這次全美華人220聲援梁彼得大遊行,本來是一件極其平常、正常而又庸常的小事,卻被一些貌似聖哲,狀若先知的華人律師、作家、科學家還有網絡大鳥拿來嚼舌,並經科學會診、道德會審、法律會試,無線上綱上線,結果弄得霧霾滿天,紅塵遍地,伸手不見五指。
我從這種所謂的理性和冷靜背後,沒有看到鉛筆、黃瓜,卻看到了這樣一個廣為人知,卻又鮮為人思的事實,即很多華人精英,雖然在國內受過良好的教育,一來北美就進入主流,讀研讀博從事高科技,一呆就是20年、30年甚至半個世紀、一個甲子,但卻很少有人親身經曆過北美的中學和大學課堂,接受過完整的西方基本人權和價值觀教育。
都說西方媒體和大學偏左,此言真是不虛。我就從這次華人對待220遊行的態度中,清楚地看出了許多以前不知道身份職業的網友的身份職業。讚成並組織投身這次遊行的,大多是媒體人和教書匠;反對並事前潑冷水、事後抹爛藥的,一般都逃不出我說的那幾種人。華人知識分子,到哪裏都分楊修和郭嘉兩類。
本人有幸在30歲末40歲初上過college,讀過西方的人文學《Humanities》,被西方老師徹底洗過腦,加上本人頗有中國人的聰明劣根性,善於把封建士大夫解字、解經、解詩的臆測、臆斷和意淫功夫,用在實證科學的學習上,所以,才有了上述的洞察、孔見、狼顧和鳥瞰。
我的啟蒙老師是75歲的白人老太太,叫Cathy。她是一位思想極左行動極右的極端分子。她反對開車係安全帶,理由是撞車時本不會死,卻意外地被安全帶割掉了腦袋。她自言每年收獲90張罰單,卻從來不去付款。她經常像公開祖傳秘方一樣,告誡男生們她的四項基本原則:千萬不要愛上一個女孩;千萬不要跟她結婚;千萬不要為她買房;千萬不要跟她生孩子。
就是這樣一位胖大、圓臉、短頭發、大口鼻、喜歡開玩笑的老太太,每次學校有遊行集會活動,她總要一而再,再而三地囑告催促我們,一定要去參加,別忘記哦,因為這是你的權利。
我後來在開車的過程中,深刻體會到西方人對屬於自己的權利的珍視、不讓、甚至濫用。相比之下,我們華人綠卡黑照很多年,卻不知道自己到底有哪些權利,怎麽用,在何時何地何事上正當使用。
如本次聲援梁彼得大遊行,不管事實根據如何,法律準繩怎樣,是冤案還是葫蘆僧案,就算是局外人,不明就裏,或者被人利用,上街遊行,表達大家對司法斷案不公的抗議,即使是錯的,聯邦憲法,州法和市法都是允許的。沒有人追趕,我們何必跑得尾巴筆直?沒有人恐嚇,我們又何必自帶尿布去遊行呢?
220抗議大遊行,名義上是為梁案伸冤,實際上則是為陳果仁案、李文和案、郗小星案和陳霞芬案等眾多拿華人當羊肉涮不公案件的總伸冤,長期積壓的憤怒情緒的總宣泄。
要知道,西方人最善於找替罪羊。羅馬皇帝尼祿,曾把基督徒當成替罪羊;納粹德國,曾把猶太人當成替罪羊;倫敦一場大火的責任,竟被英國人推給了法國天主教會……
依我愚見,美國華人不僅充當了美國國內黑白警民衝突的替罪羊,而且將來還有可能充當中美國際衝突的替罪羊,這種傾向現在已初露端倪。如果我們此時再不團結,再不抗議,再不發聲,還在那裏窩裏鬥、槽裏拱,四分五裂九大塊,那我們將來的命運可想而知,一定會很慘!
記得電影《辛德勒的名單》裏有這樣一個場景,一群德國士兵正在拆卸鐵軌,因為不得法,忙了半天也沒拆掉。這時,難民隊伍裏有位猶太女工程師主動走過來告知他們方法,誰知德國士兵不但沒有感謝,反而一腳將她踢跪在地,朝她頭上開了一槍。這位可憐的女知識分子,身體向上竄了幾下,就栽倒在鐵軌上死了。事後,納粹士兵卻抽著香煙譏笑道:“她說得對!”
我講這個故事不是要大家把美國主流當成納粹來提防,而是想提醒華人同胞,在族群利益衝突不可調和的非常時刻,別人看我們是一個整體,絕不會因為你站在他們一邊而有所例外。
我們從中國連根拔起,自己的後半生,子孫後代,甚至連續幾代,都要生活在西方。所以,我們不僅要花時間了解西方現時的法律製度,文化習慣,真正地做到入鄉隨俗,而且更要對西方的曆史和人本有所察知,因為曆史經常會重演,人的本性是難以改變的。
根據聖經的預言,人類的後來不是普世民主,而是空前的獨裁。從現在西方的政情和世風便可見微知著,文明並不會一直向前。這一點,我寧願你不相信,也不願你不知道。
我們在中國當慣了主流和大多數,現在身份變了,成了一小撮,不知道怎麽處理族群關係,肯定也在所難免,但隻要我們團結,多向一直在外人家裏當少數民族的猶太人學習,相信勤能補拙,熟能生巧,一回生,二回熟,假以時日,我們總會適應並遊刃有餘的。
2016.2.26
同意農家的說法! 同意...的說法這句話我是跟貼大宗師寫220遊行的態度,過後再看其他跟貼都沒有和我的相同,當時看了真心涼。有時候,好象明了出家人為何看破紅塵的原因。
過了幾天,那個說不喜歡他的小孩主動來找他玩,還認了錯。孩子上學的時候,班上也有位中國孩子經常被欺負,可是他一被欺負就去告訴老師,久而久之老師也不管了,就不痛不癢的說幾句了事,但是我可以想象的出老師的心裏和說話的語氣。
所以我認為,指責別人歧視你,不如自己強大起來,而強大起來文武都必須包括在內。自己弱就怪不得被歧視,弱的方麵除了心裏還有外在形象甚至包括表情。但是,無論是身體還是心裏還是素質氣質決定的表情,都需要經曆太多甚至漫長的過程,不過我們需要首先意識到才能去改變總是被歧視的現狀!
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我本不想較這個勁,但是可以肯定的,有證據地說,這種歧視從小學就開始了。美國白人小孩對亞裔小孩做眯縫眼的動作,難道你從沒聽說過,從沒看過?難道除了你的小孩以外,別人的孩子都已經“混得不如人意”了?我是就此和學校交涉過的,學校也表示歉意而且說他們要加強多元文化教育。孩子長大了,可能早已習慣了這種以白人為主宰的文化,而對第一代來說,必然更加敏感。另外,種族歧視很微妙,人家不會傻到什麽都讓你一眼看穿,而是會包裝掩飾,說辭一套套,讓你覺得他總是正確公正,而你總是誤會了。如果這麽多人都感覺到了而你完全感受不到,載歌載舞,歡天喜地,覺得自己“大大有用武之地”,實在不知道該說什麽。。。隻要你快樂就好,大家一定會恭喜你,送上祝福!
這次梁警官的事在我看來是非常簡單的事,白人警察粗暴對待黑人並沒有被起訴,隻有華裔警察受到起訴,而且是在白人警察和黑人的關係及其惡劣的情況下, 拿梁開刀,那就是替罪羊, 梁也隻應承擔他過失的懲罰,而不是扛起以往白人警察的sin。
這次如果再不發聲將來華裔更會任人踩踏。 雖然最終還是要走法律途徑,但遊行是施壓, 讓人看到華人也會對不滿發聲, 這是再正常不過的事了。 有人說那是弱者心態,可我們在這個社會的確是弱者。
這次明顯我們在很多地方都沒有自己的人。 華人的孩子要增強體魄,要在各個領域都培養人才, 多多從政,不要光想著掙錢。 我相信我們現在有這個意識,將來一代會比一代好。
關於安全帶的意見和持槍論類似,就是不把自己綁起來。老太太的四項基本原則看似反人類,給孔夫子的君子有三戒同樣是戒。大禹治水的導引似乎更佳。
華人運動,類似於修齊治平,當本身成為一種力量的時候,再去大濟天下,把本族群的整體素質大幅提升,似乎是普世前的必經步驟,相反倒有點舍本逐末的感覺。
梁自己也不在乎自己的華人身份,所以會拒絕與80-20組織合作,但當NYPD放棄他後,讓其他華裔對自己後代的擔憂產生了共鳴,一呼百應,大遊行就起來了。
“你要漠不關心也罷了,怕就怕你這種政治正確的人四處攪局,搞亂是非。”
越膽小怕事,別人越看不起你。我說的是華裔整體。
如果您跟讀農家苦兄的文章,就會知道他是個極具文采之人,曾經拿文科男/理科男不同思維方式大開玩笑,調侃作文。他的名句“理工男在屋頂上架著槍瞄準文科男”形象詼諧地說明從中學就分科,受過不同教育的中國學生在不少問題上認知的不同。我對咱城裏的很多理工男博主很是欽佩,覺得他們是全才。我看到過不少迂腐不堪,看問題不夠精辟的文科生,也沒有覺著文科生有什麽優勢,思維先進到哪裏。這事確實跟文科生理科生沒啥關係,我現在接茬是跟農兄原來寫的文章有關。我在農家苦兄的宅院裏跟他聊天,接著他的話茬說事兒,沒想到惹到旁觀的您動了火氣,真是抱歉!
您質問的問題在文學城所有有關議題的文章評論區裏我都看到,了解您的立場。
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感覺作者自己非要把這個案件上綱到族群利益衝突,文革思維已昭然若揭。
農兄聰明如此,知道我想說啥哈。
勸各位不用為噪音而煩惱。中華老傳統,“智叟”何其多。哪個年代都少不了賣嘴皮耍聰明指責別人,自己卻幹不來的“好漢”。理他們幹啥呢?
結果呢,同一個紐約黑人檢查官就不起訴五個在公園參與強奸和亂倫的黑人兄弟們。
從長遠來講,遊行也許不是最有效和唯一的維權手法,但至少是個起點。維權之路很漫長。需要團節,金錢,時間和策略。
如果一旦和共產黨扯上,就完了。
一些大呼小叫的人以自以為是的“公正”為標簽,看得到其他族裔被歧視,而看不到梁被當成了替罪羊。不分青紅皂白對華人一場正當的遊行被說成是文革的再現,黑人的打鬧。