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特蕾莎是天主教的修女（嬤嬤）；釋永信是佛教禪宗的和尚（法師）。
特麗莎嬤嬤傳播和平關愛；釋永信法師傳播少林品牌。
特蕾莎嬤嬤在人多貧瘠的印度；釋永信法師在人多貧瘠的中國。
特蕾莎出生於南斯拉夫一個富裕的家庭，父親Nikolle，母親Dranafile；釋永信法師出身於淮河邊一個窮困鄉鎮，父母及家庭背景不詳。
特蕾莎嬤嬤矮小而枯瘦；釋永信法師矮胖而富態。
特麗莎嬤嬤與窮人做伴；釋永信法師出入豪門。
特麗莎嬤嬤令富人羞愧（她葬禮上）；釋永信法師令富人羨慕。
特麗莎嬤嬤遠離政治；釋永信法師熱衷政治。
特蕾莎嬤嬤曾是一名地理老師；釋永信方丈是一名“名譽教授”。
特麗莎嬤嬤任過聖瑪利亞羅雷托修女會中學校長一職；釋永信方丈手持“名譽院長”聘書一本。
德蕾莎嬤嬤是全人類敬重的天主教慈善工作者；釋永信方丈是中國多人質疑的佛教協會副會長。
特蕾莎嬤嬤曾獲諾貝爾和平獎、印度尼赫魯獎金、美國約瑟夫.肯尼迪基金會獎金、世界教科文組織和平教育獎等幾百個國際大獎；釋永信方丈曾獲得鄭州市政府獎勵價值百萬的大眾越野車。
特蕾莎嬤嬤巨額獎金和變賣獎牌的錢捐給了她的修會；釋永信方丈換了新座椅。
蕾莎嬤嬤被美國人民投票選為二十世紀最受尊敬人物；釋永信方丈被少數中國人“推薦為全國人大代表”。
特麗莎嬤嬤被“美國時代周刊”譽為窮人的“活聖人”；釋永信方丈被“中國企業家”譽為財富的“CEO”。
特麗莎嬤嬤受全球窮人愛戴；釋永信方丈受本國政府青睞。
特麗莎嬤嬤在加爾各答遍地尋找病弱垂死者，把他們帶回家，給他們衣食和治療，握著臨終者的手撫慰他們，按他們自己的信仰與習俗辦理喪事；釋永信同誌“精力充沛，勤奮好學，每日隻睡五六小時，不論日常寺務多忙，每日總要抽出時間閱讀和寫作”。
特麗莎嬤嬤創建的“仁愛傳教修女會”有4000個修會的修女超過10萬以上的義工，還有在123個國家中的610個慈善機構；釋永信的少林寺在全球設有六個分院及十餘個相關傳播機構。收雙費的“洋弟子”達三百餘萬之眾。
特蕾莎嬤嬤穿的衣服隻有三套紗麗，而且自己洗換；她隻穿涼鞋沒有襪子；釋永信方丈的佛袍金光燦燦,秘書、隨從和傭人們前呼後擁。
特蕾莎創辦“仁愛修會”。為失業的人建立工廠、設立食品中心、孤兒院、麻風院，為精神病患者、弱智人和老人建立收容所。曾得到戴安娜王妃的親臨參與；釋永信同誌“創建少林寺慈善福利基金會。積極開展扶貧助殘救災活動，包括為希望工程募捐義演，定期幫貧困學生就學，...得到上級有關部門高度讚揚和社會各界廣泛好評”。
特蕾莎嬤嬤善於送食物；釋永信方丈善於送刀劍。
特蕾莎嬤嬤心疼“自己的孩子”；釋永信方丈炫耀“自己的孩子”（釋永信攜帶釋小鬆拜訪德國外長）。
特麗莎嬤嬤的“仁愛傳教會”有4億多美金的資產,可她個人遺產隻有三套衣服、一雙鞋、一個水桶、一個鐵飯盤和一床鋪蓋。她的許多追隨者自願放棄富裕生活，獻身清貧博愛的慈善事業；釋永信同誌個人資產不詳。曾花3.5億元請譚盾、易中天和黃豆豆等超級明星打造“少林音樂大典”。少林寺門票、香火費和各種商業經營，使少林僧人們集體過上了奢侈而現代化的生活。
特蕾莎嬤嬤的“特蕾莎女子大學”免費入學，教人如何學會博愛與仁慈，如何謙卑而不失尊嚴。該校每年培養無數神學和社會學人才；釋永信方丈的“少林武校”學費高昂，外有各種“走秀”收入。釋永信解釋道：“我們不是為了經濟收入。門票收入完全足夠僧人的開銷，我們是為了光大佛教事業”。
特麗莎嬤嬤說：“我是上帝手中的一支鉛筆”；釋永信說：“我是和尚，但和尚首先也是人，是共和國公民”。
特蕾莎嬤嬤用筆時多半是在與上帝對話；釋永信法師用筆時多半是在與政府或商家簽約。
德蕾莎修女三次訪問中國，希望在中國開辦慈善機構，照顧“窮人中的窮人”。她的要求三次被拒絕（中國官員回答她“中國沒有窮人”）；釋永信同誌“先後訪問香港、台灣、日本、韓國、美國、俄羅斯、英國、德國等國家地區，為傳播中國文化、增進中外友誼和理解、促進世界和平作出了巨大貢獻”。
特蕾莎嬤嬤進天堂時，印度政府為她舉行了國葬。
釋永信法師將怎麽葬不知，問題：他能進天堂不？
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