基督徒為什麽會生病？

作者：謝迦勒

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1.神的管教

 

沒有一個孩子在長大的過程中不被父母管教的，同樣，也沒有一個基督徒在成長的過程中不被神管教的。管教的時候，不覺得快樂，都覺得痛苦。但是，管教過後，孩子會老實聽話一段時間，而且管教過後的孩子，往往會更親近父母。神的兒女犯罪，神也會管教我們，這說明神愛我們，經過管教讓我們在他的聖潔上有份。

【來12:5-11】你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。

 

神管教我們可以選擇很多種方法，用疾病管教我們，就是神常采取的方法之一。大衛生病就是這個原因。

【詩41:4】耶和華阿，求你憐恤我，醫治我。因為我得罪了你。

 

比如，猶大王亞撒。我們知道以色列和猶大有這麽多位王，但是，好王是很少很少的。北國一個都沒有，南國也僅僅出現過六位好王，亞撒就是其中的一位，真是彌足珍貴啊。他除掉偶像、毀壞邱壇、教導百姓遵行神的話……當他敬畏神的時候，埃及人率100萬大軍侵犯猶大，上帝幫助亞撒打敗了強大的埃及人。但是，亞撒晚年的時候犯起了糊塗。他做王第三十六年的時候，以色列攻打他，他竟忘記了上帝當初是怎麽幫助他的，他不再依靠神，而是靠亞蘭王便哈達，拿出錢來請亞蘭人幫助，甚至用耶和華殿裏的金銀拿去送給亞蘭人。雖然這一仗也打勝了，但是也引狼入室給自己國家今後帶來爭戰的事埋下隱患。上帝派先知來責備他，他不但不思悔改，反而把責備他的先知囚在監裏。聖經特別提到，三十九年時他腳上生病了。照例說，腳上生病能有多嚴重？一般要命的病都是腦袋生病或內髒生病。腳上生病後的亞撒可能就是這麽想的，生病了還不悔改，他認為我有醫術高明的禦醫可以依靠，所以，聖經說他是‘隻靠醫生不靠神’，這真是無藥可救了，兩年後神就讓他病死在自己的腳病上。

還有，基哈西生麻風病，也是因為他犯罪帶來的。這樣的例子在聖經中還有很多，新約畢士大池邊的癱子也是因為犯罪帶來的。

【約5:14】後來耶穌在殿裏遇見他，對他說，你已經痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。

 

‘不要再犯罪……更加厲害’，這句經文說明，以前遭遇的已經很厲害了，也就是他癱瘓的病，是因為犯罪。如果被主醫治以後再繼續犯罪，就會遭遇的更加厲害。

2.保護人免得自高

 

【林後12:7】 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。

 

在保羅的身體上有一根‘刺’。我們手上如果紮過刺就知道，刺給人帶來的痛苦是時隱時現的。隱的時候，好像什麽事情也沒有。但是，一不小心碰到了它，現的時候就會令人很痛苦。那麽，保羅肉體上的這根刺是什麽呢？在加拉太書中，我們看到保羅患有嚴重的眼疾，眼睛是人體重要器官，眼睛害病對人的影響很大。

【加4:13-15】你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。你們當日所誇的福氣在哪裏呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。

 

眼睛對人非常重要，尤其是保羅四處布道，非常需要有一雙好眼睛。加拉太人恨不得把自己眼睛剜出來給保羅，神為什麽要讓保羅生這個病呢？保羅說，恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上。

我們就明白了，人都是很容易驕傲的，屬世的哪方麵有優勢，我們都會自高。比如，家裏有錢、皮膚白、小孩成績好、兄弟姐妹或親戚中有做官的、個子高、有文化……屬靈的哪方麵有優勢，我們也會自高。比如，講道好、聖經熟、禱告感人……如果我們再有些超然的恩賜，那還不自高的要飛上天了？

保羅得的啟示很大，甚至他真的被提到過第三層天上去，保羅也是與我們一樣性情的人，肉體裏也是與我們一樣的罪性，也會自高。所以，神為了保護他免得自高，於是有一根刺加在保羅肉體上。這樣，他一要飄起來的時候，神就用這根刺紮他一下，把他紮清醒。

在我們國家解放前，神重用的這些前輩中，宋尚節的恩賜是比較獨特的。其實，客觀地說，宋尚節的解經範圍是很狹窄的，基本上隻是講罪、悔改，他不像其他那些仆人，比如倪柝聲、王明道、賈玉銘等這些人講道那麽全麵。而且他的講道太靈意化了，別人拿他的講章也沒法講道。但是，神給他行神跡醫病的恩賜確實是非常厲害的，明顯的超過其他仆人。他開布道會時，會眾中很多人常常都是來的時候拄著拐棍或被人抬來，回去的時候，就自己走回去了。

行神跡異能是非常吸引人的，也最容易被人高舉。宋尚節後來堅決不再照相了，就是因為他聽說，有人都把他的照片供在家裏啦。神為了避免宋尚節自高，也為了防止別人把宋尚節當神來高舉。所以，神就讓宋尚節患有嚴重的痔瘡。常常一邊講道，一邊流膿淌血，每天都要洗內衣褲。他可以行神跡醫治許多的病人、醫治比他更嚴重的病人。但是，他自己的病，無論再怎麽禱告也不見好。這樣百姓一看到，就知道了，哦，宋尚節也是人，也是會生病的人。

無論是保羅，是宋尚節，肯定也都不想生這個病，因為這些病在身上是很痛苦的。所以，保羅曾三次求主把這根刺除去。最後，神回答了他，我的恩典夠你用的。保羅就再也不求主除掉這刺了。因為他明白了，這是神在保護他，如果沒有這根刺，就是保羅也有可能自高，宋尚節也有可能墮落。

3.撒但的攻擊

 

聖經中最明顯的例子就是約伯，約伯受到撒但的攻擊，從頭頂到腳底全都是病。約伯被折磨的非常痛苦，連他的妻子都對他說‘你棄掉神死了算了’，約伯卻責備他的妻子：“你說的這話，像個愚蠢的婦女”。約伯生病，是因為魔鬼攻擊他。但是，魔鬼不是想攻擊誰，就攻擊誰，而是要先到神那裏遞交‘申請’。對於我們多數的人，魔鬼也想給與我們與約伯同樣的試探、遞交同樣的申請，但是，神沒有批準它，所以，我們今天大多數人都沒有像約伯那樣。神批準到什麽程度，魔鬼就隻能在這個許可範圍內攻擊人，不能超出這個範圍。

有的人可能會想，魔鬼反正已經注定下地獄了，它的名字就是抵擋者，它還怕啥？如果神許可它可以攻擊約伯，讓約伯生嚴重的病。並要求它必須給約伯留一口氣。但是，如果魔鬼不聽神的，擅自超過這個範圍，把約伯害死了怎麽辦？我們說，魔鬼就算有這個心，也沒這個能力，魔鬼隻要動一動意念，神就早已知道了，它還能跳出上帝的手心嗎？當初，它隻是想在神的寶座旁安一個自己的寶座，還沒有真的付諸實施這個想法呢？就刹那間被神打下去淪為魔鬼了。魔鬼試探人，絕沒有能力超過上帝許可的範圍。

有些人不明白，就以為約伯是上帝與魔鬼打賭的犧牲品，上帝中了魔鬼激將法的計謀。這樣理解的人，是把上帝當成了和我們一樣的人了。那麽，上帝為什麽許可魔鬼攻擊人讓人生病呢？有兩個原因。

第一，為了讓被試探的人得福氣。

【雅1:12】忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。

 

試探是來自於魔鬼，是惡意的，想讓人犯罪遠離神。試驗是來自於上帝的，是善意的，是要祝福人。這節經文讓我們看到，常常魔鬼的試探與上帝的試驗竟然是同一件事。也就是說，魔鬼要試探人，一旦經過了神的批準之後，這件事同時就變成了神對人的試驗了。

比如，魔鬼試探約伯，這件事既是魔鬼對約伯的試探，也是上帝對約伯的試驗。如果約伯在試驗中得勝了，他就可以得到加倍的祝福，就可以得到生命的冠冕，這是上帝給那些愛他之人的祝福。上帝要借著我們的信而順服羞辱撒但。如果不讓我們經過試探，我們怎麽羞辱撒但？

第二，對神兒女的管教。有時候神許可魔鬼攻擊神的兒女，讓我們生病，是因為我們犯罪得罪了神，神借著魔鬼作為管教我們的杖，就如同借著巴比倫、埃及這些抵擋神的國家作為管教以色列的杖一樣。

4.為神的榮耀

 

【約9:1-3】耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說，拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。

 

這位西羅亞池旁的瞎子，他的病就是為了顯出神的作為，也可以說是為了顯出神得榮耀。在人看來，他患了瞎眼的病是很倒黴的。門徒也非常不理解，心想，如果說是因為這個人本人犯罪導致瞎眼的吧，他是從生來就瞎眼的，還沒來及犯罪，怎麽就讓他瞎眼呢？如果說是因為他父母犯罪導致他的瞎眼吧，也說不過去，誰犯罪，神應該就審判誰，哪能讓父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了？

所以，門徒不知道該如何理解這個人的病，於是問主耶穌，主耶穌告訴他們，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。怎麽顯出神的作為呢？主耶穌用吐沫和泥醫治了他，後來又遭到法利賽人的反對，但是，那些熟讀聖經的人卻被這個瞎子駁得無言以對。

【約9:31-33】我們知道神不聽罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麽也不能作。

 

這是一個公開的辯論，以無可辯駁的事實顯出上帝的作為。

【約11:4】耶穌聽見就說，這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。

 

拉撒路的患病而死也是為了使神得榮耀。有人受托向主耶穌報信‘拉撒路患病就快要死了’。當主耶穌聽到這個消息之後，故意再耽誤兩天才去，再加上行路的時間。當主耶穌來到伯大尼的時候，拉撒路已經死了四天了。

主耶穌為什麽還要耽誤這幾天？就是為了顯出神得榮耀。如果主耶穌趁拉撒路還沒死的時候，就去為他禱告，讓他的病好了。我們認為這也能顯出神的榮耀了，但是不夠大，一定會有很多人反駁說“或許拉撒路的病根本就不嚴重，禱告不禱告，他都會自愈的”。如果主耶穌在拉撒路剛剛死的時候，就去為他禱告，讓他複活了。一定還會有很多人說“或許拉撒路根本就沒死，隻不過暫時暈過去了”。現在，拉撒路已經死了四天了，已經放在墳墓裏了，連他的姐姐都說，現在屍體恐怕都已經臭了。這個時候，主耶穌讓拉撒路複活，誰還能說出什麽。所以，這件事情之後，不少人因為看見了拉撒路而信了主。

【約12:9-11】有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裏所複活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了。因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

 

這種為榮耀神的疾病，在我們的身邊就有不少。中八村鄺姨胃癌晚期，已經不能治療了，信主之後，不藥而愈，一直活到現在，這已經有20多年了。還有七村的許世凱，因腰椎受傷，下身癱瘓坐輪椅十來年，禱告時突然跳起來行走，從此就好了。其實，不但病好了，能榮耀神。就算病不好，也能榮耀神。

5.自然規律

 

俗話說：“人吃五穀雜糧，沒有不生病的”，基督徒也是一個正常的人，也要活著這個世界上，也會受到這個世界上各種科學規律的限製。不信主的受涼了會發燒，我們受涼了也會發燒；不信主的會被傳染疾病，我們也會被傳染疾病；不信主的吃餿飯會拉肚子，我們吃餿飯也會拉肚子；不信的被撞擊會骨折，我們被撞擊也會骨折……

還有，我們也會受遺傳規律限製。艾滋病患者生育的孩子，生下來就患有艾滋病。父母有糖尿病的，孩子生下來就具備了這種基因，以後患糖尿病的概率高於其他人15至20倍。父母有抑鬱症的，他們的孩子患抑鬱症的的概率是其他人的10至30倍。

上帝有能力通過行神跡改變自然規律，但是，並不是每一位基督徒生活中的每一件事，上帝都通過行神跡讓自然規律在我們身上無效。通常情況下，絕大多數基督徒仍然還要生活在自然規律之下，隻有神認為有必要改變這規律的時候，神跡才會發生。並且絕大多數基督徒的身體最終也都是因疾病而死。

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