耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
對於華人移民來說，有四件事是繞不開的。有時候我們都是典型的葉公好龍，對照一下你自己，這四件事你做得如何？
一、對待閑暇
過去我們常說，中國人民是勤勞勇敢的人民。現在有不少人自己否定自己，說中國人既不勤勞，也不勇敢。對此，我的看法是，全盤否定不妥，全盤肯定也不妥。客觀地說，中國人在國內，大多數是勇敢而不勤勞，在海外則是勤勞而不勇敢；在小事上，私事上勤勞，而在關乎國家命運的大事上，公事上卻一向不勇敢，恰如曹操說袁紹的，“幹大事而惜身，見小利而忘命”。
海外無大事，在家做的好大事，不過就是護理房子，打理車子，玩弄園子。女的忙著誤導孩子，男的忙著哄騙妻子；老公消磨工夫，老婆琢磨丈夫，僅此而已。可大家卻都忙得不亦樂乎，而且樂此不疲。你問十個人，十五個人會說自己太忙。到底忙什麽，收獲怎樣，意義何在，沒有人知道，僅隻是忙。
很多人都曾這樣無奈地答應過別人，也承諾過自己：等我退休了，再如何如何，怎樣怎樣，好象自己現在正日理萬機似的，對閑暇充滿了渴望。然而，你真要讓他們閑下來休息片刻，不要這麽勤苦，他們馬上就會惶恐不安，說什麽“不是閑人閑不得，閑人不是等閑人”。這不是葉公好龍又是什麽呢？
要知道，華人在北美的經濟成就和社會地位，絕對不是窮忙所得。隻顧埋頭拉車，不願抬頭看路；隻關心自己的小天地，不問社會人心的變化演進，主流政府的一個政策，就會讓你白忙一場，為人作嫁衣裳。今天人類所麵臨的諸多問題，也是製度造成的，人心催化的，並不是懶惰導致的。
二、對待信仰
中國大本營發展失控，教化中邪，致使全社會腐敗墮落，道德淪喪。
大陸日沉，讓海外知識分子痛感信仰之重要。如今在北美，酒後豪言的，飯後壯語的，聚會慷慨陳詞的，寫文章大聲疾呼的，不絕於耳，充斥於媒體。可一提到具體的信仰，特別是一提到基督教，一輪到自己，大家卻都兩眼上翻，打起飽嗝來了。還好，畢竟是喝過洋墨水，見過大世麵的，那神態顯然比葉公見到真龍時的“失其魂魄，五色無主”淡定多了。
且不說老兄老弟你自己沒有信仰，忌憚信仰，卻希望別人有信仰虛偽做作，就拿你對西方文化的崇尚和自覺認同來說吧，聖經是西方文化的源頭，你不下一番苦功夫，認真學習研究，何談了解西方文化？把自己不了解，不熟悉的東西奉為神明，這和看了央視的廣告就去消費的傻瓜有什麽不同呢？
基督教世界有一條經驗：不信的人，看不懂聖經。換言之，僅僅把聖經當作文學作品、曆史故事和文化典籍來欣賞和閱讀的人，根本理解不了聖經名言警句的奧妙。也就是說，即使你花力氣學習研讀聖經，如果不信神創與救贖的教義，不肯敲門討口水喝，那你一樣是西方文化的門外漢。
如果你因為不信教義而對聖經一知半解的話，那你對西方過去的繁榮強盛，對今天西方因偏離基督教教義而必然走向衰落，認識肯定都不深刻、到位。換句話說，你認同西方文化沒有理由，反對西方文化也缺乏根據。
三、對待花草樹木
園藝和造園藝術，即Gardening 和Landscaping，不僅是嬰兒潮這代人的第一大hobby，它也是北美家文化的重要內容。很多華人，特別是年輕的家庭主婦，因為喜歡北美的房子和院子，連帶著也愛屋及烏地喜歡上了花草樹木。更多的城市小資女，文青或文中，喜歡吟詩作賦，琴棋書畫，當然如“葉公子好龍”般地好花，幾至“前院種花，後院種草，餐桌臥房盡是花草”。
然而，這些名義上的迷花戀草一族，她們對介紹花草樹木的文章卻很少關注，甚至不願一讀，不屑一顧。詩詞裏“伊”呀“啊”呀，書畫攝影裏“美”啊“歎”啊地讚個沒完，可你問她們那是什麽花？什麽草？什麽樹木？有什麽奇異秉性？帶什麽趣味故事？張花與李草到底怎麽區分？她們卻語焉不詳，牡丹之旁芍藥，芍藥之旁牡丹地世說新語，或者幹脆王顧左右而言他。
有人說，小媽和大媽的素質，決定一個民族的未來。而我卻發現，花草樹木等植物知識的普及率，是測量一個社會文明程度的最重要指標。有一個例子足以證明，西方發達國家民眾的園藝知識，平均水平遠遠高於中國；海外中文媒體上，不管是第一大媒體，第二大媒體，還是第三大媒體，經常撰寫花草樹木趣味文章的人，都是一些性情溫良、待人和善、彬彬有禮的文明人。
四、對待中國文化
基本上來說，海外華人都希望下一代會點中文，懂點中國文化，以便不忘本，不斷根；將來在個人發展方麵，也能多一項選擇，多一條出路，多一種希望。所以，華人家長普遍牽腸掛肚子女的中文教育，很願意破費金錢，支出精力，奉獻時間。遺憾的是，在教授內容上，除了漢字的繁簡之爭以外，在如何挑選文化精華，規避文化糟粕方麵，幾乎就是八大菜係，各取所喜，毫無標準。
更有甚者，隻要求孩子學漢字，不希望孩子了解中國文化。在這些人看來，中國文化一無是處，儒家思想是專製製度的基石，孔孟之道是中國愚昧落後的根源。好家夥，這哪裏是“葉公好龍”啊？分明是“支離屠龍”嘛。
依我看，中國文化本身並沒有問題，而是後人對待中國文化的態度有問題。比如說，中國文化裏有“餞行”一項，親友或同事即將遠別，大家為他們設宴送行，說一些“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的告慰、激勵話，多有人情味啊。你學著古人的傳統對待今天的知己，能有什麽錯呢？
可你硬要堅持喝白酒，還要把遠行人灌得醉醺醺的。古代人旅行乘馬，人與人，馬與馬，彼此之間保有一定的距離，酒味重一點，諒也不至於影響他人。而今人遠行乘車，乘飛機，旅行空間太小，彼此之間的距離太近，酒氣熏天必然讓鄰座遭罪。你說，這是中國餞行文化的錯，還是你不知變通，生搬硬套傳統文化的錯？
錢穆先生說，中國文化輝煌燦爛了五千多年，而落後不過才百多年。5000對100，這是個什麽比例呀？以西方民主與科學為核心的現代文明，三百年來，讓人類的生產力空前提高，人類吃不完，用不盡，結果飽暖思淫逸，弄得滿地球都是垃圾，人的靈魂和自然環境都被破壞殆盡，汙染得麵目全非。試想，這種文明還能長久嗎？
洛陽三月花千樹，偏我來時不遇春。我們從中國移民來到西方，趕上的不是維多利亞盛世，而是西方文明的夕陽殘照之時。將來影響並引導世界潮流的，雖然不一定是原汁原味的中國傳統文化，也可能是經過中西合璧與時俱進的新文化，但絕對不是現代西方文化。對此，我們真應該花點時間，好好琢磨琢磨，不能再頑固而自信地推崇下去了。
我們不願為滿大人留辮子，為何卻留起了洋大人的辮子呢？
丟棄自己的文化，就象這個小屁孩一樣，反而讓自己失去平衡！
基督教世界有一條經驗：不信的人，看不懂聖經。換言之，僅僅把聖經當作文學作品、曆史故事和文化典籍來欣賞和閱讀的人，根本理解不了聖經名言警句的奧妙。也就是說，即使你花力氣學習研讀聖經，如果不信神創與救贖的教義，不肯敲門討口水喝，那你一樣是西方文化的門外漢。
如果你因為不信教義而對聖經一知半解的話，那你對西方過去的繁榮強盛，對今天西方因偏離基督教教義而必然走向衰落，認識肯定都不深刻、到位。換句話說，你認同西方文化沒有理由，反對西方文化也缺乏根據。"
農兄過獎了！你提到的幾位“假想榜樣”裏，除了我以外，都是很厲害的園藝高手，特別是兔媽，真是女中豪傑！我的確喜歡園藝，但發的很多博文是自嘲的，鬧得玩玩而已。
農兄的博文從文化的角度探討園藝，都很有深度。你的文章現在有可讀性，過了10年20年還是很有可讀性的。
周末快樂!
1. 對對花草蟲魚的認識可能與興趣有關，不覺得與文明程度有關聯。當人民生活悠閑之後，就會注意到花草蟲魚的。。。文明程度如何度量？
2. “怎麽識別杜仲，也不要透露哪些行道樹和綠籬的花能吃，否則樹皮會被剝光，綻放的花朵會被偷去做菜”
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這個很可能，中國人愛貪小便宜，如何糾正？
花草樹木是生命，是生活文化，也是培養人文明精神的小事物。西方社會，民眾對此熱衷不說，各種協會、團體，公共媒體的專欄，圖書資料，真是多如牛毛。
台灣有民間組織到監獄去普及養花種草知識，將養育植物生命作為改造罪犯的手段，據說很有成效。
引：“而我卻發現，花草樹木等植物知識的普及率，是測量一個社會文明程度的最重要指標。”
這個怎麽說？
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嗬嗬，有些像是如此。
引：“而我卻發現，花草樹木等植物知識的普及率，是測量一個社會文明程度的最重要指標。”
這個怎麽說？