耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
中國自民國以來，男人尊重女性，優寵女性，早已成為社會風尚。國民黨的孫中山和蔣介石，共產黨的毛澤東和周恩來，雖然他們在政治上所信奉的主義、思想和所秉承的價值觀各有不同，但在倡導男女平等，促進兩性平權方麵，卻都積極熱衷，而且身體力行，堪稱表率。
然而，到了改革開放後期，也就是最近這些年，由於貪瀆意識形態官員的鼓勵、縱容，低俗文藝娛樂節目的煽動、引導，大陸公眾輿論竟然一邊倒地把“聽老婆話”當成了真理，上至士官商賈，下至草民兵匪，無不深信不疑，遵行不悖。這股歪風邪氣，流毒之深，甚至影響到海外的華人基督徒。
其實，聽老婆話，並不等於尊重女性；反過來，尊重女性，也絕不僅僅就是簡單的聽老婆話。老婆是人，她的話不可能句句是謬論，但也不可能句句是真理，所以，對待老婆的話，還是要經過自己的思考辨別，有些話說的在理，當聽則聽，有些話說的不在理，不當聽則不能聽。
記得上個世紀九十年代中後期，大陸媒體開始鋪天蓋地宣傳“聽老婆話，跟黨走，多吃菜，少喝酒”的時候，有些聰明的反對人士，為了不觸黴頭，讓自己成為過街老鼠，於是就借酒壯膽，狂言自嘲說：“自結婚以來，大事我做主（拍胸脯），小事她做主（大拇指衝外）。不過，結婚這麽久，倒也沒什麽大事發生（哈哈自笑）！”
這話雖然聽起來好笑，但卻蘊含至理。如果“男主外，女主內”的家務分工，容易讓女性產生性別歧視誤會的話，那麽，“男人負責大事，女人承擔小事”的責任委派，則應該最能反映男女雙方的意願和實際能力，包括生理和心理承受能力在內。隻要把“大事”的定義定準了，相信男女在家庭中的“權鬥”自然也就平息了。
所謂“大事”，現代人一般理解為國家大事，天下大事，無外乎政治、經濟、軍事等方麵的重大事宜。其實，人間最大的“大事”並不是人事，乃是“天事”，一大為天嘛。天，在中國人心目中，就是上天、上帝、天神的意思。“天事”落實到人類的具體國家，具體時代和具體族群，就是家國之係、社會責任和天賦使命。
為了講清這層意思，我舉兩個例子：
很多人讀聖經，都認為亞當是聽了老婆夏娃的話，才被神咒詛，倒黴吃苦找死的。實際上，這隻理解對了1％，99％卻理解錯了。用神自己的話說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必…你必…地必…你必…”顯然，聽老婆話並不是神懲罰亞當的理由，因為從整部聖經來看，神讓男女合二為一，神命令男人要“愛幼年所娶的妻”，神更願意賜福給相愛的夫妻，所以，神不可能反對男人聽老婆的話。而關鍵是後一句，因為他聽老婆話，吃了神命令不讓吃的禁果，犯了天條，這才是大事大問題！
這個例子的啟發意義在於，男人聽老婆的話，一定要有前提，不能盲目聽從。不管你太太是怎樣的身份、地位和教育背景，凡是成全造就人的話，你都可以聽；隻要是自私自利、傷天害理的話，你絕對不能聽。
對太太們來說，不僅要珍惜有先生陪伴、嗬護、愛憐的日子，更要尊重、理解和支持丈夫的理想與選擇，因為男人是屬天、屬公的，你不能將他據為己有，讓他做“自了漢”（中國大陸的女性最傾向讓男人管好自己的事。殊不知，一個人的時間和精力是有限的，管好自己的事，就意味著沒法去管好他人、團體和整個社會的事），更不能慫恿、唆使自己的男人去幹壞事。
三千年前，周武王、薑太公，還有周公，他們率領五萬大軍，拉著四千輛戰車，來到牧野前線，準備發動一場戰爭，推翻商朝，革商紂王的天命。麵對商朝七十萬大軍的強勢反撲，周武王於大戰前的我軍陣前，左手執斧，右手揮旗，慷慨陳詞，發表了一篇鼓舞士氣的動員令。這篇戰爭動員令最可笑的地方是，周武王當著那麽多大男人的麵，一開篇就指責對手商紂王專聽老婆妲己的話，無故殺戮忠良，殘害骨肉，毀壞綱常，致使眾叛親離，國將不國。
在周人看來，一個天命在身、大權在握的男人，如果專聽老婆的話幹壞事，那他就是自絕於天。這後果真是太嚴重、太可怕了！後世流傳的成語“牝雞司晨”（母雞報曉），就是這篇動員令所用到的比喻。古人認為“報曉”是件通天大事，理應由雄雞來完成，若母雞僭越，這個家就必然衰敗。由此可見，男人在天倫道義、社責公德和大是大非麵前，一定要掂量老婆的話，非有膽識見地，狹隘陰毒、損人利己的話，千萬不要聽，否則，定會招來天怒人怨、自毀毀家的下場。
胡適之先生關於“男人新三從四德”的戲言，可能也誤導了不少人，包括知識分子，盲目聽從老婆的話。其實，仔細看，認真想，胡先生所列的七個方麵，即“太太出門要跟從，命令要服從，說錯話要盲從；化妝要等得，生日要記得，打罵要忍得，花錢要舍得”，不過是夫妻生活中的日常小事、怡情趣比而已。胡先生做學問，寫文章，發表演說，闡述高見，乃至施財舍寶，待人接物，辭舊履新，並沒有也不可能事事聽太太的，即使他太太不是目不識丁的江冬秀，而是滿腹經綸的韋蓮司或曹誠英。
當然，如果你幸運如左宗棠，娶了一個既有才華又有見識的高門女周詒端做老婆，那麽，她的話你不僅要聽，而且要奉為聖明。
左宗棠早年不勝了了，不僅家境貧寒，事業無成，而且投考不中，投報無門，竟至“倒插門”當了周家的上門女婿。古人把四十歲看成人生功名成就的大限，若年屆四十還沒有頭緒的話，基本上就可以斷定此生沒戲了。左宗棠見大限將至，就心灰意冷地準備隱居山林，漁樵度日，了此一生。然而他的妻子周詒端卻寫詩安慰他說：“書生報國誌常在，豈能漁樵了此生？”
左公正是受了妻子的激勵，在植樹養蠶的農桑生涯中努力不棄，終於在四十歲時出現了轉機，讓他參加湘軍做幕僚。左宗棠此後戰太平、滅撚軍、興洋務、收複新疆，一路凱歌，為國家民族立下了蓋世奇功。所以說，太太有遠見卓識的話最應聽取，聽了反而能幫助你建功立業。
王昌齡的《閨怨》詩：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”近代以來，很多才子佳人都喜歡把“悔教夫婿覓封侯”一句，理解詮釋為“改變主意，召回夫君，不讓他為國出力幹大事，隻想讓他回家來做凡夫俗子，卿卿我我陪老婆”之意。其實，這是受了近代商業化、平民化社會思潮的影響，唐代女子不可能有如此大膽的私情和俗願，即使有也不過如這首詩所描繪的那樣，心理上有些微妙的悔意，但絕對沒有思想和行動。
現代人常說，一個成功的男人，背後一定站著一位偉大的妻子。另一句話是，一個失敗的男人，背後也一定貓著一位不淑的老婆。這正反兩句話都對，都符合現代婚姻的實際情況。隨著教育的普及，婦女權利和地位的提升，妻子的學識、思想、品格、作風，會越來越多地通過話語（枕邊風）影響丈夫。經由上文分析可知，每一個做丈夫的，都要學會正確地對待老婆的話，而每一個做妻子的，也要慎重說出想要丈夫聽的話。
高明的妻子不是反對大男子主義，而是用心培養和塑造有利於自己的大男子主義。要知道，漢字的“大”字是“人”字的正體，也是“男人”的本字。他的一根肋骨捐給了女人，造就了女人。隻要把“女”字中，右下方的一“丿”，平移到左下方，就可以回複到“大”字的原形。所以，中國女人也是中國男人的骨中骨，肉中肉。
大男子主義的實質，說白了，就是把男人交還給天，讓他知曉和承擔更多的天命或社會責任，替天行道，改造社會人心。女人若能做到這一點，就是與上帝和公義站在一邊，她當然會受到上帝的賞賜與祝福，參與分享丈夫的成功。
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凡事不可絕對化。前句是在鼓勵家和萬事興，並不是在做統計；後句那就更離譜了。就如何對待老婆之話能寫出一篇宏文，那你還真有點老婆issue。
“天命、替天行道、改造社會”？你聽上去不是個共黨分子就是個基督徒。還什麽“上帝、公義”的，你能給我名詞解釋任何一個看看？