「得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺」，

印光大師文鈔摘錄

既有真信切願，當修念佛正行。以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生；有信願無行，亦不能往生。信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。（增廣上·與陳錫周居士書）


西方極樂世界，莫說凡夫不能到，即小乘聖人亦不能到，以彼係大乘不思議境界故也。小聖回心向大即能到。凡夫若無信願感佛，縱修其餘一切勝行，並持名勝行，亦不能往生，是以信願最為要緊。蕅益雲：「得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。」乃千佛出世不易之鐵案也。能信得及，許汝西方有分。（增廣上·複高邵麟居士書三）


淨土法門，以信願行三法為宗。非信何由發願？非願何由起行？非持名妙行，何由證所信而滿所願？得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。信願行，如鼎三足，缺一則蹶。若不注重信願，唯期持至一心，縱令深得一心，亦難了生脫死。何以故？以煩惑未盡，不能仗自力了生死。信願既無，不能仗佛力了生死。（續編下·淨土指要民二十年）


蓋淨土一門，以信願行三法為宗，如鼎三足，缺一不可。或專崇行持，而不尚信願，則執事廢理，仍屬自力法門。與專以自性唯心，而不仗佛力之執理廢事，同一過失。所以蕅益大師雲：「得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。」篤哉斯論，不可不知。（三編下·上海法藏寺念佛開示）


若論念佛法門，唯以信願行三法為其宗要。三法具足，決定往生。若無真信切願，縱有真行，亦不能生，況悠悠泛泛者哉？蕅益所謂「得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺」，乃三世不易之常談，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶親證實益耳。（增廣上·複高邵麟居士書四）