胡思亂想
無意名利權色，隻想弄明白些道道
醉眼看世界 - 都是名人，何其不同？
一位網友寫的人類是如何認識外在世界的係列短文裏，是這麽描寫一位生活在公元300多年前的歐幾裏得的：
"歐幾裏得麵對這位不可一世的王者，氣定神閑地慢慢說道：對於幾何學來說，這裏沒有一條便捷的皇家通道"。
這讓我聯想起貝多芬的名言：
“親王殿下，您之所以成為親王，是由於您的出身，而我，是靠著自己的才華和艱苦的努力才成為音樂家的。您要知道，世界上的王子會有成百上千個，而貝多芬隻有一個！”
我從中看到的，是真正的巨人們的頂天立地的人格。他們不僅在自己的領域裏披荊斬棘登上了巔峰，為人類的進步作出了不休的貢獻。更重要的是，這些言行展現了他們作為一個人對真理，真相，和完美的執著追求，對自我人格的尊重與自信，和對世俗的名利權色的蔑視。
中國的曆史，五千年也好八千年也罷，就是帝王史。記得三十多年前初出國門，對有關祖國的東西是如饑似渴。學得頭昏腦漲之餘，去圖書館把“上下五千年”讀了一遍以解思念之渴。但讀完是極度的失望。上下五千年，帝王將相成大事者，無一不是臉厚心黑手辣之徒。無一不是。大概李宗吾當年也是這樣理解的，所以才寫出了“厚黑論”。
帝王之外，居名氣威望之頂者，非“大成至聖先師”孔子莫屬。可惜，對孔子的理論和生平，除了在批林批孔時學到的“克己複禮”，上任7天就殺了同樣是開館授課的少正卯一事之外，我就一無所知了。於是，工作之餘，買了厚厚的“論語”來讀。讀到孔子不肯賣車葬學生顏淵，理由是“我當過官之後，出行不能沒有車子”。至聖的聖人，居然在官位和官麵前卑微得讓人心疼啊。於是我就把那本書扔垃圾桶裏了。
（原文：顏淵死，顏路請子車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”）
再看看那些帝王和聖人之外的被人傳頌的忠臣名士，文武豪傑吧。有的是割自己的腿肉給皇帝充饑，有的是煮自己的孩子給皇帝嚐鮮。當代的大文豪，眼看著自己的兩個兒子灰飛煙滅還高唱著紅太陽的頌歌。還有“縱做鬼，也幸福”等等。
（賢臣介子推的故事：公子重耳曾在外出逃19年，一幫文武豪傑，包括介子推，不離不棄輔佐。重耳剛開始奔逃的那幾年，先是父親獻公追殺，後是兄弟惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。有一年逃到衛國，饑餓難當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲虐了一番。後來重耳都快餓暈過去了。於是，介子推割下大腿上的肉做成湯救了重耳一命。
重耳複國成功後，介子推有了功成名就歸隱山林的想法。每天托病在家，不去上朝。重耳論功封賞群臣，因介子推當時不在朝，竟然也就把他給忘記了。
介子推就背著老母隱居到綿山深穀中去了。
後來介子推的一個鄰居給重耳寫了封書，說重耳忘記介子推了。重耳於是便派人去請介子推。
派去的人回來告訴重耳，介子推已經隱居到綿山去了。重耳親自帶人到綿山去找，可找了很多天都沒找到。重耳很羞愧，說“子推可能是非常的怨恨我，不然不會不出來的。我知道他非常孝順，如果我們用火燒山，他一定會背著老母親出來見我的。”
於是重耳叫人在山前山後放火，周圍綿延數裏，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來。後來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的屍骨，重耳看見後大哭了一場。命人葬之於綿山，並改綿山為介山，以警戒自己的過錯。以介山所在地為介休，意為介子推長休之所）。
哎，為了國家為了民族為了皇帝，賢臣介子推可以割自己的腿肉給皇帝吃，可以讓自己和自己的母親活活燒死。可歌可泣啊。
（易牙烹子：春秋時代，齊國有一個管理齊恒公烹飪的廚師易牙。桓公久居宮中，什麽珍饈佳肴、山珍海味都吃膩了，有一次半開玩笑地對易牙說：“我就是蒸嬰兒的肉沒有吃過。”易牙為了滿足桓公的欲望，將自己的三歲兒子蒸了獻給了桓公吃，桓公認為他對自己忠心耿耿，於是提拔重用了易牙，易牙便成為寵臣。）
和歐幾裏得貝多芬等萬丈光芒的自尊自重自信的人格相比，我們曆史上這些帝王之外的聖賢豪傑，人格之猥瑣卑微，實在令人痛心，也令人不齒。
到底是什麽造成了中西文人如此巨大的反差？我是一直堅信，人性相同人心相通。因此我相信不是基因問題，不是人種問題。但往深處想，有時也泄氣。套用一句流行語，叫細思極恐。
今天看到一篇評論修憲的博文，博主說，“我不認為是毛澤東欺騙了中國，或者禍害了中國。是中國造就了毛澤東，承認也好，不承認也好，這是曆史事實。我們引進了新技術，我們引進了外國資本，但是中國的文化改變了嗎？沒有。所以，誰在中國當官都貪，誰在中國當政都會獨裁。這不是一個人的問題，是社會文化”。
也就是說，毛時代社會奔潰餓死害死成千上萬無辜，不是毛本人的問題。是我們的文化造就了毛澤東這樣的混世魔王。也許是吧。先有雞還是先有蛋，誰說得清？
隻是，這樣愚昧落後凶殘的“社會文化”，誰應該負責？上梁不正下梁歪啊，不是倒過來的。再問，誰應該負起來改變這樣的社會文化的責任？誰來引領？總不能老是說，逃難的時候，享受的時候，”讓領導先走“。要付出的時候，要改變落後的時候，”同誌們，衝啊“。
東西方文化還有一個差別，西方注重過程(包括遊戲規則的平等)。決鬥寧可冒險丟命也不違規先拔槍。
中國人重結果，成王敗寇。有空說說？
心虛啦？ ：））））
大哥，別再去人家後花園扔磚頭啦，眯起眼睛一笑了之，:)))
敬你一杯！！
不是自由，平等，公正和個體尊嚴。而是國土的完整，單純的國家版圖的維護，象統一台灣，西藏不可獨立，以及由此而來的對“國家”的強迫性認同和忠誠。（雖然薄瓜瓜萬寶寶等永遠不會回去當小兵）
本來這是原始國家的一國之君的根本利益，現在卻成功地讓每個臣民自覺為之維護。
這是一個離奇的緊箍咒，牢牢地框在華夏子民的頭上，隻要一有“出格”的言行，就給他一個“民族的罪人，曆史的罪人” 之判決，所有的矛盾都引開了！！
中國的體量太大，現在又那麽腰纏萬貫，以至於中國之外的世界文明對中國不起作用，而中國的對外政策則會影響世界。
買房，買房！