月溪禪師

月溪禪師

來源：百度百科

生於清光緒五年(1879年)，童年體弱多病，6歲從汪維寅先生讀書，好學不倦，12歲讀《蘭亭序》，至“死生亦大矣!豈不痛哉”句，慨然有解悟。問汪先生，如何方能不死不生，汪告以：“子曰：‘未知生，焉知死?’此事須向學佛人求教。”師乃問邑中學佛者，學佛者告以：“肉體有生死，靈性則輪回六道。”並授以《四十二章經》、《金剛經》。自是讀書之餘，兼習佛經。
及年長，到上海求學，曾遍參江浙名山梵刹，叩問諸大德，如何方能明心見性?凡所答案，皆未圓滿，有妙智和尚者，教以看“念佛是誰”話頭，讀《大智度論》。光緒二十三年（1897年），師年19，決誌出家，父母勸阻，不聽，父母幼為訂婚，亦堅不娶。即於是歲，禮本境靜安和尚剃染受具，法名月溪。
師甫出家，勇猛精進，於佛前燃左無名及小二指，剪胸肉掌大，炷四十八燈供佛，並發三大願曰：一、不貪美衣美食，樂修苦行，永無退悔；二、遍閱三藏一切經典，苦心參禪；三、以修所得，演說示導．弘揚大法，廣利眾生。故於每日閱經外，誦佛號五千聲，以為日課。靜安老和尚告之曰：“如你所修，在家亦可，何必出家?要修向上一著法門，才是出家人本分大事。”乃教以參“萬法歸一，一歸何處”話頭，並授以《傳燈錄》、《五燈會元》、《指月錄》，師讀之，有些知，有些不知，最喜臨濟語，而於如何用功，還是茫然。
數年後，遊行參訪，於金陵遇開明尊宿、告以牛首山獻花岩鐵岩和尚，是悟後人。師聞之，星夜往參，問鐵岩曰：“老和尚在此作什麽?”
岩告曰：“穿衣吃飯打眠，遊山玩水。”
師曰：“可惜你空過?。”
岩曰：“我可空過，你不可以學我空過。你若到那一片田地，亦可以學我空過。”
師問曰：“如何是那一片田地?”
岩豎一指對師曰：“我不知道。”
師問曰：“我今將妄念斷盡，不住有無，是那一片田地否，”
岩告曰：“否，是無始無明境界。”
師問曰：“臨濟祖師說是無明湛湛，黑暗深坑，實可畏怖，是否?”
岩曰；“是。”
師問：“如何方法用功，方能明心見性?”
岩告曰：“汝不可斷妄念，用眼根向不住有無、黑暗深坑那裏返看，行住坐臥不要間斷，因緣葉至，無明湛湛黑暗深坑囫的一破，就可明心見性。”
師聞此言，如飲甘露，由此日夜用功苦參，形容憔悴，骨瘦如柴。至某中夜．聞窗外風吹梧桐葉聲，豁然有所悟。其後即雲遊四方，遍參名山，隨緣講經說法，行化各方。國內各省及諸大名山，均有他的足跡。
他約於1933年遊化至香港，初住西林。
1949年，南洋兄弟煙草公司主人簡玉階氏，將沙田火車站對麵山上的私產“晦思園”贈給月溪，他初於此創辦了一所佛學院．後因風波解散．後來於此改建萬佛寺，法緣頗盛，皈依弟子數萬人。
月溪禪師於1965年在香港圓寂，世壽八十有六，法臘六十有七。

作品

編輯 語音
月溪禪師遺留的著作有《金剛經講錄》、《圓覺經講錄》、《楞伽經講錄》、《維摩經講錄》、《心經講錄》、《佛教人生觀》、《佛法問答錄》、《大乘八宗修法》、《大乘絕對論》、《月溪語錄》、《參禪修法》等。