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問:《妙法蓮華經》說我們原來是佛,現在迷了,那我們再往生到西方極樂世界成佛後,還會不會再迷呢?
大安法師答:不是這麽理解的,你理解錯了。《妙法蓮華經》是告訴我們:我們都具有佛性,不是說我們已經是佛,以後又迷了,不是這個意思。就好像一塊礦石,這礦石有金子。你隻能說礦石是含有金子,但你不能說這塊礦石當下它就是金子。一定要經過冶煉的過程,把黃金從礦石裏麵提煉出來,那才可稱為金子,它就再也不會回到原來礦石的狀態,是這麽一個道理。
我們本具佛性,但是我們的無明煩惱厚重,所以稱為“在纏如來藏”——在煩惱裏麵的如來藏性。我們學了佛,知道了這些,就要開始修行,斷除煩惱。斷盡見惑、思惑、塵沙惑、無明惑,全部斷盡,那就是出纏如來藏。這個如來藏性出來了,就像黃金從礦石裏出來了,它就永遠出來了。你成佛了,永遠再不會迷了,你成為黃金了,再也不會回到礦石的狀態了,是這麽一個道理。
天台“六即佛”,一開始是“理即佛”,“理即佛”就是一切眾生本有佛性,而後還要經過“名字即佛”、“觀行即佛”、“相似即佛”、“分證即佛”,到第六個“究竟即佛”,這時候你可以說你成佛了。所以,我們到了西方極樂世界,得到無生法忍,永遠不會再迷了,但如果我們不能往生西方極樂世界,在這個世間僅僅修了一點功德,但是見思惑沒有斷,繼續輪回,那我們就會迷。經曆了隔陰之迷,原來的功德智慧也都消失得差不多了。但是會有一定的善根,轉世後可能更聰明一點,像五祖戒禪師,一轉世成為蘇東坡,但是再轉兩世、三世,可能就一世不如一世,他會迷。到西方極樂世界就是成為永遠覺悟的一種狀態。