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我們悔改之後，仍然帶著悔改之前的身體。雖然我們得到了重生，但是我們的臉並不會變得更漂亮。我們仍然擁有同樣的肉體。我們得到重生並不是指身體得到重生，而是指心靈得到重生。我們得到重生的時候，並不是給舊的心穿上了新的外衣，而是給舊的肉體換上了新的心。重生是指我們的心靈得到改變，並不是指我們的身體得到改變。
我們重生的時候，仍然擁有原來帶著罪的本性（或墮落的本性）的肉體嗎？是的。我再問大家，罪的本性是什麽？犯罪的傾向性，對罪惡變軟弱的傾向。
罪的本性是從哪裏得到的呢？
1.是從我們的祖先遺傳過來的。
如果一位父親是嗜酒者，那麽他的兒子出生就會帶著對酒的誘惑很軟弱的性質。父母性格非常急躁，他們所生的孩子性格也是比較急躁。這就是指我們出生的時候從父母那裏所帶來的罪的傾向。說到罪的本性，這是全部嗎？還有沒有別的方麵？
我們所具有的罪的本性可從兩個方麵來說明。首先，我們出生的時候從祖先那裏遺傳過來的對罪的傾向。這種對罪的傾向是我們自己選擇的嗎？不是我們選擇的。
2.我們自己選擇的、後天培養的罪的本性。這是我們在生活當中總是去犯罪而形成的一種慣性或罪的傾向。比如奸淫的傾向，和我們出生的時候所受遺傳的影響相比，更多是我們在生活當中形成的習慣。 我們的習慣留在頭腦裏。
我們得到重生的時候，不僅罪的肉體仍然存在著，而且重生以前的性格也依然如故。我們重生以後，罪的本性還是存在著的，性格也是原原本本的。重生以前非常害羞的人，重生以後會變成非常活潑的嗎？我們得到重生以後，仍然擁有一模一樣的重生以前的性格嗎？是的。我為什麽反複強調這一點呢？為了讓大家明確地理解。我現在提問：有的人對某些問題特別敏感，雖然得到重生了，但是他的性格還是那麽敏感。有的人非常活潑，這樣的人重生以後還是那樣活潑。
比如說，在美國到餐館用餐，不管你消費多少錢，都必須給服務員小費。中國好像不這樣。美國的服務員基本工資並不高，但是服務費比較多，一般來講服務費是10%，現在好像漲到了15%。我們到一個餐館吃飯費用是三十塊錢，那麽應該給服務員多少呢？四塊五。有的人可能會這麽想，為什麽給四塊五，給三塊不就行了嗎？得到重生以前經常付三塊錢的人，得到重生以後還是付給別人三塊錢。這是屬於性格問題。
我們得到重生以後，我們罪的本性、肉體的軟弱還是有的。我們出生的時候的本性，重生以後仍然還是有的，因為這些已經留在我們的頭腦當中了。我們得到重生以後，同時也得到新的身體了嗎？沒有。我們肉體當中罪的性質一直存留著，直到耶穌再來以後，讓我們複活、改變，我們從耶穌那裏得到新的身體。
我們看一個人的血型，就能大概知道他的性格。一般說來，O型血的人性格大部分比較開朗。A型血的人性格大部分是內向的。中國人的A型和美國人的A型是一樣的，歐洲人也是一樣的，非洲人也是一樣的。B型血的人善於結交朋友，對不對？[當然，一個人的血型不會有什麽改變！]
重生，到底是指什麽得到重生了呢？
重生之後，在我們身上究竟是什麽改變了？是心得到了改變！不是罪的本性改變了，也不是我們出生的時候帶來的性格改變了，而是我們的思想得到了改變。我們生涯當中思想的方向得到了改變；我們作什麽事情的時候，內心的動機改變了；而且我們一生的目標改變了！
比如說，過去我幫助別人的時候，是為了得到別人的稱讚。但是我們得到重生以後，為什麽幫助別人呢，是因為看到他太可憐了。我們重生以前，在給別人捐一萬元的時候，拿出來還不給他，要等到很多人都看到、大家都認可此舉的時候才給他。這就是將榮耀歸給自己的意思。但是重生以後，同樣是給別人錢，這時候動機改變了，所以我不叫左手知道右手所作的，靜靜地去作。為什麽？因為上帝的愛在我內心當中作工，我不再是為我自己而活，而是為了上帝而活。這就是我們內心當中的動機得到改變了。
即使這樣，性格還是過去那樣的性格。得到重生以前非常性急的人，重生以後，他的性格仍然是性急的。但是這裏麵有一點是不一樣的：我得到重生以前，因為不能克製、不能忍耐，所以非常急躁，一下子就迸發出來；但是得到重生以後，為上帝作工時，我以非常著急的心情去作。換句話說，我們的意願、動機和目的改變了，而且我們生活的方向轉變了。對我們來講，理解這個是非常重要的。
腓2：5“你們當以基督耶穌的心為心。”這裏並沒有說你們當以基督耶穌的肉體為肉體。
羅12：2“不要效法這個世界，隻要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”這裏說讓我們心意更新而變化。因此，並不是我們的肉體得到了改變，而是我們的心要得到更新變化。
但是有些人誤解為：重生之後，我們的肉體得到了改變。我已經重生了，但是為什麽我的心胸還這樣狹窄呢？我已經重生悔改了，為什麽我的性格還是這樣急躁呢？我已經悔改重生了，但是為什麽罪的意念總是在我內心當中湧現出來呢？這就是說，罪的習慣給我們帶來的傾向仍然存留在我們心裏。
大家要記住，我們得到重生的時候，心靈要得到更新，而不是肉體得到更新。結36：26“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏麵。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。”這裏說要賜給我們新心和新靈。
勝過罪是什麽意思呢？
在我肉體當中還存留著一些罪的傾向，我們要讓肉體屈服、順從。雖然我們得到了重生，但是罪的本性和衝動並不會消失。我們肉體當中軟弱性的問題並不會突然消失。我們得到重生以後，還要有繼續與我們的肉體爭戰的經曆！
耶穌向我們展現了這樣的經驗。
來5：7-9“基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。”
耶穌在什麽樣的時候大聲哀哭禱告呢？耶穌“在肉體的時候”。耶穌來到這個世上的目的，當然是要為我們的罪付出贖價，但是更重要的是要成為我們的模範。因此，耶穌是擁有和我們同樣的肉體來到這個世界上的。
耶穌向天父“大聲哀哭，流淚禱告”。他既具有人性，他便覺得自己需要從父來的力量。他的人性使禱告成為一種需要和特權。而且耶穌“因所受的苦難學了順從”。基督在受最強烈的試探之時，他禁食並把自己交托給上帝，借著迫切祈禱及完全順從他父的旨意，而成為得勝者。耶穌的生涯當中也有過非常大的爭戰。
我們人類犯罪以後，地上長出了荊棘。耶穌受難的時候，他帶著荊棘的冠冕。大家要是有機會到以色列國的猶大曠野，就可以看到那裏的刺比一般的刺更長，非常尖。有些商人把這些刺割下來，做成像耶穌戴的冠冕，拿到市場上去賣。那樣又長又尖的刺，一看就非常嚇人。他們曾經就是把這樣的荊棘作的冠冕戴在耶穌的頭上。這是實際的事情，也有象征的意義。
地上長滿的荊棘是象征著我們的罪的結果。耶穌的荊棘冠冕象征著耶穌用他的肉體承擔了我們人類犯罪以後所帶來的後果。此時耶穌在客西馬尼園的禱告是什麽呢？“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，隻要照你的意思。”“我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。”（太26：39，42）
耶穌帶著人類軟弱的肉體出生而生活在這世上，耶穌就在這樣的情形中得勝了，靠什麽得勝的呢？靠聖靈得勝的。耶穌也曾凡事受過試探，與我們一樣，但是他靠著聖靈得勝了！
我們當以耶穌的心為心，這意思是我們也要得到耶穌那樣得勝的心誌。耶穌的心是什麽呢？就是按照天父的旨意去生活的心；耶穌的心是非常願意去遵守上帝誡命的心。我們也要得到像耶穌那樣的心，這也就是接受聖靈。
“罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。”
羅5：19-21“因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。律法本是外添的，叫過犯顯多；隻是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。”
“罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。”雖然在我們的肉體當中還存留著罪的衝動和罪的性質，上帝的恩典卻更有力量！這是指在我們裏麵的靈與肉說的。“恩典”是什麽意思呢？是指上帝在我們內心中的運行。上帝對我們的憐憫和饒恕也是恩典。聖靈臨格在我們裏麵所做的工也是恩典。所以，以上的經文所說明的內容就是：在我們裏麵罪的肉體和聖靈的恩典互相爭戰的情況。
“因一人的悖逆，眾人成為罪人。”由於亞當的犯罪，我們都擁有罪的本性而出生。
“因一人的順從，眾人也成為義了。”我要是得到耶穌的心和聖靈的恩典，就可以製服內心中的罪的傾向。
“律法本是外添的，叫過犯顯多”，在我們的肉體和聖靈之間又加入了律法，律法本是叫人知罪，當誡命來到時，就顯出隨從肉體的罪是多麽惡。
“就如罪作王叫人死”，這是什麽意思？羅8：1-2“如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”聖靈是從“罪和死的律”中釋放我們。羅7：24“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”這裏說“取死的身體（the body of this death）”，死是在哪裏呀，在我們的身體裏麵，我們擁有罪的本性的肉體就是死亡。也就是說我們要是隨從肉體的衝動和權勢去生活就會死亡。罪在我們肉體的本性中作王，罪在死亡裏麵作王；若順從肉體活著必要死。
假如一個人得了癌症，癌細胞喜歡什麽呢？癌症患者要是吃肉，這癌細胞會擴大呢？還是縮小呢？它會擴大！為什麽？因為給癌細胞提供了它所喜歡的營養。要是癌症患者喝牛奶，這就等於喂養癌細胞使它成長。在我們身上有很多魔鬼和罪所喜歡的要素。如果田地不去耕種和管理的時候，就會長出什麽呢？雜草和荊棘。所以就算我們什麽都不作，罪也不會靜靜地呆著，而會增長。所以說罪在我們肉體裏麵作王。
我們重生前後的肉體是一樣的。所以大家不要因為重生以後仍然存在重生以前的罪的衝動和傾向而感到驚訝。也不要感到奇怪：為什麽重生以後仍然有罪的誘惑。因為重生並不是說我們的肉體煥然一新了，而是我們的心得到了改變。那麽我們應該怎樣作才行呢？
要讓“恩典也藉著義作王”才行。這個“恩典”就是指聖靈在我內心當中的動工，這隻有通過耶穌基督才有可能。就如罪在我們肉體中掌權一樣，恩典也藉著義掌權作王，這個義能賜給我們永生，這隻有因著耶穌基督才能成就。恩典是聖靈的運行，這恩典是藉著義讓我們達到永生。
在經曆屬靈的經驗之前，首先要在心中對信仰上的神學理論條理分明。我們要終止想通過我們的肉體達到義的觀念。想憑肉體成就義是什麽意思呢？就是想用自己的努力來遵守上帝的誡命，也就是為了戰勝內心當中的罪的本性而自己努力爭戰。但是聖經並沒有這樣教導。聖經裏說，當我們屈服並獻上我們的心時，得勝才是可能的。我們的肉眼是看不到聖靈，但是我們能感覺得到，也能經驗！
林後4：10-11“身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。”
這裏所說的“耶穌的死”，是指十字架。“身上常帶著耶穌的死”，並不是我們用已經墮落的肉體想努力去遵守上帝的誡命；而是我下定決心讓我的肉體死去，並且向聖靈屈服而獻上自己的意誌，以便讓聖靈來支配我。
我們的肉體和聖靈的關係究竟如何呢？
我們怎樣才能得勝呢？
我們重生以後，基督徒要得勝的爭戰究竟是指什麽呢？我悔改以後，擁有對罪非常難過的心，而且我在主麵前下決心再也不願意去過那樣的生活，這時候得到了聖靈的恩典，我的心得到了改變，而且我的動機和目的也變了，我一生的方向也變了。但是我重生以後，還生活在“取死的身體”當中，所以我這“取死的身體”時常在內心當中產生一種衝動，想和我爭鬥！
不久前有一位執事來找我，幾乎要哭了。“牧師啊，我有問題。”我問是什麽問題。他說；“就是我們教會的那位長老對我非常反感，我為了不厭煩他而經常為他禱告。但是他繼續說我的壞話，讓我心總是產生一種罪的衝動。我有一天早晨禱告的時候，突然有一種想法從我腦海中經過：那位長老要是發生交通事故該多好啊，他的兩條腿斷了該多好啊——這時候我嚇了一跳！”正在禱告的時候竟然產生了這種想法！因為心裏的冤屈，所以有了這種意念。大家也有過類似的經曆嗎？
所以這位執事對我說：“牧師啊，我不是重生的人，我竟然有這種想法，我該是多麽惡的人哪！”這個執事誤解了肉體和聖靈之間的問題。我對他解釋說：“執事，你並不是沒有重生，而是你重生以後仍然擁有著罪的肉體。那種思想過去已經印刻在大腦裏了，這種想法偶爾也會突然跳出來。你現在產生了這種衝動，並不能就說你沒有重生。”
罪想要在我肉體當中作王而跳出來的時候，我們應該怎麽作呢？難道說“好啊，你就來作王吧”？這樣是不對的。重生的人，這個時候應該怎麽作呢？要鞭打自己，讓自己屈服、順從，“像你這樣的惡人，要釘在十字架上！”
感受到衝動本身並不是問題，問題乃是當這種衝動在心裏湧上來的時候，我們該怎樣對待。此時我們要將自己交於十字架的死！“主啊，求您把我的肉體釘在十字架上吧，我不想這麽做！求您賜給我聖靈吧，賜給我恩典吧，求您為我造公義的心！”這也就是重生的人的生活。
林前9：26-27“所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”
“我是攻克己身，叫身服我，若不這樣去作，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”使徒保羅也說了這樣的話。重生以後，我內心當中仍然湧出罪的衝動的時候，到此為止，我們還沒有問題，因為我們生活在取死的肉體當中；但是衝動湧上來的時候，要怎麽做呢？要攻克己身，叫身服我！
使徒保羅說“我鬥拳，不像打空氣的”。在使徒保羅的時代也有拳擊比賽，當然我們基督徒看到那些運動並不會感到高興，但是保羅舉了拳擊比賽的例子來作說明。使徒保羅知道：我現在和誰爭戰。比如說我的對手就在我麵前，我本來應該打他的頭部，但是打到別的地方，我就輸了。所以我要明確地知道要打的對象和目標。在基督徒的爭戰當中，我們要打的對象是什麽呢？那就是罪的肉體，取死的肉體，讓我內心中的衝動經常湧上來的肉體。我們要擊打它，使它屈服。
“他的性格和我不一樣，所以我不願意和他接觸，我要遠離他。”這是什麽？這就是我們的肉體。這時候我們應該怎樣作呢？要製服它，使它屈從。但是我們按著自己的力量去努力，能做到嗎？那是不行的。我們要得到恩典才行，也就是聖靈的恩典。我們要立即禱告：“主啊，求您賜給我聖靈的恩典，讓我擁有耶穌的心，使我成就義吧，讓我按照主您的旨意來生活吧！”要讓聖靈進入到我內心中作王，而不是讓肉體作王。
再比如說，有想罵對方的念頭湧上來。這種內心的衝動並不是罪，為什麽？因為我仍然生活在取死的肉體當中，上帝理解我們這一點。這時候我們要立即喊：“主啊，耶穌啊，求您賜給我恩典吧！讓義在我心中作王吧！”用拳頭對付自己，讓自己服從，並且對自己說：“你給我靜靜地呆著！”罪是習慣性的，有些罪非常有力量。所以我們要養成義的習慣，我們要是培養義的生活的話，義的力量也會越來越大！
很多年前，有一次我和妻子一起去探訪了一個人。我與那位教友交談的時候，我妻子在中間插了幾句。她的性格和我完全不一樣，我的妻子是比較內向的人，當然作為女性也非常細心。當時她說了幾句。但是我的心情暗暗地變得不愉快了。我用言語無法表現出來，但我總感到不太高興。為什麽？因為我在罪的肉體當中。
探訪結束以後，我們就離開了他們家。坐上車，一踩油門，我馬上就說：“你是牧師，還是我是牧師啊？”這麽一說，我妻子的心情也不高興了。她說：“當然你是牧師，但是你剛才不像牧師說話，所以我說了幾句。”我一聽這話，心情就更不好受了。就這樣一直說了二十分鍾左右。
回到家就要進屋的時候，我突然醒悟過來。我明白了：其實是我今天作了不正確的選擇。剛開始我心情不好的時候，並不是已經陷入到了罪當中。本來罪的衝動會經常湧出來的，會產生討厭別人的想法，驕傲的思想也會經常產生；到目前為止還是可以的。但是這時候我到底選擇哪個呢？不要體貼取死的肉體，而要選擇恩典。不要讓罪在我肉體中作王，而要讓恩典在我肉體中作王。這就是靈與肉的交戰！
回到家以後，我向我妻子請求饒恕：“妻子啊，今天是我作錯了。”這時我妻子回答：“你已經作錯了，現在來求饒恕，有什麽用啊？”你們作妻子的有時也會這麽說吧？丈夫已經承認了自己的錯，但是妻子的心裏還沒有化解，就會說出那些不好的話吧？我一聽她這麽一說，我的心情又不愉快了。為什麽心情又不愉快了呢？因為我還沒有重生嗎？不是的。因為我還在取死的肉體當中活著。我們不可能像木雕那樣，不管聽到什麽都無動於衷，我們是有思想、有感情的。我們身體裏麵還有罪的本性。
我妻子這樣回答的時候，我就擊打自己的肉體，使自己屈服。當不愉快的情緒湧上來的時候，我就這麽想：“你給我靜靜地呆著，你沒資格讓我不愉快，我要把你釘在十字架上！”這是我自己的選擇。然後我還應該怎麽作呢？“主啊，您來幫助我吧！求您賜給我恩典，您來掌管我吧！讓您的義在我肉體當中作王吧！我承認確實在我的裏麵根本沒有義，耶穌啊，您賜給我您的義吧！”這也就是我的屈服。“我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。主啊，我就是這樣的人，求您賜給我聖靈吧！”我們會立即產生這種思想，要讓這種思想成為習慣。
每次罪的衝動湧上來的時候，立即停頓一下，不要隨著肉體的衝動，也不要隨著惡的想法去行，而要暫時向後退一步，你馬上閉上眼睛，向著天呼求：“主啊，恩典！”這樣一來，耶穌會賜給我們義！所以我學會了得勝的方法。現在我和妻子不再爭吵已經很長時間了。那是由於我的肉體得到改變的緣故嗎？不是，而是由於擊打自己、讓自己順服的緣故。
有的時候我非常著急地說一些話，雖然不是故意的，但是由於說話太性急了，會讓我妻子傷心。這時我的妻子就會停頓片刻，微笑著看我，她並不馬上回答我提的問題。此時我就知道了我妻子在做什麽。她在瞬間向主禱告，她選擇的是聖靈。
這也就是肉體和聖靈的關係。這也就是我們每天需要經曆的得勝的經驗。說謊的誘惑進來的時候，奸淫的誘惑進來的時候，不好的想法誘惑我的時候，總是要讓聖靈在我肉體當中作王！
羅8：12-17“弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：‘阿爸，父！’聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”
大家不要輸給自己的肉體，讓聖靈在你們裏麵動工，這就是成為了上帝子女的證據！為此，才會臨到苦難，與罪爭戰的苦難、撇棄罪的苦難、使肉體屈從的苦難。如此受到肉體苦難的耶穌，戰勝了罪。希望大家也成為得勝的基督徒。耶穌在肉體當中得勝了，他曾經大聲哀哭、流淚禱告。願大家也每天這樣禱告而得勝。阿們！
