唐崇榮牧師如何解釋三位一體？

 唐崇榮 

1、請解釋三位一體。

答：讓我用一個比喻告訴你。佛教的藏經有幾本？二萬三千本。基督教的聖經有幾本？一本。但是你有一本，我有一本，就是兩本了，你怎麽可以說隻有一本呢？聖經公會一直印，所以聖經可以說有千千萬萬本，每一本都是完整的一本，每一本的完整性不受另一本的影響。那麽聖經到底是一本還是很多本呢？

你不能說，“三位一體的第一部分叫聖父，第二部分叫聖子，第三部分叫聖靈。”所以三合一叫三位一體，不是這樣的。聖父是完整的，聖子也是完整的，聖靈也是完整的；聖父是一個位格，聖子是一個位格，聖靈也是一個位格，雖然是三個位格，但是卻是一位上帝。為什麽停在三位，不可以說四位呢？因為啟示自我們的上帝，在聖經裏麵告訴我們“父、子、靈”就結束了，這是我們的信仰所接受的。

2、神的定義是什麽呢？

答：神不用定義，而用名稱。神是創造者，神是救贖者，神是啟示者。神有一些本性，他有最高的智能、是最聖潔的、是真理的源頭、是獨一的主宰、是宇宙的管理者、是不死不朽者、是永恒者、是絕對者，這就是上帝。

3、上帝是光，但不是太陽月亮，也不是眾星，請問那是什麽光？

答：創造有一個很基本的觀念，就是上帝是自有永有的，這叫“創造者的自全”(Self-sufficiency)，神從”沒有”創造後變成“有”，上帝一切的創造，都是他使無變有的行動。

太陽會發光，因為有一個燃燒的現象在裏麵；月亮會發光，不過是會反射百分之八的太陽光；所有的星光有兩種：一種是自己發光，一種是反光。無論是自己發光還是反光，光是從燃燒的現象產生出來的。那麽光本身是不是物質呢？這是個有趣的問題。光不一定要太陽才有，在宇宙中除了太陽，還有許多的光源。神先造光，才再造太陽成為一個會發光的體。宇宙比太陽係更大，所以如果你認為創世記第一章先有光才有太陽是不是有混亂，那你是把自己的觀念限製在太陽係的範圍內了。

4、為什麽耶穌會被稱為神的兒子？

答：上帝的獨生子，“子”表示同樣的生命，“生”表示非受造，“獨”表示隻有這一個，天下人間隻有一位不是被造而有神生命的人，就是耶穌基督。那你問：“聖靈呢？”聖靈與基督不同的地方是，聖靈是上帝的第三個位格，但是他卻不是生的，是從父出來的，基督是生的，聖靈是出的。這樣，父與子出了聖靈，而父生了聖子，這三個位格同尊榮、同永恒、同權柄。

5、耶穌道成肉身．在世上成為人的樣式，他有沒有無所不能、無所不知、無所不在的神性？

答：基督在地上的時候是真神又是真人，他的神性就包含了一切無所不在、無所不能、無所不知，他的人性是約束在一個肉身中間。而他在做人的肘候，因為順服父的差遣、順服父的權柄．甚至到一個地步，所講的言語受限製、所行的動作受限製、所作的一切受限製。所以耶穌說：我講父吩咐我講的，我做父吩咐我做的。耶穌基督隻約束自己在這樣的限製裏麵，這是虛己、自我約束、順從最高的模範。

在知識方麵，他也願意受範圍的約束，所以耶穌在世界上的時候，他說："隻有父知道，子不知道。"他願意受約束。有人問："耶穌會講英語嗎？"我告訴你，若是他求父，他要在知道中得到解放的話，耶穌基督什麽都可以做、什麽都可以知，但他主動願意約束自己。
 

6、耶穌第二次再來的時候，耶穌自己說那日子時辰子也不知道，唯獨父知道，為什麽會這樣？若是一體，不是一起知道嗎？

答：我想沒有“第一次再來”，所以以後講“耶穌再來”就夠了，不必“第二次再來”。這是名詞的毛病。當他在“人”的這一段時間時，自願約束自己，順服神的主權。因為聖父不是聖子、聖子不是聖父。

7、為什麽叫基督？基督是什麽意思？

答：基督是從希伯來文"彌賽亞"與希臘文Christos來的。Christos與彌賽亞的意思是被膏立。在舊約的曆史中，作王要用膏來膏抹，用角裏的膏油澆在頭上，表示是奉耶和華的名被膏的，被膏的有先知(以利沙)及君王，從掃羅開始，祭司也是受膏的，基督是先知、祭司與君王，三個職份集於一身。

8、為什麽耶穌在世界上時同時具備了神性與人性，這到底什麽意義？

答：一、耶穌基督到世界上來的時候，是神來做人，所以他有神性又有人性，因為他要站在神和人中間作中保。如果耶穌隻有神性沒有人性，他就沒有辦法向我們顯現；如果耶穌隻有人性沒有神性，他就不能在上帝麵前代表我們。如果耶穌基督有人性沒有神性，他就不能作上帝的代表，所以耶穌基督一麵用神性作神的代表向人顯明，一方麵又用人性作人的代表向神交帳，所以他自己就一定要有神性與人性。二、耶穌如果沒有人的身體，他怎麽會死呢？因為神是不會死的，所以為了要替你、替我死，他必須披戴人的身體。但是如果耶穌基督隻是人不是神，怎麽會複活呢？他是神，他得勝死亡，從死裏複活，這樣耶穌就成就了其它宗教家沒有辦法成就的事情。默罕莫德、老子、孔子、孟子、釋迦牟尼，這些都是偉大的人，我很佩服他們，但是他們不過是人，是人上人，是人中間偉大的人，是一個會死的人，他們沒有辦法複活。

耶穌基督成為獨一的救主，他是神來做人，不是人去找神，這是不同之處。

9、耶穌被釘十字架時，為什麽他會痛苦？

答：如果耶穌到世界上來，不過是披上人的影子，而沒有真正人的實質的話，那麽他隻不過是神顯人形，那不是人，他也沒有真正分享我們的痛苦。以賽亞書中提到他是受苦的仆人，特別來到人間來做人，經曆人的痛苦，才會了解人的痛苦，這樣才是真正的愛。如果他單單是神不是人，他雖有能力，卻不能作人類的中保。

注:選編自唐崇榮《聖經·神學·護教》（一）

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