同理心 和 社會進步

同理心也是促使社會進步的偉大力量之一。

社會在公平和正義方麵的進步，一方麵靠被統治階層的反抗，鬥爭和爭取，另一方麵也靠統治階層的同理心，和基於同理心及趨利避害的本能而產生的政治智慧。

和被統治階層一樣，統治階層也是人。在看到同類遭受痛苦和不幸時，也會本能地多多少少產生痛苦的感覺。另外，有政治智慧的統治者，在看到同類遭受苦難而產生痛感時，通過情景反推，會意識到自己或自己的後代也有可能會遭受社會不公而受難而痛苦。人類和所有動物一樣，都有趨利避害的本能。為了避免這種不公和痛苦降臨到自己和自己的後代頭上，有智慧的統治者會未雨綢繆，去思考，去建立起提升社會公平的機製，來防止社會不公帶給自己，自己後代和他人的不幸和痛苦。這就是政治智慧。

所以，社會能否進步，進步的速度快慢，一方麵取決於被統治階層的反抗精神和鬥爭技巧，另一方麵，也取決於統治者的同理心，和統治者的政治智慧。

目前中國的社會公平和政治文明程度，我想，和兩千多年前的秦朝相比，差別不大，進步很小。造成這個現實的原因很多。總的說來，第一是被統治階層的反抗精神自暴秦以來，因為滅九族等暴政，已經被消滅和消磨得所剩無幾。被統治階層的反抗技巧和目標，因為大一統一言堂，大家沒有了新思想的指引，也一直處在低級的水平。造反無非是為了自己去當統治者，去剝削壓迫他人。

第二，是統治者普遍缺乏同理心，更缺乏發推諸己的政治智慧。

中共幾位領袖的言行和命運就非常好地佐證了這個說法。
他們大權在握時，把憲法法律和公理規則踏在腳下，完全無視。橫行霸道，損害起他人來，眼都不眨，還自鳴得意。
等他們自己的權利受到侵害時，他們就呼天喊地，高舉著憲法和法律，大叫不公平。
就像當年的毛劉。批鬥別人殘害他人時，凶神惡煞。等到自己也被剝奪部分權利時，就高舉著憲法，嚷嚷著說，自己也有憲法賦予的權利。

以下摘自網絡：

“文化大革命期間的1967年8月5日，我們的劉少奇主席麵對迫害他的革命小將們，手拿著一本《中華人民共和國憲法》，大聲抗議說：“我是中華人民共和國的主席。你們怎樣對待我個人，這無關緊要，但我要捍衛國家主席的尊嚴。誰罷免了我的國家主席？要審判，也要通過人民代表大會。你們這樣做，是在侮辱我們的國家。” 可惜，思想狂熱的紅衛兵小將根本不把憲法當回事兒，於是一個國家的主席慘死於折磨之中”。

 “毛主席在同埃德加·斯諾談話時曾經說：“我像一個打傘和尚（無法無天）”。

 “1964年12月28日，毛澤東主持召開了中央工作會議全體會議。就在討論快要結束的時候，毛澤東拿出了帶來的《中國共產黨第八次全國代表大會文件》和《中華人民共和國憲法》那兩本書，說：請你們回去找黨章看一下，憲法第三章也看一下，那是講民主自由的。有一本書，叫《中國共產黨第八次代表大會文件》，第100頁到第104頁，你們去看一看。不要犯法呀，自己通過的，又不遵守。又有一本書，叫《中華人民共和國憲法》，第三章的第一條，這個條文叫第八十五條，中間講到，“在法律上一律平等”。然後第八十七條講到，“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由”。我們這些人算不算中華人民共和國的公民，準不準許我們和你們講幾句話？有沒有出版自由？……還有結社。

毛主席講這番話是有起因的。在這次會議召開前，鄧小平覺得這是一次一般性質的會議，曾經向毛澤東建議說，如果事情忙，可以不參加會議；會議期間，有一次毛澤東在劉少奇講話時插了話，劉少奇不知道毛澤東要作長篇講話，毛澤東隻講了開頭就被劉少奇打斷了。”

看看，毛劉這兩個大魔頭，得意時，“和尚打傘 - 無法無天”。但當自己認為遭受不公時，就舉著憲法，要求權利了。難道他們在踐踏法治，迫害千千萬萬無辜同胞時，他們就沒有一絲絲的同理心？他們就沒有這個基本常識，有一天他們自己也需要法律來保護他們的權利？他們沒有。當然，他們更沒有這個智慧，去設想和建立一種社會製度，來保證自己，自己的後代，和國人都免受社會的不公。估計他們連這個想法都沒有。這是中國人的悲哀。

再看看今天共黨內部的權鬥，殘暴荒唐更是令人瞠目結舌。平西王不厚，春風得意時，他就是法律法規，他就是閻王。等到權鬥失敗被抓時，卻想起要用法律的武器來捍衛自己了。王立軍治死同類文強時，可曾想到自己就是下一個文強？估計沒有，即使文強清清楚楚跟他這樣說了。平西王和文強的下場，是體製的問題，也是他們自己缺乏人類基本的同理心和政治智慧的結果。

所以，中國的社會公平和政治文明進步緩慢，很大程度上是因為統治階層缺乏基本的同理心和政治智慧。