當代宣教的幾點反思

最近聯係上兩位在海外當宣教士的弟兄，希望隨著他們在異域的生活和工作，重新審視海外華人基督教會的未來；也重新找出個人信仰生活瓶頸之路徑。

宣教的主題性問題從來都沒有變，就是“文化”和“福音”的關係。前麵五百年的基督教宣教旨在建立基督教帝國（Christidom），這個思想主要源於耶穌會在新大陸殖民地的擴張，最著名的就是哥倫布去發現美洲大陸的動機。

後來新教改革，宣教淪為各宗派神學的擴張。因新教改革主要就是教義的歸正，產生各類思想上的差別也在所難免，積極方麵則是基督教已經傳播到地極。

近年興起的華人宣教運動應該不會落入兩者的誤區。 不管如何，正如使徒保羅所稱：“基督被傳開就開心”。當然對曆史的反思也是有必要的，也是溯本清源重要的一環。

文化的表層是語言係統，生活習慣等；而深層則是整體價值觀，如民族性，道德觀。福音要改變的就是人這部分最深層的部分，並使人成為順服神心意並與神同行的人（信服真道，與神同行）。這點上也是和教會牧養的終極目標一致。

在非現代文化影響下的各民族，如何教導純正的教義，如“三位一體”，“道成肉身”等，這恐怕是一些難點。

另外宣教士擔任把“真理”如何有效地紮根於另一種語境的使命，第一手掌握當地文化及價值觀，其中一項重要任務就是掌握好當地的語言，和當地人一同生活，知其生命中的幸福和悲傷。不是再重蹈過去洋教士的文化優越感。

福音書中耶穌對撒瑪利亞婦人的對話，其實就是最本質的宣教教義----讓人用心靈和誠實來敬拜神。

宣教的最大動力來自於聖靈的工作，離開這個起初，一切隻是草木禾節的運動，不然就是機構利益自身的擴張，聖靈如何在教會，在個人身上工作，特別差派人成為福音的使者，這就是使徒時代的宣教。

當今教會不是把宣教當作是一個習慣性的活動，而是與聖靈同工的過程，說到底也就是“與神同行”的另一種表現。

當每個信徒，教會，機構都願意順服神的旨意，願意跟隨神的腳蹤，宣教就不是個問題。

困難是人都想為神自己做大事，也就是所謂的“榮耀神學（theogloy of Glory）”，按三自的話就是“榮神益人”。但如果沒有這種榮耀神的精神，那我們對神熱情之委身來自何處呢？

信仰肯定需要熱忱的情感所支持，這個熱流理所當然地就是由宣教來擔任了，不符合聖靈的保守，人的熱情恐怕也持續不了一生。人的熱度和聖靈的選派如何分辨呢？越想問題越多，就如約拿拒絕去尼尼微，不過神命定的事卻無人能改變，

人也是往往犯錯後才能到達對真理的認識，這也是人的有限性，知易行難用在信仰的追求上也是很貼切。想多了，人反而不行動；不思考而行，則產生冒進。寫到這裏，不得不重新學習聖靈的本質啦！