2015 (139)
2016 (71)
2017 (59)
2018 (47)
2021 (1)
美洲原住民對外人給他們起的名字，諸如Indian、Native、 Aboriginal 、Indigenous和First Nations、Native American統統不滿意。理由是：
“Indian”a foreign word——印地安人是個外國名字。
“Native”so broad as to be meaningless——土著太寬泛，毫無意義。
“First Nations” describes many people——第一民族又描述了太多人。
但他們自己又沒有一個統一的名字；麵對如今的文化弱勢和經濟慘狀，就算他們有個好名字，恐怕主流社會也不願意叫。
一個人沒有大名、學名、正式的名字，老是被人家稱作無名氏，或者一直被人用諢名、乳名、假名稱呼著，那這人一定會很不爽的。因為“名不正，則言不順；言不順，則事不成”。老爺們做事，總不成功，“印第安吼”也就在所難免了。
昨晚，氣溫回升迅速，室外溫度隻有 ，我與朋友到住家附近的Tim Hortons喝茶聊天。很多老年人也走出來活動活動筋骨，練習練習腦子，和年輕人坐在一起談天說地，議論人事。
我和朋友正聊得開心，忽聽身後傳來一聲吼叫，跟“空林鬼”似的。我知道這是原住民醉漢的聲音，因為在小鎮酒吧裏聽見過，世界上也隻有他們才懂得“吼”這種說唱藝術。所以，我連頭都沒有回。
大約過了半個小時，兩個全副武裝的警察，帶著一陣冷風走了進來。他倆一進門，輕手輕腳地直奔我左手邊的桌子，一邊一個地站在那位低頭瞑目的印第安大叔身旁。
“wake up！”（醒醒！）一個警察低聲地說道。
“knife in your pocket？”（口袋裏有刀嗎？）一個警察問，另一個警察開始搜身，從帽子摸到褲腳，自上而下，輕拍細摸了兩個來回。
印第安大叔脫掉帽子的時候，我特地細看了一下他的頭臉：頭發稀疏，胡子老長，一副中國鄉村的五保戶形象。
“what’s on my back?”（什麽東西在我背上？）當警察輕輕地把他的雙手順到背後，然後給他戴上手銬時，他一邊彎腰低頭，一邊還自言自語。不到一分鍾，這位疑似醉漢的印第安大叔就被警察帶離了現場，比清潔工remove garbage的速度快多了。
也就是一泡尿的工夫，兩位警察又回到了溫暖如春的茶吧裏，挑選了一張緊挨著服務台的桌子坐下，和我們一塊喝起了咖啡綠茶。
“天氣這麽冷，他們會把醉漢送去哪裏呢？”我朋友好奇地問。
“這麽短時間就結案，肯定是出門即放，驅離而已。”我說。
朋友：乖，這吼聲也忒嚇人了點，不知他為什麽要這樣做？
我：不平則鳴唄，印地安人冤深似海，再不吼他們就完了。
朋友：當年，中國要是全部被八國聯軍占領的話，我們今天會不會跟這位老兄一樣？
我：不會的。中國當時落後的僅僅是武器和國家意識，文化思想並不落後，所以，洋鬼子不敢奢望全部占領。而印地安人的思想太落後，與當時的歐洲人差距太大，沒法溝通，以至於淪落到今天這個地步。
朋友：從印地安人這裏，我們應該得出什麽教訓？
我：不能與文明中心隔離太遠，否則會被甩到荒蠻時代。即便如美國，若走閉關鎖國路線，不出百年，美國人也會淪為印地安人。
朋友：據你看，印地安人還有沒有救？
我：根據考古史實和風俗遺存推斷，印地安人不是印度人而是中國人。給他們改個名字，叫“老中國人”——Old Chinese，再允許他們去中國認祖歸宗，融入本體文化，隨著中國的複興和強大，喝了母奶的病孩子，或許能鯁醒。
這是加拿大政府為原住民辦的大學。所以，不能說主流社會遺忘了他們。
建築中央的Tipi造型，既是大學的特征，也是一個音樂廳。
可是，原住民走西方文明的發展之路，隻有朝霞晚霞，卻始終沒有希望。
2018.1.4
～～
什麽是“中國鄉村的五保戶”？好像聽說過這個詞，不知道具體啥意思。