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《雜阿含經》第二十二卷

(2018-07-28 16:31:36) 下一個

《雜阿含經》第二十二卷


如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈白佛:

“不處難陀林,終不得快樂,
忉利天宮中,得天帝名稱。”

爾時,世尊說偈答言:

“童蒙汝何知?阿羅漢所說:
一切行無常,是則生滅法,
生者既複滅,俱寂滅為樂。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子即說偈言:

“斷一切鉤鎖,牟尼無有家,
沙門著教化,我不說善哉!”

爾時,世尊說偈答言:

“一切眾生類,悉共相纏縛,
其有智慧者,孰能不湣傷?
善逝哀湣故,常教授眾生,
哀湣眾生者,是法之所應。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,即沒不現。

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

“常習慚愧心,此人時時有,
能遠離諸惡,如顧鞭良馬。”

爾時,世尊說偈答言:

“常習慚愧心,此人實希有,
能遠離諸惡,如顧鞭良馬。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖悉過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
 

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

“不習近正法,樂著諸邪見,
睡眠不自覺,長劫心能悟?”

爾時,世尊說偈答言:

“專修於正法,遠離不善業,
是漏盡羅漢,險惡世平等。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖悉過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子而說偈言:

“以法善調伏,不隨於諸見,
雖複著睡眠,則能隨時悟。”

爾時,世尊說偈答言:

若以法調伏,不隨餘異見,
無知已究竟,能度世恩愛。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“若羅漢比丘,自所作已作,
一切諸漏盡,持此後邊身,
記說言有我,及說我所不?”

爾時,世尊即說偈答:

“若羅漢比丘,自所作已作,
一切諸漏盡,持此後邊身,
正複說有我,我所亦無咎。”

時,彼天子複說偈言:

“若羅漢比丘,自所作已作,
一切漏已盡,持此最後身,
心依於我慢,而說言有我,
及說於我所,有如是說不?”

爾時,世尊說偈答言:

“已離於我慢,無複我慢心,
超越我我所,我說為漏盡。
於彼我我所,心已永不著,
善解世名字,平等假名說。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈白佛:

“若羅漢比丘,漏盡持後身,
頗說言有我,及說我所不?”

爾時,世尊說偈答言:

“若羅漢比丘,漏盡持後身,
亦說言有我,及說有我所。”

時,彼天子複說偈言:

“若羅漢比丘,自所作已作,
已盡諸有漏,唯持最後身,
何言說有我?說何是我所?”

爾時,世尊說偈答言:

“若羅漢比丘,自所作已作,
一切諸漏盡,唯持最後身,
說我漏已盡,亦不著我所,
善解世名字,平等假名說。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,羅睺羅阿修羅王障月天子。時,諸月天子悉皆恐怖,來詣佛所,稽首佛足,退住一麵,說偈歎佛:

“今禮最勝覺,能脫一切障,
我今遭苦惱,是故來歸依!
我等月天子,歸依於善逝,
佛哀湣世間,願解阿修羅!”

爾時,世尊說偈答言:

“破壞諸暗冥,光明照虛空,
今毗盧遮那,清淨光明顯。
羅睺避虛空,速放飛兔像!”

羅睺阿修羅,即舍月而還。

 舉體悉流汗,戰怖不自安,

 神昏誌迷亂,猶如重病人。

時,有阿修羅名曰婆稚,見羅睺羅阿修羅疾舍月還,便說偈言:

“羅睺阿修羅,舍月一何速?
神體悉流汗,猶如重病人。”

羅睺阿修羅說偈答言:

“瞿曇說咒偈,不速舍月者,
或頭破七分,受諸鄰死苦。”

婆稚阿修羅複說偈言:

“佛興未曾有,安隱於世間,
說咒偈能令,羅睺羅舍月。”

佛說此經已,時,月天子聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“為有族本不?有轉生族耶?
有俱相屬無,雲何解於縛?”

爾時,世尊說偈答言:

“我無有族本,亦無轉生族,
俱相屬永斷,解脫一切縛。”

時,彼天子複說偈言:

“何名為族本?雲何轉生族?
雲何俱相續?何名為堅縛?”

爾時,世尊說偈答言:

“母為世族本,妻名轉生族,
子俱是相屬,愛欲為堅縛。
我無此族本,亦無轉生族,
俱相屬亦無,是名脫堅縛。”

時,彼天子複說偈言:

“善哉無族本,無生族亦善!
善哉無相屬!善哉縛解脫!
久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怨悉過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住釋氏優羅提那塔所。

爾時,世尊新剃須發,於後夜時結加趺坐,直身正意,係念在前,以衣覆頭。時,優羅提那塔邊有天神住,放身光明,遍照精舍,白佛言:“沙門憂耶?”

佛告天神:“何所忘失?”

天神複問:“沙門為歡喜耶?”

佛告天神:“為何所得?”

天神複問:“沙門不憂不喜耶?”

佛告天神:“如是!如是!”

爾時,天神即說偈言:

“為離諸煩惱?為無有歡喜?
雲何獨一住,非不樂所壞?”

爾時,世尊說偈答言:

“我無惱解脫,亦無有歡喜,
不樂不能壞,故獨一而住。”

時,彼天神複說偈言:

“雲何得無惱?雲何無歡喜?
雲何獨一住,非不樂所壞?”

爾時,世尊說偈答言:

“煩惱生歡喜,喜亦生煩惱,
無惱亦無喜,天神當護持。”

時,彼天神複說偈言:

“善哉無煩惱!善哉無歡喜!
善哉獨一住!不為不喜壞。
久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天神聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
 

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容為妙絕,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子而說偈言:

“猶如利劍害,亦如頭火燃,
斷除貪欲火,正念求遠離。”

爾時,世尊說偈答言:

“譬如利劍害,亦如頭火燃,
斷除於後身,正念求遠離。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子而說偈言:

“天女眾圍繞,如毗舍脂眾,
癡惑叢林中,何由而得出?”

爾時,世尊說偈答言:

“正直平等道,離恐怖之方,
乘寂默之車,法想為密覆,
慚愧為長縻,正念為羈絡,
智慧善禦士,正見為前導。
如是之妙乘,男女之所乘,
出生死叢林,逮得安樂處!”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“有四轉九門,充滿貪欲住,
深溺淤泥中,大象雲何出?”

爾時,世尊說偈答言:

“斷愛喜長縻,貪欲等諸惡,
拔愛欲根本,正向於彼處。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
 

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛:

“賴吒槃提國,有諸商賈客,
大富足財寶,各各競求富,
方便欲財利,猶如燃熾火,
如是競勝心,欲貪常馳騁。
雲何當斷貪,息世間勤求?”

爾時,世尊說偈答言:

“舍俗出非家,妻子及財寶,
貪恚癡離欲,羅漢盡諸漏,
正智心解脫,愛盡息方便。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:“過去世時,拘薩羅國有諸商人,五百乘車,共行治生,至曠野中。曠野有五百群賊在後隨逐,伺便欲作劫盜。時,曠野中有一天神,止住路側。時,彼天神作是念:‘當往詣彼拘薩羅國諸商人所,問其義理。若彼商人喜我所問,時解說者,我當方便令其安隱,得脫賊難;苦不喜我所問者,當放舍之,如餘天神。’時,彼天神作是念已,即放身光,遍照商人車營,而說偈言:

“‘誰於覺睡眠?誰複睡眠覺?
誰有解此義?誰能為我說?’

“爾時,商人中有優婆塞信佛、信法、信比丘僧,一心向佛、法、僧,歸依佛、法、僧,於佛離疑,於法、僧離疑,於苦、集、滅、道離疑,見四聖諦得第一無間等果,在商人中與諸商人共為行侶。彼優婆塞於後夜時端坐思惟,係念在前,於十二因緣逆順觀察。所謂是事有故是事有,是事起故是事起,謂緣無明行,緣行識,緣識名色,緣名色六入處,緣六入處觸,緣觸受,緣受愛,緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老、死、憂、悲、惱苦,如是純大苦聚集;如是無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入處滅,六入處滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老、死、憂、悲、惱苦滅,如是如是純大苦聚滅。

“時,彼優婆塞如是思惟已,而說偈言:

“‘我於覺睡眠,我於睡眠覺,   我解知此義,能為人記說。’

“時,彼天神問優婆塞:

“‘雲何覺睡眠?雲何睡眠覺?
雲何能解知?雲何能記說?’

“時,優婆塞說偈答言:

“‘貪欲及瞋恚,愚癡得離欲,
漏盡阿羅漢,正智心解脫,
彼則為覺悟,我於彼睡眠。
不知因生苦,及苦因緣集,
於此一切苦,得無餘滅盡。
又不知正道,等趣息苦處,
斯等為常眠,我於彼則覺。
如是覺睡眠,如是睡眠覺,
如是善知義,如是能記說。’

“時,彼天神複說偈言:

“‘善哉覺睡眠!善哉眠中覺!
善哉解知義!善哉能記說!
久遠乃今見,諸兄弟而來,
緣汝恩力故,令諸商人眾,
得免於劫賊,隨道安樂去。’

“如是,諸比丘,彼拘薩羅澤中諸商人眾皆得安隱從曠野出。”

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
 

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:“過去世時,海洲上優婆塞至他優婆塞舍會坐,極毀訾欲,言:‘此欲者,虛妄不實,欺誑之法,猶如幻化,誑於嬰兒。’還自己舍,恣於五欲。是優婆塞舍有天神止住。時,彼天神作是念:‘是優婆塞不勝不類,於餘優婆塞舍會坐眾中極毀訾欲,言:“如是欲者,虛偽不實,欺誑之法,如誑嬰兒。”還己舍已,自恣五欲。我今寧可發令覺悟。’而說偈言:

“‘於大聚會中,毀訾欲無常,
自沒於愛欲,如牛溺深泥。
我觀彼會中,諸優婆塞等,
多聞明解法,奉持於淨戒。
汝見彼樂法,而說欲無常,
如何自恣欲,不斷於貪愛?
何故樂世間,畜妻子眷屬?’

“時,彼天神如是如是開覺彼優婆塞已;如是如是彼優婆塞覺悟已,剃除須發,著袈裟衣,正信、非家、出家學道,精勤修習,盡諸有漏,得阿羅漢。”

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞一時,佛住王舍城寒林中丘塚間

時,給孤獨長者有小因緣至王舍城,止宿長者舍。夜見長者告其妻子、仆使、作人言:“汝等皆起,破樵燃火,炊飯作餅,調和眾味,莊嚴堂舍。”

給孤獨長者見已,作是念:“今此長者何所為作?為嫁女娶婦耶?為請賓客、國王、大臣耶?”念已,即問長者:“汝何所作?為嫁女娶婦?為請賓客、國王、大臣耶?”

時,彼長者答給孤獨長者言:“我不嫁女娶婦,亦不請呼國王、大臣,唯欲請佛及比丘僧,設供養耳!”

時,給孤獨長者聞未曾聞佛名字已,心大歡喜,身諸毛孔皆悉怡悅,問彼長者言:“何名為佛?”

長者答言:“有沙門瞿曇,是釋種子,於釋種中剃除須發,著袈裟衣,正信、非家、出家學道,得阿褥多羅三藐三菩提,是名為佛。”

給孤獨長者言:“雲何名僧?”

彼長者言:“若婆羅門種剃除須發,著袈裟衣,信家、非家,而隨佛出家;或刹利種、毗舍種、首陀羅種善男子等剃除須發,著袈裟衣,正信、非家,彼佛出家而隨出家,是名為僧。今日請佛及現前僧,設諸供養。”

給孤獨長者問彼長者言:“我今可得往見世尊不?”

彼長者答言:“汝且住此,我請世尊來至我舍,於此得見。”

時,給孤獨長者即於其夜至心念佛,因得睡眠。天猶未明,忽見明相,謂天已曉,欲出其舍,行向城門,至城門下,夜始二更,城門未開。王家常法,待遠使命來往,至初夜盡,城門乃閉,中夜已盡,輒複開門,欲令行人早得往來。

爾時,給孤獨長者見城門開,而作是念:“定是夜過,天曉門開。”乘明相出於城門,出城門已,明相即滅,輒還暗冥。給孤獨長者心即恐怖,身毛為豎:“得無為人及非人,或奸狡人恐怖我耶?”即便欲還。

爾時,城門側有天神住。時,彼天神即放身光,從其城門至寒林丘塚間光明普照,告給孤獨長者言:“汝且前進,可得勝利,慎勿退還!”

時,彼天神即說偈言:

“善良馬百匹,黃金滿百斤,
騾車及馬車,各各有百乘,
種種諸珍奇,重寶載其上,
宿命種善根,得如此福報。
若人宗重心,向佛行一步,
十六分之一,過前福之上。”

“是故,長者,汝當前進,慎勿退還!”即複說偈:

“雪山大龍象,鈍金為莊飾,
巨身長大牙,以此象施人,
不及向佛福,十六分之一。

“是故,長者,當速前進,得其大利,非退還也。”複說偈言:

“金菩闍國女,其數有百人,
種種眾妙寶,瓔珞具莊嚴,
以是持施與,不及行向佛,
一步之功德,十六分之一。

“是故,長者,當速前進,得其勝利,非退還也。”

時,給孤獨長者問天神言:“賢者,汝是何人?”

天神答言:“我是摩頭息揵大摩那婆先,是長者善知識,於尊者舍利弗、大目揵連所起信敬心,緣斯功德,今得生天,典此城門,是故告長者:‘但當進前,慎莫退還!前進得利,非退還也!”

時,給孤獨長者作是念:“佛興於世,非為小事!得聞正法,亦非小事!是故天神勸我令進,往見世尊。”時,給孤獨長者尋其光明,徑至寒林丘塚間。

爾時,世尊出房露地經行。給孤獨長者遙見佛已,即至其前,以俗人禮法恭敬問訊:“雲何,世尊,安隱臥不?”

爾時,世尊說偈答言:

“婆羅門涅槃,是則常安樂,
愛欲所不染,解脫永無餘。
斷一切希望,調伏心熾燃,
心得寂止息,止息安隱眠!”

爾時,世尊將給孤獨長者往入房中,就座而坐,端身係念。爾時,世尊為其說法,示教照喜已,世尊說:“諸法無常,宜布施福事、持戒福事、生天福事,欲味、欲患、欲出,遠離之福。”

給孤獨長者聞法、見法、得法、入法、解法,度諸疑惑,不由他信,不由他度,入正法、律,心得無畏,即從座起,正衣服,為佛作禮,右膝著地,合掌白佛言:“已度,世尊。已度,善逝。我從今日盡其壽命,歸佛、歸法、歸比丘僧,為優婆塞,證知我!”

爾時,世尊問給孤獨長者:“汝名何等?”

長者白佛:“名須達多,以常給孤貧辛苦故,時人名我為給孤獨。”

世尊複問:“汝居何處?”

長者白佛言:“世尊,在拘薩羅人間,城名舍衛。惟願世尊來舍衛國,我當盡壽供養衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥。”

佛問長者:“舍衛國有精舍不?”

長者白佛:“無也,世尊。”

佛告長者:“汝可於彼建立精舍,令諸比丘往來宿止。”

長者白佛:“但使世尊來舍衛國,我當造作精舍僧房,令諸比丘往來止住。”

爾時,世尊默然受請。時,長者知佛世尊默然受請已,從座起,稽首佛足而去。
 

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,給孤獨長者疾病命終,生兜率天,為兜率天子,作是念:“我不應久住於此,當往見世尊。”作是念已,如力士屈伸臂頃,於兜率天沒,現於佛前,稽首佛足,退坐一麵。

時,給孤獨天子身放光明,遍照祇樹給孤獨園。時,給孤獨天子而說偈言:

“於此祇桓林,仙人僧住止,
諸王亦住此,增我歡喜心!
深信淨戒業,智慧為勝壽,
以此淨眾生,非族姓財物。
大智舍利弗,正念常寂默,
閑居修遠離,初建業良友。”

說此偈已,即沒不現。爾時,世尊其夜過已,入於僧中,敷尼師壇,於眾前坐,告諸比丘:“今此夜中,有一天子容色絕妙,來詣我所,稽首我足,退坐一麵,而說偈言:

“‘於此祇桓林,仙人僧住止,
諸王亦住此,增我歡喜心!
深信淨戒業,智慧為勝壽,
以此淨眾生,非族姓財物。
大智舍利弗,正念常寂默,
閑居修遠離,初建業良友。’”

爾時,尊者阿難白佛言:“世尊,如我解世尊所說,給孤獨長者生彼天上,來見世尊,然彼給孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重。”

佛告阿難:“如是!如是!阿難,給孤獨長者生彼天上,來見於我。”

爾時,世尊以尊者舍利弗故,而說偈言:

“一切世間智,唯除於如來,
比舍利弗智,十六不及一。
如舍利弗智,天人悉同等,
比於如來智,十六不及一。”

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:一時,佛住曠野精舍。

時,有曠野長者疾病命終,生無熱天;生彼天已,即作是念:“我今不應久於此住,不見世尊。”作是念已,如力士屈伸臂頃,從無熱天沒,現於佛前。

時,彼天子天身委地,不能自立;猶如酥油委地,不能自立。如是,彼天子天身細軟,不自持立。

爾時,世尊告彼天子:“汝當變化作此粗身,而立於地。”

時,彼天子即自化形,作此粗身,而立於地。於是天子前禮佛足,退坐一麵。

爾時,世尊告手天子:“汝手天子,本於此間為人身時,所受經法,今故憶念不悉忘耶?”

手天子白佛言:“世尊,本所受持,今悉不忘。本人間時,有所聞法,不盡得者,今亦憶念,如世尊善說。世尊說言:‘若人安樂處,能憶持法,非為苦處。’此說真實。如世尊在閻浮提,種種雜類,四眾圍繞,而為說法,彼諸四眾聞佛所說,皆悉奉行;我亦如是,於無熱天上。為諸天人大會說法,彼諸天眾悉受修學。”

佛告手天子:“汝於此人間時,於幾法無厭足故,而得生彼無熱天中?”

手天子白佛:“世尊,我於三法無厭足故,身壞命終,生無熱天。何等三法?我於見佛無厭故,身壞命終生無熱天;我於佛法無厭足故,生無熱天;供養眾僧無厭足故,身壞命終,生無熱天。”

時,手天子即說偈言:

“見佛無厭足,聞法亦無厭,
供養於眾僧,亦未曾知足。
受持賢聖法,調伏慳著垢,
三法不知足,故生無熱天。”

時,手天子聞佛所說,歡喜隨喜,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有無煩天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,其身光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子而說偈言:

“生彼無煩天,解脫七比丘,
貪瞋恚已盡,超世度恩愛。
誰度於諸流,難度死魔軍?
誰斷死魔縻,永超煩惱軛?”

爾時,世尊說偈答言:

“尊者優波迦,及波羅揵茶,
弗迦羅婆梨,跋提揵陀疊,
亦婆休難提,及波毗瘦?,
如是等一切,悉皆度諸流。
斷絕死魔縻,度彼難度者,
斷諸死魔縻,超越諸天軛,
說甚深妙法,覺悟難知者。
巧便問深義,汝今為是誰?”

時,彼天子說偈白佛:

“我是阿那含,生彼無煩天,
故能知斯等,解脫七比丘,
盡貪欲瞋恚,永超世恩愛。”

爾時,世尊複說偈言:

眼耳鼻舌身,第六意入處,
若彼名及色,得無餘滅盡。
能知此諸法,解說七比丘,
貪有悉已盡,永超世恩愛。”

時,彼天子複說偈言:

“鞞跋楞伽村,我於彼中住。
名難提婆羅,造作諸瓦器,
迦葉佛弟子,持優婆塞法,
供養於父母,離欲修梵行,
世世為我友,我亦彼知識。
如是等大士,宿命共和合,
善修於身心,持此後邊身。”

爾時,世尊複說偈言:

“如是汝賢士,如汝之所說,
鞞跋楞伽村,名難提婆羅,
迦葉佛弟子,受優婆塞法,
供養於父母,離欲修梵行,
昔是汝知識,汝亦彼良友。
如是諸正士,宿命共和合,
善修其身心,持此後邊身。”

佛說此經已,時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“此世多恐怖,眾生常惱亂,
已起者亦苦,未起亦當苦。
頗有離恐處,惟願慧眼說!”

爾時,世尊說偈答言:

“無有異苦行,無異伏諸根,
無異一切舍,而得見解脫。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“雲何諸眾生,受身得妙色?
雲何修方便,而得乘出道?
眾生住何法?為何所修習?
為何等眾生,諸天所供養?”

爾時,世尊說偈答言:

“持戒明智慧,自修習正受,
正直心係念,熾然憂悉滅。
得平等智慧,其心善解脫,
斯等因緣故,受身得妙色。
成就乘出道,心住於中學,
如是德備者,為諸天供養。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子而說偈言:

“沉沒於睡眠,欠呿不欣樂,
飽食心憒悶,懈怠不精勤,
斯十覆眾生,聖道不顯現。”

爾時,世尊說偈答言:

“心沒於睡眠,欠呿不欣樂,
飽食心憒悶,懈怠不精勤,
精勤修習者,能開發聖道!”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子而說偈言:

“外纏結非纏,內纏纏眾生,
今問於瞿曇,誰於纏離纏?”

爾時,世尊說偈答言:

“智者建立戒,內心修智慧,
比丘勤修習,於纏能解纏。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首禮足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有一天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子而說偈言:

“難度難可忍,沙門無知故,
多起諸艱難,重鈍溺沉沒。
心隨覺自在,數數溺沉沒,
沙門雲何行,善攝護其心?”

爾時,世尊說偈答言:

“如龜善方便,以殼自藏六,
比丘習禪思,善攝諸覺想。
其心無所依,他莫能恐怖,
是則自隱密,無能誹謗者!”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“薩羅小流注,當於何反流?
生死之徑路,於何而不轉?
世間諸苦樂,何由滅無餘?”

爾時,世尊說偈答言:

“眼耳鼻舌身,及彼意入處,
名色滅無餘,薩羅小還流,
生死道不轉,苦樂滅無餘。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“伊尼耶鹿[????尃],仙人中之尊,

 少食不嗜味,禪思樂山林。
我今敬稽首,而問於瞿曇,
雲何出離苦?雲何苦解脫?
我今問解脫,於何而滅盡?”

爾時,世尊說偈答言:

“世間五欲德,心法說第六,
於彼欲無欲,解脫一切苦。
如是於苦出,如是苦解脫,
汝所問解脫,於彼而滅盡。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一麵,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時,彼天子說偈問佛:

“雲何度諸流,雲何度大海,
雲何能舍苦,雲何得清淨?”

爾時,世尊即說偈言:

“信能度諸流,不放逸度海,
精進能除苦,智慧得清淨。”

時,彼天子複說偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,
一切怖已過,永超世恩愛。”

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

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