爺在那兒住著哩，先指揮這個。那麽這第一章，天心第一，先知道位置。為什麽非要指出來天心第一位？不管你佛教、道教、儒教，離開天心，你想成功皆不可能。

因為你離了那個位，離了你轉世投胎原位的東西，你沒離開那個胎息。胎不離息，息不離神，神不離炁，三個東西誰也不能離開誰，三個東西才成。有日就有月，有火就有水，那麽中間水火都有，日月都有，離不開土，離不開土。那麽我今天說的話，就是直接給你指揮，天心第一，就是我們人身上的真土、真意，就在那兒。生就是在那處，在上為金鼎，在下為玉爐，在地為爐，在天為鼎，天地的中間日月都有，我先給你指揮這個天心。

那麽“天心第一”，“呂祖曰，自然曰道”。這，多簡單，在《太乙金華宗旨》上邊，就是說的這麽......，自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，為什麽不去自然呢？為什麽要這樣子做，那樣子做？把人鬧得心裏不得安然，那麽你心裏這個，比如我們練這個八部金剛，你要是用氣用力，那你越用越差。你自然嗎？不自然，你要一用心，就把身上的這個五髒的氣控製了，它不自由。它本當是自由的，那麽你一用心，把它控製了，它不自由嘛。心在莫言心，意在莫思意。心本當沒動，就在這兒。意，生你就在這兒，死它才動。那麽你要知道這個真東西，它不動。

為什麽老君爺叫，叫你學嬰兒？那個嬰兒沒出世，他會做什麽？你們考慮考慮。那麽在懷裏他不成胎，他不成體，那他會做什麽？能會叫你這樣的動，那樣的動，這樣子煉，那樣子煉嗎？不可能。所以那麽，講大道不離目前，大道不離身，不離目前。離開目前，談玄說法，就是背道而行。那你就是違背了大道了，你背著道，你越走越遠了，最後哩走到死亡，誰都是這樣的。

那麽“天心第一”，呂祖爺第一句話就說，“自然曰道，”自然就是大道。那個“自”，你考慮考慮，要知先天真無極，把頭裝到肚子裏。頭裝到哪塊？頭說的是上邊。那麽這個自己的“自”，裝到身體裏頭，那個身體裏的“身”字，你看看裏頭有沒有那個“自”，自己的那個“自”？你慢慢考慮考慮那個“身”。

你看，那不過就是底下加一個腿加一個撇，那是個走路的一個人哪。那麽一個腳抬起來，一個腳往（前）朝著往前走，那就是那個本身的“身”。“日藏月內丹作母”嘛，這是我做的詩。日頭能藏到月亮裏頭，“月”能藏到丹經裏頭那個“丹”。“有人識破天外天，我把日月一丹擔。”那麽日月，我拿這個“丹”字，就把你拿走了，那個“丹”字兩頭出來咧。如果那兩頭不出來的話，那不是個月亮的“月”嗎？月亮的“月”裏頭有日，日頭能藏到月亮裏頭。這個《清靜經》注解都有，有這兩句話。

那麽呂祖爺說“看破紅塵早悟空，太陽隱在月明中。”那麽韓湘子他咋麽說的嘛？他是這樣子說的，那麽“虛心實腹悟鉛光，月裏分明見太陽。”那麽一個太陽藏到月亮裏頭，他再說，月亮裏頭見太陽，修性不離命，修命不離性。你煉日光，日光的背後，黑色就是月光，黑色的前麵發亮發白，那就是日光。

你煉月，日光在前，你煉日，月光在日光的背後。那麽說明你煉誰都離不開誰。剛才給你們講的這一個，白眼睛裏頭有黑眼仁。那不就是日月兩個東西嗎？人身上有兩個天地，四個日月。你不知道兩個天地四個日月，你到什麽時候都修不成。

那麽他這是“天心第一，自然就是道”。那麽上邊，我再說一說，那麽譚長真，七真裏頭有個譚祖。他在這個《金華宗旨》上邊起到一個序文，他就，前後都不說了，中間那幾句，那麽就是說他說的，“千經萬典，千經萬典，”不管多少經，多少典，多少道藏，那麽“千佛萬祖，千言萬語，千佛萬祖，千言萬語，就是叫你知道性光。”這麽多的書，這麽多的經典，就是指揮叫你知道一個性光。那麽性中間有光，光有性。

那麽六祖慧能他就說過這，是不是？那麽你兩目之光，那是元神真意之體。就像我們這個電燈，外麵是個外殼，那麽裏頭有什麽？裏頭有兩個東西，有一個火電，一個陽電，一個火線，一個零線，那麽一個陰，一個陽，陰陽一對就會明。我們本身上的陰陽，那麽合在一起，你說它生什麽？社會上的男女一配合，生下後代。

飛禽走獸也是一樣，陰陽一配，它就留下東西。我們本身上的陰陽合在一起，它不長胎嗎？你考慮考慮。所以，人亂動、亂說，這麽越說越離道越遠。道無名相，道沒有什麽名相，又沒什麽可說的。無形無聲，無聲無色，什麽都沒有，是個空空蕩蕩的，沒法子說。

就說“一性而已，一元神而已。”這個書上麵就說，那麽大道沒有什麽可說的，無形無相，無聲無色，無頭無尾，那麽就是一性一元神，一性而已，一元神而已。那麽“性命不可見，寄之天光。”性命你看不著，那麽天光，寄之天光，就托給天光，“天光不可見，寄之兩目。”它這個就是給你指揮清楚了。

“性命不可見，寄之天光；天光不可見，寄之兩目。”剛才我說的譚長真說的什麽，就是叫你知道性光。那個性光，他就說了麽，你煉性也是煉的性光，你煉命也是煉的性光，你采藥也是采的性光，你修大道，成仙得道，也就是一個性光。譚長真就是這麽幾句話，我背書背了幾十年，看了多少遍，看了八九十遍了，心裏糊裏糊塗的。就他，從這兩句裏頭提醒了。我把這兩句弄明白，我看書，大部分才知道。悟開一個日月合到一塊兒是“明”，日月上下堆著是個“易”，那是很簡單的。那麽悟開一個“明”，悟開一個身體的“體”。在山東住了一年，就悟開那兩個字。從那兩個字，才慢慢，慢慢才走向大道的。

那麽以前修這麽快，人問我怎麽修的？不知道。人問你修這麽快，不知道。那麽我修前後連出家，帶煉到那個高層的話，才八個月。前兩個月還祛病，師父還沒說。最後哩，才煉了六個月，六個月我超過他們三十年。你考慮考慮。那個時候年輕，小。心，意誌堅決，那把什麽都忘掉了。那麽就從那會兒，在快要登空，快要變化的時候，就在這個時候敗壞了。那麽修道的人你總記住，不要過勞，勞動傷丹，小了傷丹，大了傷命，這一點都不假，就因為那個時候我才明白了。

那麽今天，那麽再跟大家說的這個命，“性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。”接著“古來的仙真，皆口口相傳，傳一得一。”他這上邊最要緊的就是說的這個“天心”，“性命”，“性光”。這是前幾句就是說的這個東西。底下就是說的這個誰傳誰，誰傳誰，南北兩宗，一直地到今天。“淩替極矣，濫泛極矣。”這兩句話，因為我們考慮都是中國人嘛，那麽明明知道看著走錯了，錯了你還不敢說，你還不敢攔，是不是。

我的對著呢。那好，你的對。因為我們在這個地方，大家這麽千裏萬裏費盡心血來，是不是，我耽擱兩個小時問題不大，那麽要解決很多個問題，是不是？那麽你看人家幾十歲了，從東北這麽大遠路來的，來了就是為了健康，再多點就是為了想逃脫生死。剛才我也說了，八十歲遇正道俱能成道，一百二十歲還可以返老還童，那一點都不假，祖師爺的話他不會去說假的。

那麽到今天為止，我們的大道基本上，算消滅的基本上算沒有了。我們就今天跟大家見麵，也都感謝黃劍同誌，把這個大道從海底拉出來。今天，才真正的大道見到日月了，才有了今天。因為這個事情，我知道的我說，我不知道的我不敢亂講。你錯講一句，你要知道害死了多少個人，多少中國人。上邊有我的父母，下邊有我的兄弟姐妹，我害誰啊，都是中國人。我們都是一個天地的父母，一個日月照臨的兄弟姐妹，是不是？我今天所說的，都是我的實際經過，不經過實際，我也不敢解釋。

那麽“千劫難逢，受者一時法會。皆當仰體許祖心”。我們現在這個大道，許祖在社會上傳播了三十年，教給他的徒弟，他的徒弟又傳了幾十年，最後哩失敗了，最後哩失蹤了。這個《太乙金華宗旨》是從什麽時候，從清朝康熙時候的，呂祖爺親自奉旨下來在康熙傳道。原來是叫《太乙宗旨》，後來呂祖下來傳道，又加了個“金華”兩個字。

他說的這個“金華”兩個字，直接說明我們生的時候這兩個東西，這是兩個金丹，這是兩個生的是先天的金丹；後天的金丹，是從後天下手：煉精化氣。實際上煉精還精，煉陰精補陽精，陰蹺穴藏的有先天的真炁，那麽陰精一合到一起，它就要作怪，作怪它就要動，它一動，它發出來這個精，人容易燒，容易作怪。往上通腎髒，腎髒再一通心髒，心髒一知道，天光就知道了，天光一知道擱這兒下來，有真意就把它收回來了。

那麽，不經過這些東西，人（家）說上等人固窮，下等人傷命，就在這裏。下等人一得到這個東西，他必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，這是必然的，社會上的事情。那麽上等人，你要給他收，煉回來。你不煉，那好多人，我不煉，我不傷。你不傷，這麽東西一長，散到外邊，你一天一天的陽壽，也是散，也是照樣的散。所以他一動，要把他收回來，煉。

煉在哪裏？他們現在，你要從下元煉，煉精還元精，煉元精還元炁，煉元炁成金丹。金丹煉成，你活個三百年，五百年，一千八百年，都不準走呢。但你不好，說壞，陰丹最容易壞。那麽不要叫它壞，從陰丹再轉一個，第二個階層，煉成道胎，煉成道胎以後，那就不會生死了。但你還要煉神，道胎還要煉成神，煉神還虛，到那時候才能飛騰，變化。光有道胎不能飛騰，但你在社會上能活年代，不會再死了。這是第二層。第三層，要煉神還虛。

但我說這一個，我們是最高上的一層。剛才我們給你，為什麽要講這個天心，講那個河圖洛書？我們先從生死上下功夫。老君爺就在這兒住著，我們為什麽要感謝許祖？許祖這一句話說的正確：“在人倫日用間，立定腳跟方可修真悟性。”

在人倫日用間，立定腳跟，腳跟紮穩當，不要動，方可修真悟性。我就從他這個裏頭，才感謝許祖。“人倫日用間”，我想日用，不是用兩個眼睛，就是用心髒，結果他們給我拿一個《麻衣相書》，還是在兩個眼睛，還是在這個地方下功夫。那麽他這底下就說，把這個天心的位置給你指定了。

“然後再細為開說，太乙者，無上之謂。”太乙那麽是最高無上的丹訣。“丹訣甚多，總假有為而臻無為，非一超直入之旨。我傳宗旨，直提性功，不落第二法門。”那麽他這就是說的嘛，丹訣多得很，就從有為而臻無為，這是從有到無，無中生有，有中轉無。

那麽“所以為妙，”最高為妙，“金華即光。”他說的這個金華就是這個光。那個(灮guang)你再看，那麽上麵是個“火”字，下麵打個“幾”字，這個人都不認得這個字。那麽我跟他們講過，那麽這個“火”，光不離火，光沒有火不生光，那麽寫這個“光”字就認得了，那個“光”字，中間一道，兩邊兩點，中間這麽兩點，下邊一道。

那是什麽意思？那是一個“丁”，往上的一個“丁”，頂兩邊，倒坐天門嘛，那是個丁火，兩邊是兩點。我為什麽給大家講那個“火”？那麽許祖就說，我們在人倫日用間，在這兩個眼睛的中間，立定腳跟，方可修真悟性。我把這個事情給大家解釋明白。

“金華亦秘一光字”，最秘密的這個“光”字，沒人說，最秘密的就是這個“光”字。“在內，是先天太乙之真氣，水鄉鉛隻一味。”那麽這裏頭東西，就是水中金，又叫水中鉛。人煉就是鉛、汞，鉛汞就是陰陽，就是日月，就是性命，就是神和炁。大家都要記住這個“光”。剛才我就是說的這個“光”。

這個光……什麽時候由黃劍同誌能把，那麽《清靜經注解》二十三章，完全講得明明白白 ，又把這個《太乙金華宗旨》十三章完全講清楚了，再把這個博客打出去，你不用找我，你就找這個書上，找他這一個講話。那麽《清靜經注解》二十三章，都講了。《太乙金華宗旨》十三章完全講明白了。反正隻要說是我講的，我把道祖爺的事情（講了）。那麽你說的，你說出來，我再講出來。

那麽我就說，感謝天地，七八十年不明白的東西，在兩個月以前全部明白了。這麽我就跟大家說。反正你們沒曾看書，先把書放那兒，把手洗一洗，自己燒根香，你把他坐到那兒，穩穩當當的，你不要在那兒嗨兒（方言，那裏）頭上腿上放住，不要放到腿上。上邊有老君爺的像，有呂祖爺的像，有靈官爺的像。

為什麽我放這三個像？任何人的經書超不過老君爺。那麽呂祖爺時時都在社會上。那麽靈祖爺，不管你男的女的，隻要有一心向道，有一分的道心，他有三分的保護，你有三分的道心，他立即保護。所以你看書，你就認為你這安安靜靜，你慢慢地看，你腦筋裏頭、背後會有人給你指揮。

因為我把這個兩本書講的清清楚楚，為什麽？我說，現在全國這麽多人都求道，遍地金蓮一起開，就在目前。萬朵金蓮啊，無數啊！隻要你大家認為這個書是正確的，張道不說瞎話，我知道的我說，我不知道的不說。但我說的隻是老君爺、老祖師爺說明白的東西，他不敢提明，他就比方這個“金華”，“金華”就光，“金華”就是光。一陰一離，真陽之氣就是水中金。隻這一味此也。

“回光之功，全用逆法。”人生，從生到死，都是往外看，沒有人往內看。那麽這一句話說多清楚，往外看為離，往內看為坎。坎離交媾就是一周天，那麽陰陽一交換，就是一個周天，在什麽地方？在天心。天心就是，玉爐也是它，金鼎也是它。有天就有地，有地就有天。有坎就有離，有離就有坎。

那麽你還上哪裏找啊？反正我給大家在這個書上，提前，時間太短。那麽你也，隻要你好好地煉，不要亂跑，就在天心下功夫。你跑來跑去，你跑到哪兒？老君爺沒有路，你說上到三十六天以上，他就是三十六天的主人；你想到北京，他就是北京一個主人嘛；你想到西天極樂國，他是極樂國的王子，你要叫他上哪走？老君爺沒路走，無路之路。那麽我們修有一個方向，有一個路，你跟著老君爺，你聽他的指揮，他會把你帶到最你理想的位置，不要亂動。

天心，“注想天心，天心居日月中。”那麽人要想打坐，就在天心注想。天心居日月中，剛才不是說日月都知道了麽？日月是天地的靈魂。那麽在這個日月的中間。“黃，中黃，日月中，”那麽《黃庭經》說的，那麽，我們道家有個《黃庭內經》、《黃庭外經》。“寸田尺宅可治生，寸田尺宅可治生”，它這個底下，“尺宅麵也”，尺宅就是說的麵，“尺宅麵也，麵上寸土（田），非天心而何？”

 

就是說，那麽七尺之身不如一尺之麵，一尺之麵不如三寸鼻，三寸鼻不如一寸心。它指揮這個天心，天心就住在日月之中間。那麽寸田尺宅嘛，可以指說能知人的生死。這才是，說這兩句就是指揮你這個天心的位置，天心的位置就在這兒，左邊為日右邊為月，在這個日月的中間，也就是天地的中間。“非天心而何？”不是天心是什麽？

“方寸中具有玉羅蕭台之勝，玉京丹闕之奇。”那麽這一個說的這個位置，就是元始天尊住的玉京山，住的玉京山，在玉京山給天上的高仙講經說法，就在這個地方。“玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。”最虛、最靈明、最巧妙能變化的這個神，在這兒住著。儒教說“虛中”，孔聖人把它這個地方叫“虛中”，那麽釋家說“靈台”，道家說什麽？道家說“祖土”，說我們祖先的土地，又叫“黃庭”，又叫“玄關”、又叫“先天竅”。

他把這一個地方說了四個位置，叫祖先的土地，又叫黃庭宮，又叫玄關，又叫先天竅，說四個位子。那麽張紫陽把這說了一百七十幾個樣子，那麽南極仙翁就批評了張紫陽，說你說了這麽多，群眾哪能知道你這麽多的位置，你說的位置太多了，太複雜。說南極仙翁把張紫陽批評了一頓，你說的位置太多了，別人沒辦法下手。

“天心猶如宅舍一般”，這個天心、這個位子就像我們住的這個宿舍，住的這個宅舍一般。“光乃是主人翁”，我們這個光就說是這個宅舍裏的這個主人。那麽最後講到這個光上麵。不過是……光，剛才我說性光嘛，煉性也是它，煉命也是它，采藥也是它，成仙得道還是它，這是許祖說的，這不是我說的。

那麽說明性光，這個光就是藥，藥就是心，心就是光。那麽心就是光，光就是藥，藥就是心。那麽你們要記住這個，我們這一點靈光裏頭，采藥也是它，煉性也是它，煉命也是它，你要把這個記清楚。為什麽要指示這個，讓大家成仙得道，你不要亂跑。

在這個時候，我可以公布一下，公布什麽？大家都來找我，我也不是什麽，我不是平常一個人嘛？那麽我現在常住就是江蘇南京茅山乾元觀，那是我常住的地方，另外一個，西安八仙宮是我常住的地方。另外一個寶雞那麽釣渭鎮烽火台萬聖宮，是我住了六十年的地方，那是我常住的地方，你們再找的話不要亂跑，你跑來跑去把錢也花了，浪費了也找不著我。

反正你這三個地方，你問，他們都有電話，你不管問誰都可以，我現在跟大家宣布，你們來找我不要亂跑了，亂跑浪費錢。有的有錢，那沒錢的呢，怎麽辦？上回一個人找我，手表也賣了，手機也賣了，痛苦不痛苦。沒吃的沒啥的，是吧？你不要亂跑，找我就在這三個地方，你打電話都可以問。我現在跟大家宣布，我就是常住這三個地方，我哪裏也不跑了。

那麽，回光“但故一回光，周身之氣皆上朝。”隻要你這個光一回，光回祖竅萬神安，隻要我們的這個光回到原來的祖竅，周身三百六十神，陰神全部都歸，你不要亂跑。那麽隻要一回光，全身的炁全部往上跑。

“如盛王定都立極，執玉帛於萬國；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。諸子隻去回光，便是無上妙諦。光易動而難定。”我們都說一打坐，那個無數的頭緒都撞上來了，可是你要保護你的正光，不管他千言萬緒都撞上來了，你不理它。變得好的讓你愛，變得不好的嚇你，你不管它什麽嚇你，變大蛇大虎，你知道是個假的，你把你的心穩定，你把你的光掌握好，那這個光一點一點的會大，一大，就把這一切的東西全部殺掉。

殺掉以後就剩一點兒個亮光。那個光就像一個玻璃一樣，透白刷亮。那麽這個女的，可能帶一種紫色、黃色，那個光是你的正光。你保護你的正光不動，那個正光裏頭雜光事情多，你保持你的正光，直接定住它不動，他一點一點的起那個……你越靜這個光越大，光越大，把那個雜光完全吃掉，光剩下那個靜光。等你那個靜光靜得久，你不知道自己在哪裏。如果外邊要來個人，你那個光就發現了，就像看電視一樣。那個電視機裏頭一按什麽東西都出來了，它出來個什麽人你知道什麽人，哪一天要來，你提前知道。

甚至於，早知三天事，富貴萬萬年。那麽你提前的事情你提前都知道，你不至於傷害。因為那麽人都問我，你知道嗎？多少知道一點。那個時候煉功，是正確的，三年以後要提前什麽東西，提前都知道。為什麽呢？那麽有經驗了嘛。那麽現在呢？現在不行。為什麽？你別說打坐煉功，我們連命都顧不住，你還能煉功嗎？你考慮考慮。那麽今天跟大家說，因為我這三個東西我托不出去，我心裏放不下。

因為有一回，喝一點水，中了毒了，吐得要死，我說我死了怎麽辦呢？我這些東西怎麽辦？我死了以後，我不能跑到地府裏給鬼看病去嘛，是不是啊？那麽我學了這幾十年的東西，這麽好的東西沒有托出去，我這個單方你們誰拿著誰會看病，這是最要緊的。那麽你把王清任的《醫林改錯》再買一本，你有了這兩本書的話，超過你三十年的學習。為什麽？那都是經驗的良方，一百個能治好六七十，這裏不說。另外這個大道，那麽我十七歲出家了，那麽光聽老人說，光聽人們經驗，我也多少知道一點，所以我把這個東西也要托出去。這個八部金剛，是從我手裏才公布到社會上，那我們道家都好多人不知道，現在群眾都知道了。

那麽不管你幾十年的病，練不到三個月都好嘛，這都是實踐的東西。你們回去你隻管把這個八部金剛練一練，不管你有老人父母，他有什麽病，你叫他練，練不上三個月自動就會好。那能不能百分之百，那我不敢保證。反正最好也要是百分之七十八十以上，都能會好。

我今天說的這個光，“光易動而難定，回之既久，此光凝結，即是自然法身。”你這個光能回得長遠，久守不動，它自然而然結胎，自然而然成道。那麽我問了很多人，都說煉功。那麽可能我問的多少人，大部分都是這樣子，不要說你們，連我們道家也是這個樣子。舌頂上齶，意守丹田，用這氣那氣，這樣子氣那樣子氣，又是肝氣啊，肝氣屬心，轉心髒，心髒轉脾髒，這樣子轉那樣子轉，那你隻管轉嘛。你在地獄裏找路終究是地獄裏，你在天上下功夫，你不找路就是天上的路。

反正總的來說，我跟大家說，隻要你煉，知過必改嘛，就怕我煉得好著呢，那你就煉得好著呢。我說的是我的事情，你煉的是你的事情，煉好煉壞最後就知道了。最後你了尾的時候，看你怎麽走，看你是害病走嘛，是成仙得道走，你沒走以前你都知道，什麽時候什麽時候我要走了，怎麽走？跟你說話：我走啦。啦字還沒說完咧，氣就斷了。要是這樣子的走，那麽走和走不同。

那麽“心印經所謂，默朝飛升者，此也。金華即金丹，神明變化，各師於心。”這個心是道心，以道心觀天心，剛才是指揮的是天心，指揮的那個位置，指揮的那個地方，你不要離開那個地方。現在是以道心觀天心，久守不動，自然結胎，自然成道，大道出於自然。現在麽我跟大家說的，如果黃劍同誌這麽常……，又把這《金華宗旨》，連那個《清靜經》，把這兩本書公開的宣說，你隻要能聽見，你就看書，你看哪一個書你都懂，都明白。

“金華即金丹，神明變化，各師於心，此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得。”那麽你在這煉這個的時候，你心亂，心貪這貪那，你不要煉。那麽你一煉就走火入魔，叫你心靜，那麽你心不靜你一煉，就容易出邪。因為你本身邪著，那個陰神當家，元神不當家。那麽自然而然的，有時候陰神它要靜，因為陰神背後是元神，元神的前邊就是陰神。一轉眼就是陰神，一轉眼就是陽神。陽神一當家，它是最安閑，它不愛動，它最喜歡快樂。

這個“天心第一”就給大家直接指揮天心。天心就在兩個目的中間，就在鼻的上邊，直接守胎息。這是剛才跟大家說胎息嘛。反正前後左右都不要離開胎息，不要離開中間。那麽兩個目光是從中間慢慢就這樣一個電，把這個電那一個電，那麽我從這個電的基本上下功夫，這兩個光自然會亮。那麽今天我就講到這裏。先給大家指揮天心，指揮生死的道路。我講到這兒，要請大家多提些問題？

黃劍：那麽休息幾分鍾，師父累了。

張真人：對，那麽我們就休息了。