耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
根據我多年的深思與冥想，外加觀察及考證，也就是田野考古加社會考古，我發現，我們中國原來有兩個，一個新，一個舊，一個明，一個暗，而且長期共存於一塊土地上。中華民族乃是“一種二族，一族兩宗”。所以，我們隻能寄望在鬥爭中團結，求同存異，而不可能實現絕對的團結。
最早的中國，土著中國，在東南的江浙一帶，屬於軍事強大文化發達的農業部落；發展至後來，一小部分被板塊變動割裂開來，漂移到了美洲，大部分則發展成為九黎三苗，被中原地區的遊牧民族黃帝部落擊敗，首領蚩尤被殺，其遺民從此融入炎黃部落，或潰逃流落到深山老林，或移居到沿海島嶼。
炎黃部落建立的“新中國”又分為“西周之前”和“西周之後”兩個時期。周革商命，將炎黃外占中國的前期，受到老中國農業部落文化影響的舊文化，從文字到社會製度，都作了係統的革命性的改變。“周雖舊邦，其命維新”，指的就是這件事。周公是這次奉天承命改革的總設計師，憑借著對中國曆史與文化的貢獻，他當之無愧地成為中國古今頭號的聖人——元聖。
正因為這兩個中國的交替與重疊，相容與排斥，所以造成了後世影響深遠的“吳越衝突”、“秦楚仇恨”、“南北對立”、“國共分治”。吳國的奠基者泰伯，是來自炎黃部落的姬姓周人；而越國屬於土著中國的大本營，所以，吳越不願同舟共濟。秦周相繼，楚越同宗，所以，秦楚仇恨難解。
現實的中國，最大的差異是南北差異，最嚴重的對立是南北對立，追根溯源，都與這新舊兩個中國有關。“外占中國”，想通過周革商命和周公改製，將“土著中國”徹底壓在五行山下。可是，由於“土著中國”的人脈、地脈、文脈、血脈始終健在，時時會有“過路唐僧”前來揭帖營救，使得老舊中國的文化氣息苟延不斷，甚至還能大放異彩，比如說甲骨文。
現代婚禮上，有一種新郎和新娘喝交杯酒的風俗，男女雙方各飲一半自己的杯中酒，然後交換杯子，稱為“交杯”。請注意，交杯不是如今流行的男女交挽胳膊。這個風俗，源於周公改製後的傳統“合巹”之禮。
合巹，就是合瓢，即把由一個苦葫蘆鋸開的兩瓣瓢兒，合在一起，隱喻敦倫之時的男俯女仰姿勢，以利於子孫興旺。這裏有一個重要的信息被後世的人們逐漸忽略了，那就是，新婚男女的初次性交姿勢，從有利於受孕的角度講，男俯女仰，天覆地承，的確比別的姿勢更好。
其實，合巹古禮，流傳至今，丟失的重要信息，又何止這一條呢？
十年前，我在多倫多Richmond Hill的二手店裏，淘寶淘到一個美洲原住民的陶壺。從壺身的彩繪圖案看，這壺的用途應該與愛情婚姻有關，與婚慶典禮有關，但我不知道具體的寓意是什麽。
上個月月底，我在本地一家二手店的貨架上，發現了一個類似的印地安陶壺，上麵還掛著一個小紙牌，介紹說，這種雙嘴弧梁陶壺，名叫Wedding Pitcher，乃美洲原住民的傳統婚禮用品——婚禮聖水壺。
產品說明上講，根據傳說，原住民印地安人會在傳統婚禮的高潮上，也就是婚慶典禮快要結束時，相愛的男女要共飲一壺“愛情聖水”。這種“聖水”可以治病，但卻不是藥物，通常由部落藥師特製，經部落大神開光後專用於婚禮慶典，祝願新娘新郎婚姻幸福，兒孫滿堂。新婚男女在喝“聖水”時，一般要同時喝下，男女各用一邊壺嘴，喝時將壺體傾向自己即可。
這壺還有一種名稱，叫Wedding Vase，婚禮花蜜瓶。其產品說明講得更清楚：
The Wedding Vase is an ancient vessel still used in traditional natives wedding ceremonies. One spout of the vessel represents the husband and the other the wife. The looped handle represents the unity achieved with marriage. The space created within the loop represents the circle of life. In the traditional ceremony, the couple drink nectar （prepared by the medicine man） from the spouts to represent the blending their lives. The pot is a reflection of the ancient rite.
這裏提到，婚禮上喝花蜜是古代婚禮儀式的遺風。兩個壺嘴，一個代表丈夫，一個代表妻子；弧形提梁，代表男女由婚姻而合二為一；提梁與壺嘴構成的圓圈，則代表生命周期。花蜜瓶與聖水壺的不同，在於花蜜代替了聖水，喝法相同，說道雷同，但是多了一個代表，花蜜代表夫妻的生命混合體。
讀完婚禮聖水壺，與婚禮花蜜瓶的說明，我恍然大悟，原來這才是我們華夏婚俗——交杯酒的源頭。
我在之前的文章裏曾多次提到，美洲的印地安人是我們中國的古越人，是從土著中國分裂、漂移出來的。他們的文化傳統，就是土著中國的文化傳統，曾在周公改製前的夏商各代普遍流行。近年出土的河姆渡文化遺址，就有這種雙嘴獨梁陶壺問世，足以證明美洲原住民與土著中國文乳一脈，同宗同源。
這是河姆渡文化遺址出土的陶壺，與印地安人的何其相似乃爾！
對比一下周公改製前後，中國傳統婚禮喝交杯酒的形式和內容，我們會發現：
1、婚禮上夫妻共飲的飲料——聖水、花蜜、美酒，其開光工作，由早先的部落大神來做，變成了由父母來做。重人倫，遠鬼神，這是周公改製的核心。
2、水壺——花瓶——酒杯，從水，到蜜，再到酒，隨著飲料的由賤到貴，容器也必然跟著由大變小，由合體變分體。
3、敬鬼神而遠之，顯然比多神、泛神，“無事不卜，無時不筮”的夏、商兩代要進步。但過分強調重人倫遠鬼神，一旦禮崩樂壞，人就會因為缺乏對鬼神的敬畏而亂來。周公重視婚禮的實質，合巹的寓意在於生育高質量、高數量的後代，但後世的俗男女，大婚之夜狂飲爛醉，生育的後代豈能賢良？
至於美洲原住民的“婚禮聖水壺”和“婚禮花蜜瓶”的造型，我個人以為，它們就是“女媧伏羲像”的濃縮、提煉與變幻，是一對男女抱團的寫意造型。“合巹”，其實也是“合體”的意思，因為人的身體，尤其是胖妞和孕婦的身體，側影就是瓢形。
我還注意到，美洲原住民傳統婚禮上的用品，聖水壺和花蜜瓶，都是日本人幫著生產的，產地都標明的是Japan。每年夏天，我們這裏的原住民保護區，都會有很多日本文化學者前來觀摩考察，而中國的文化人則極少踏足。
眾所周知，知識經濟時代，文化是可以產生經濟效益的。而我們曆來隻注重形而上文化的中國文化人，對西方和非我族類的形而下文化，總是沒有感覺，摸不到門，也找不到北。
看看我們的“交杯”造型，你就知道我們失落墮落到何種程度了。
2018.10.13
原來這樣啊，不過似乎是這麽回事兒，看來得自律自控了，不過農兄得多寫寫啊，:))