哥斯達黎加雜思：鱷魚，雨林和咖啡豆

長期以來我對中美洲的政治困惑，這次哥斯達黎加聖誕之行基本得到了解答。每天對咖啡的熱愛。一直想了解咖啡的生長過程，難得的咖啡種植園現場觀摩，也因此獲得第一手咖啡豆分級的經驗。還有熱帶雨林中近距離發現鱷魚等等.......由此往下看吧！

 

中美七小國，唯一以哥斯達黎加最法製化，也是唯一沒有軍隊的國家。而其他六國政府則是專製腐敗的代名詞，比如聞名於世的薩爾瓦多遊擊隊，尼加拉瓜獨裁政府及巴拿馬洗錢天堂等。哥斯達黎加雖不富裕，但教育發達，國家民主化程度使其鶴立雞群，成為美加公民蜜月及退休移民的天堂。

雖同為西班牙殖民地，共有一個文化，同是一個種族，同一宗教，原本也曾是一個國家，獨立為各自政治體後卻發展不一，政經差異如此懸殊，是什麽原因造成的呢？或許是政府在社會中的作用相當關鍵，而其政治領袖的遠見也是至關重要。

不過中美七國雖有大一統的經曆，卻無大一統的理想，這也七國之間無戰事的現狀。大一統的思想實際是戰爭的溫床，國越大，專製越深，元首越鐵腕，對外發動戰爭（衝突）的可能性越大，這種現象常常發生在亞歐大陸的古老文明中。

美洲新大陸中的各國主要為內部問題，幾乎少見國和國間的軍事衝突，或許各國對土地的渴慕不是那麽巨大。

從哥倫布發現新大陸有五百年時間，而最近一百年美國在全球的霸主地位，並在該地區的舉足輕重的角色，或許也是拉美之間少軍事衝突的原由。如果沒有美國的影響力，哥斯達黎加肯定會被尼加拉瓜吞並，正如加拿大當今能少軍隊的理由。政府的角色不隻在保家衛國，更重要的理想是讓其人民獲得政治經濟上的平等，也就是過去曆屆農民起義的終極目標“均貧富，等貴賤”，這一點加拿大和北歐社會是世界的表率。

國不必大，能讓人民享受其“自由，平等，均富，開智，健康”的社會就是世界之理想國，也是政府作為世界最重要的社會組織所要實現的基本目標和職能。

詩經開篇第一首《關雎》寫的是河，河景應鳥聲，最終導出清純的愛情。此景在中原最為普遍，但是如移植到中南美洲的河流中詠唱，可能隻能用上一半的文辭，因為哥斯達黎加的江河太多醜陋的鱷魚，把寧靜的河景變得凶險，那還有“窈窕淑女，君子好逑“的蕩漾春心。

每首詩歌後麵的具體時間和空間都是無法還原的，不過語言產生的想象力卻能人斷章取義地使用，這就是詩歌的魅力。不同流淌的河，可以產生不同的心情，雖然關雎，河洲都有，不過多了一異物，心情全被破壞。站在另一個文化空間點上看中國古人的詩歌，更能體味《詩經》的風雅，不知哥斯達黎加的詩人們是如何描寫境內的河流。

熱帶雨林也是哥斯達黎加的一大特色，不同於人工培植的樹林，原始的熱帶雨林道出許多創造的故事，林子本身就是個動植物互相依存的生態係統，特別是外來物種如何在本地物種中生存，其形態曆曆在目，如不是親自經曆，人不可能想象得出來。

咖啡給人的啟示是在咖啡豆選料上，正如人按才能高下分成不同的社會階層，卻不按道德高低分不同，咖啡按照口感和外形分等次，就是最低檔次的咖啡豆也有其用，可以混搭成糖果變成有咖啡味的飲品，而最好的咖啡豆不但價格賣得高；且也無需加糖就有好味道，另外一個果皮中隻有一個豆子，普通的咖啡豆果皮中一般有兩個豆子。咖啡豆的優劣以最終口感為評選標準，而人在社會地位中的高低，則以人在社會組織中所能發揮的功能為準。在一個成熟的專業社會中，人所擁有的技能（Skills）決定你在組織內部裏的高下；而在一個非專業組織為導向的社會中，人們以在國家或組織中的位階論高下。因此在專製和獨裁社會中，人們一生之目標就是能靠近元首和領袖，也靠近這些人，你在社會的地位越高。

正如咖啡豆不以味道來作為衡量的核心標準時，如以豆子大小為標準時，人們將產生不同的評級標準，也會產生不同咖啡館的世界。

人是否能按照不同的道德高下來重組社會呢？這恐怕就是儒家的理想，其結果也是帶來許多偽君子，偽道德，正是道家當年所批判的。這點上和基督徒所提倡的“因信成義”是一個道理，如是靠行為成義，假冒的宗教行為將充斥在教會中，而基督徒的高低優劣之分，唯有以信心為本，以信心為唯一稱義的前提。

以上思想的點滴，正是破萬卷書，行萬裏路雜思的結果，有時缺乏係統整理，隨性而議，不同政見，望看官包涵。