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中國人都相信“否極泰來”，“物極必反”，認為一個人的運氣黴到了極點，就會向著好的方麵轉化。若按照這個哲學玄理，一個人的相貌醜到了極點，會不會也發生逆轉呢？很顯然，這是不可能的。美與醜雖然不能互轉，但人的審美與審醜感覺，卻可以模糊、混同、無限接近。
美與醜並不是簡單的反義關係，它們也是不對稱的兩級。
人們對美，總是不吝辭藻，極盡誇獎、頌揚、吹捧、諂媚之能事猶恐不及；而對醜，卻從來不願多談，即便心理強大到敢於正眼看醜人和醜事，所用的討厭形容詞也不過就是“惡心”、“醜八怪”和“奇醜無比”而已。
其實，當美與醜達到極致水平後，兩者竟然有很多相通、近似之處，美到極點和醜到極點，人的審美、審醜情趣，都會有登峰造極之感，當然也都可以用“豈有此理”來褒貶。
在國內做生意，最頭疼的事就是收賬討債。很多經驗老到的公司都習慣重金聘請美女上門追款。貌若天仙的美女少婦，陪酒陪笑，撒嬌乞憐，一番香薰粉嗆後，再死皮賴臉的債務人，都會在賞心悅目的胡攪蠻纏中，慷慨付款。
而有些藝高膽大、特立獨行的公司，偏偏喜歡反其道而行之，專門聘請比例失調、黑如炭灰、三分似人，七分不似的醜婆娘前去叩門，結果資金回籠的業績，竟與美女們等量齊觀。原因何在？
有位膠東夥計對我說過：“欠債公司的老板，大白天看見鬼敲門，心裏咯噔一下，講不出是啥滋味，於是，趕緊拉開抽屜，把錢給她，一邊還做著連連擺手的姿勢，快走吧，別讓我再看見你。”（注：最好用膠東話念這一句！）
中國京劇“第一名醜”朱世慧，秉承侯寶林大師“喜劇切忌油滑”的宗旨，恁是把小醜演成大醜，大醜演成不醜，甚至美英雄，十分令人“醒脾”。
我由此想到，一向用來形容中國古代四大美人的“沉魚落雁”和“閉月羞花”，若用在奇醜無比之人的身上，效果會是怎樣呢？
我發現，模糊詞的最大值，遠不如確切詞的最小值。這好比哄孩子，你答應孩子們今晚早點睡覺，明天就獎勵他們好多、好多糖果，可他們一定會追問：“到底給幾個？”其實，你隻要說給他們5個糖果，就足以讓他們含笑入夢，因為他們對“好多、好多”沒有概念。
同樣，說一個人“奇醜無比”，並不能有效而生動地形容這個人的醜；而用“沉魚落雁、閉月羞花”，從實具體地來形容，變“奇醜無比”為“奇醜有比”，卻能把這個醜人刻畫、形容得呼之欲出，動若卡通。
你看她/他怎生得醜：魚兒在水中遊的好好的，突然被她/他“驚”得沉到水底；大雁在天空飛的好好的，突然被她/他“嚇”得落到地上；月亮在星雲間掛的好好的，突然被她/他“臊”的閉上雙眼；玫瑰花在花園裏開的好好的，突然被她/他“窘”得麵帶羞澀……
馬雲、司馬南、孔慶東、史玉柱，這幾個從animal bar裏蹦出來的“史馬”東西，都有轉換人們審醜感覺的神通大能。看這幾個活寶，你一點也感覺不到醜；你甚至還會油然想起古代四大美人，情不自禁地祭出“沉魚落雁，閉月羞花”！
光說不練，假把戲。為了讓ABC 和CBC們記住奇醜“有”比的妙趣，我試著用自己珍藏的銅器煙灰缸，擺列了一個創意圖案。
圖片中的“角兒”，是巴厘島土著少女戲劇化造型煙缸/煙鬥托，我覺著奇醜，西方藏家都覺得甚美，折衷一下，就算醜得藝術，藝術得誇張好了。沉魚、落雁、閉月，三個造型也是煙灰缸；羞花是插花盆的桌墊，玫瑰花造型。從左至上反時針順序，依次為沉魚、落雁、閉月、羞花。其中，“閉月”中的浮雕阿波羅，眼睛是閉著的，極其罕見。
角兒
倒是央視，動不動誰是老生領軍人物，其實人家根本就不會靠把戲，咋個領軍法？
朱世慧拍過電影，電視上常露臉，素個臉演小品，混個臉熟罷了。就算是“央視第一出鏡名醜”吧。
單要論唱，孫正陽先生甩了朱世慧豈止幾條街呢，模仿各個行當象摸象樣，還不脫離本行。那個功夫還要靠舞台曆練劇目積累，不是上上電視春晚搞一兩個新戲就成的。
“法門寺”演不好，就搞個“法門眾生相”，還弄個淨臉扮相，妖怪。