美國總統的基督教情懷

諶必民 

文章

美國是一個由歐洲清教徒移民建立起來的新興國家，基督教新教價值觀是美國產生的動力，也是這個國家政治、經濟、社會生活的主導力量。“支持猶太教、基督教原則是國家之所以偉大的基礎”這一思想深入國政民心。

　 　美國憲法盡管規定國家實行“政教分離”“三權分立”等行為原則，但無論哪種權力（行政，司法，立法）都離不開選民與選舉。總統、國會議員、各州及地方政 府官員、立法、司法機構的成員都必須得到選民的認可，占國民人口86%的基督教徒左右著美國的經濟政治和外交。美國從1789年建國至2012年，共產生 了44位總統，都是虔誠的基督徒，有些在美國曆史上留下重要業績，有些因基督教信仰而給世界留下了深刻的影響。

　 　1789年4月30日，美國第一任總統華盛頓宣誓就任。這天一大早，他首先來到教堂禱告，然後去聯邦大樓。他先跪下來親吻聖經，然後手按聖經宣誓： “神，你掌管列國的命運，你的幫助能克服所有人的缺點，你的祝福能保障所有美國人的自由和幸福。”“在這裏，我如果忽略了對統管宇宙、臨在各國、輔佑人類 的全能者的熾熱的祈求，將是特別不恰當的。”在正式的誓詞之外，他還加了這樣一句：“我宣誓，我祈求上帝的保佑。”以後曆屆總統都照此例向聖經宣誓，並在 就職演說中祈求上帝的保佑。

　 　華盛頓認為美國能夠從英國手中獨立出來，是因了神的恩典：“美國人民比別的國家更有理由承認神介入過他們所經曆的諸事。美國人不應該忘記神的大能在我們 的革命時期多次彰顯，全能的神是我們唯一的保護。”“神對我們美國的國事特別關懷，在革命運動中尤其可以看到神大能的作為。”

　 　在獨立戰爭期間，華盛頓命令所有軍官把向士兵宣讀禱告文作為一天的開始，並於1776年7月開始為自己的部隊配備隨軍牧師。自此以後直到今天，美國軍隊 一直保持著士兵作戰前禱告並在軍隊中配備牧師的習慣。他認為人民的康樂國家的進步，主要依賴於神的眷顧和保佑：“教育的普及，經濟的發展，風俗的改善，民 情的淳樸，凡此種種，都是枝葉；神的聖潔仁慈啟示的真光，才是真正的動力。”“離開了神和聖經，人就不能公正地管理世界。”他堅定地認為，沒有對基督的信 仰，就不可能有良好的國民道德狀況。他在卸任演說中說：“欲求政治上的繁榮和國運的昌盛，最重要的支柱是道德和宗教。如有人自稱是愛國者，卻要破壞這兩個 支柱，根本漠視做國民的道德責任，而僅靠愛國的熱情，其結果是無用的。我們不能期望在沒有宗教信仰下，國民的道德可以持續。教育的推進對國民道德的培養， 具有一定的功效，但隻重視教育而忽視了宗教的作用，就很難獲得理想的成效。”華盛頓的這個思想一直為後代的繼任者所追捧。

　　第十六任總統林肯出生在一個農民家庭，家境非常貧窮，用他自己的話說，他的童年“是一部貧窮的簡明編年史”。15歲以前沒邁出過偏僻的小村子半步，15歲以後才開始認字、學寫字。他幹過水手、店員、郵政員、土地測量員、鐵匠、劈棚木條等職業。

　 　林肯相信藉著基督便有永生的福樂和盼望。他天天祈禱，無論內容長短，從不間斷。當他離開故鄉，前往華盛頓就任總統時，他對前來告別的友人說：“我深深地 覺得有一個比華盛頓身上的任務更為艱巨的使命放在我的身上，如果沒有神的幫助，我是無法完成的。我深信的是，隻要神幫助我，那我就絕不會失敗……願神眷顧 我，也請各位為我祈禱。”他在就職演說中說：“我們要想解救當前艱難的局麵，不僅要靠我們的智慧和熱心，而尤應信奉神道，堅信神。神庇佑美國，必幫助我們 渡過難關。”

　 　他經常禱告，有人抱怨他說：“你禱告的時間太多了。”他說：“我若不向那個賜給我能力的神禱告，那麽我就是世界上最笨的人。”他還說：“在順利的日子裏 禱告一次，在患難的日子裏要禱告一千次。”他說：“沒有聖經，我們就不能明辨是非。我相信聖經是上帝給予人類的最好的禮物，救世主的一切恩惠，都是借著它 傳給我們的。”

　 　1862—1863年是美國曆史上最黑暗的一年，為解放黑奴發生了南北戰爭。當時北方政府外有強敵，內有奸細，以至屢戰屢敗。正在這嚴重關頭，林肯發出 一道命令，勸全國人民在1863年3月20日禁食禱告祈求神。5月9日，北軍打了一次敗仗，看起來神沒有聽禱告似的。當時南軍更加驕傲，決定北伐。北軍失 敗的消息傳給他時，他獨自一人在房內禱告，並許願說：“神若賜他大勝，他必終身向神盡忠。”他對施克勤將軍說：“這次戰爭是為神、為正義而戰，所以這次神 必扶助我們的將士，能戰勝他們。”次日一戰果然大勝，並決定了大局，以後北軍屢戰屢勝，這就是神聽了一國元首和全國人民禱告的事實。林肯頒發的《解放黑奴 宣言》壯舉正是源於聖經對他的影響：在神麵前人人平等，隻要是人，誰都有上帝所賦予的權利和尊嚴。他在推行這一宣言的時候說：人人被造平等，神的旨意必 勝！林肯結束了美國的黑奴製度，統一了美國。

　 　羅納德.裏根是從影壇步入政界的美國第四十任總統。他的童年是在虔誠的基督教環境中度過的，特別是他的母親給了他深刻的基督信仰的影響。他母親是位虔誠 的、堅定的、勤奮的基督徒，她照顧病人，給挨餓的人送食品，在主日學校和聖經學校教書，給監獄送傳福音小冊子，並自編自演一些傳福音短劇。裏根在11歲時 就受洗，他自小就有好的口才和表現能力，參加過母親的短劇演出和有關信仰的朗讀表演。他還常打掃教堂，與母親每月一次到醫院安慰病人，他上了尤利卡基督使 徒大學。他說：“我深深地相信母親給我培養起來的信仰，我現在有了與她相同的信念：神的意誌確實存在著，任何事情發生都有一定的原委，都為了至高的善。”

　 　1970年，當時裏根任加利福尼亞州州長，他邀請兩位傳教士和數位好友到其官邸舉行祈禱會。據其中一位傳教士憶述當時的情況說：“我們圍圈而坐祈禱，聖 靈突然降臨到我的身上，神透過我向裏根說，隻要你繼續循我的道而行，你將成為這個國家的總統。”十年後，裏根真的當選為總統。後來，曾問過他是否還記得當 時的事，他想也不想就回答：“我當然記得。”在裏根任加州州長期間，羅賓遜對裏根說：“州長，耶穌對你是真實的嗎？”裏根用力地點點頭說：“嗯……我爸爸 是個酒鬼，媽媽對我一生的影響最大，而耶穌比我的媽媽還要真實。”他在總統競選演說中宣揚說：“各位先生，未來的一切都寫在聖經裏。”他在全美福音派聯合 會年會上的演講中說：“隻有在熱切探求和謙卑地領受上帝祝福的地方，自由才會繁榮興旺。”

　　他還引用威廉?佩恩的話說：“如果我們不願意受治於上帝，則我們必受治於暴君。”

　 　他說：“去年我向國會遞交了一個憲法修正案，要求恢複公立學校的祈禱活動。我呼籲國會盡快通過，以使我們的孩子們能夠祈禱。”他在給一位黑人士兵的回信 中說：“我有一個夢想，夢想著一天，人們不論做什麽，都不考慮他的膚色。在神麵前，我們是平等的。”美國一架民航飛機墜毀，他收到遇難者鮑勃的遺孀的來 信，他回信說：“我們無法理解為什麽這樣的悲劇會發生。我還記得母親多次對我說，如我們接受神的意願，我們總會有一天會理解世上的事，並且在過去所發生的 一切事中理解其意義所在，這種理解已來到你心中。是的，痛苦是存在的，但一旦意識到鮑勃完成了神的意願，你也就感到寬慰了，鮑勃現在與神在一起了。”他在 給一位殘疾兒子的母親的信中說：“我堅信神為我們每一個人都作了安排。要記住什麽是我們無法改變並且應當接受神對我們的安排，確信這種信仰終歸會給我們帶 來我們不願出讓的獎賞。”他堅信：“我從來相信，我們被放到這個地位上不會沒有某種理由，這裏存在著某種道路，存在著對每個人的某種神意安排。他們（指從 歐洲移民到美洲大陸的人）來到這裏不是為了黃金，而是為了尋求神。他們是自由地依照法律生活的人民，他們懷著對造物主和自己未來的信心。”1981年裏根 遇刺，穆莫牧師夫婦趕到醫院，穆莫問他：“你準備好去見神了嗎？”他說：“不，我去見神以前還有許多事要做呢。”穆莫說：“不，我不是那個意思，我是說假 如那顆子彈把你打死了，你在神麵前能心安理得嗎？”他想了一會兒說：“我能。”盡管當時穆莫夫人對丈夫不斷追問感到莫名其妙，穆莫還是又問：“你怎麽知 道？”他回答：“我有一位救主。”他在白宮的最後一天，給下任總統老布什寫了一封信，叫他“繼續下去，並與神同行”。裏根以保守的基督教信仰著稱。他說： “我始終堅信凡事都有某種神意的安排”。“除了相信這是上帝的計劃，我解釋不清楚我是怎麽當選為總統的。”他積極推動亞洲的民主。1986年，美國支持菲 律賓“人民革命”推翻了馬科斯政權，緊接著又對南韓的統治者全鬥煥和盧泰愚施壓，推動南韓的民主發展。對蔣經國施壓，才有了台灣總統直選。當時世界上有兩 個超級大國——美國和蘇聯，裏根因為拖垮了蘇聯，使美國成為世界唯一超級大國，並且他又啟動了八十年代的世界民主化潮流，因此被基督教保守派稱為美國建國 以來最偉大的總統。

　 　美國第四十三任總統喬治?布什（小）生長於一個虔誠的基督教家庭，20世紀70～80年代，他在得克薩斯州開發油田，屢戰屢敗後開始酗酒。1985年， 小布什的好友埃文斯勸他參加一個聖經學習會，他與著名福音派牧師葛培理有了一次“改變生命”的長談。此後，他參加120人的得克薩斯州米德蘭福音派聖經講 習班，並開始在奧斯汀參加衛理公會的聚會。學習期間，小布什戒掉了酗酒的習慣，並且成為虔誠的基督教徒。那時的朋友形容小布什的新生狀態是，“酒神，再 見。耶穌，您好”。小布什說：“這種轉變並非政府的某個社會活動的結果，而是我受到了更高一層的呼召”。

　 　小布什在任得克薩斯州長期間，主張在州的公共節日裏設立耶穌日。他當選總統前的論文集《持久奮鬥》就是一首基督教讚美詩的題目。這首讚美詩強調基督徒要 服侍現世的事業並按主的意願行事，聽從主的呼召去成就大事。布什將這一事業當作自己的人生坐標，以此繪就的一幅油畫就掛在他的得克薩斯州議會大廈辦公室牆 上。由於小布什經常在公眾場合表現出虔誠的基督教信仰，由此獲得了來自基督教徒的支持。2001年小布什任總統在其就職演講中宣稱：“因為造物主按自己的 身形創造了我們，造物主高於一切的力量將引導我們前進。”“生命、自由和追求幸福的權利，《獨立宣言》的這些承諾是賦予每一個人的……我們共有一個偉大的 目標，要為那一天而工作，讓每個孩子的誕生都受到歡迎，都受到法律保護……要建設一種生命的文化，肯定每一個人在生命的每一個階段和生活的每一個時期，都 是按造物主的形象被造而彼此平等的。”他在一次早餐禱告會上說：“信仰對我太重要了，它使我成功時戒驕戒躁，失敗時不失望不氣餒。沒有信仰，我會成為另外 一個人，沒有信仰，我就不會在這裏。”他在白宮會見新教主要派別的代表時說：“你們知道，我愛喝酒，我本來應該在得克薩斯的酒吧裏，而不是在橢圓形辦公 室。我之所以沒在酒吧而在這裏，有一個原因：我找到了信仰，我發現了上帝。我之所以能到這裏，全靠禱告的力量。”他入主白宮後的每次總統辦公會議，首先從 全體閣僚對造物主的禱告開始。每周四和周二的中午12點到下午1點，白宮各部門的人員進行禱告和查經聚會。法國作家洛朗說：“布什的總統府像一個巨大的禱 告廳，那些掌權的人早晚閱讀聖經之餘，才處理美國和世界大事。”

　 　2001年1月29日，宣誓就職僅9天的小布什即指示總檢察長和教育衛生勞工等部長建立相關機構為宗教團體和社區項目服務。他說：“我的政府的目標之一 是給公民的參與精神注入活力。”“政府永遠也不會被慈善機構和社區組織替代。但是，當我們美國遇上社會問題時，我的政府首先去找宗教組織和社區組織，這些 組織已證明自己拯救、改善人們生活的能力。”小布什上台兩周之內共做了三件事：停止撥款支持墮胎；在白宮成立以信仰為基礎的組織社區工作辦公室；承諾支持 全國祈禱日活動。與此同時宣布一個計劃，救濟在公立學校學習困難的孩子到宗教學校學習。2001年，美國發生了震驚全球的“9.11”事件，小布什從外地 回到華盛頓，對全國人民發表講話：“恐怖分子的攻擊可以震搖我們最高建築物的地基，卻不能震搖美國的根基。這些行動震碎了鋼筋水泥，卻無損美國鋼鐵般的決 心。”對那些悲痛哀傷的人，他說：“我的禱告是，這些人所得到的安慰，是超乎人所能給的安慰，是聖經?詩篇二十三篇對曆世曆代的人所說的，‘我雖然行過死 蔭的幽穀，也不怕遭害，因為你與我同在’。”“9.11”事件後不久，美國就對該事件的罪魁禍首本?拉登的保護傘——阿富汗的塔利班政權發起了攻擊。 2003年1月的國情谘文和2月的全國電視講話中，布什明確表達了美國國家戰略中特定的宗教理念取向：即美國外交政策的基石就是相信上帝給予人類的尊嚴； 自由是上帝賜予全人類的禮物；美國外交政策是為了發揚和保護人們選擇政府的自由和以合適的方式敬拜上帝的自由；美國對這個世界有著特殊的責任；我們蒙召將 世界引向和平。小布什的第二次就職演講說：“我們受常識的指引和曆史的教誨，得出如下的結論：自由是否能在我們的土地上存在，正日益依賴於自由在別國的勝 利。”“自立國始，我們就宣示：生於世間的每個男女都擁有他們的權力、尊嚴和無可比擬的價值，因為他們擁有造物主的形象。

　　沒有什麽人應該是主人而另一些人應該做奴隸。

　　實現這一理念的使命是我們的立國之本。”“美國的政策是尋求並支持世界各國和各種文化背景下成長的民主運動，尋求並支持民主的製度化，最終的目標是終結世界上的任何極權製度。”“終結專製統治的重大使命是幾代人努力的目標，它的難度不能成為我們無所作為的借口。

　　美國的影響可能是有限的，但值得慶幸的是，美國的影響是有力的。”“美國不會裝模作樣地默認被專製統治者關押的異議者自我選擇了枷鎖……美國人不會默認任何人類的一員仰人鼻息的生活。”

　 　“今天，美國再次向世界人民說話：那些生活在專製統治下幾近絕望的人民應該知道，美利堅合眾國不會漠視你們被壓迫，不會原諒你們的壓迫者，當你們奮起保 衛自己的自由時，美國將站在你們一邊。”“那些無法無天的統治者應該知道，我們仍然抱有林肯總統的信念：那些剝奪他人自由的人不配享有自由，而且在公正的 上帝麵前，他們也不會長久。”

　 　布什幹的最有影響的大事是在第一任期內以反恐為名發動的兩場針對伊斯蘭國家（阿富汗和伊拉克）的戰爭，這兩場戰爭中的宗教意識形態至關重要，目標是建立 一個基於“猶太=基督教”文明為基礎的以美國利益為價值主導的世界新秩序。宗教學家麥克希爾在其《布什的啟示錄情結》一文中也說，“隻有了解啟示錄神學， 才能了解布什。布什相信自己為神所選召，負有神聖的使命，這個使命，就是在耶穌基督再臨之前，徹底地掃除反基督勢力”。在這一“使命”下，布什在全世界範 圍內向魔鬼撒但的勢力發動了進攻，攻打阿富汗、伊拉克，保留對伊朗的動武權利。在原教旨主義者眼裏，這些伊斯蘭國家，都是撒但的勢力。對於布什和基督教保 守派而言，“9.11”、本.拉登、薩達姆以及阿富汗、伊拉克、伊朗，代表的不是單純的某個個人、組織、國家，而是一種世界上最危險的“邪惡勢力”，是曆 史上伊斯蘭文明與基督教文明之間的衝突在今天的繼續——是對以美國為代表的基督教文明的挑戰。“9.11”事件後，布什認為，伊拉克政府是一個充滿暴力的 邪惡政權，完全沒有宗教自由，薩達姆對內鎮壓什葉派人士和庫爾德部落，對外侵略伊朗和科威特；巴格達與基地組織有聯係；薩達姆正在發展大規模殺傷性武器， 一旦這群邪惡分子掌握這種武器，將會對美國乃至世界造成可怕的威脅。無論從“神聖使命”上還是從“世俗道義”上講，美國都有必要對伊拉克發動先發製人的戰 略性打擊。布什和他的政府官員強調伊拉克的民主化將為其他中東地區國家提供樣板，他們依循“多米諾骨牌”邏輯，認為民主在一個國家的勝利，將會導致連鎖效 應，影響其他國家，使他們一個接一個地走上民主之路。因此，在伊拉克進行“倒薩”並建立民主政權，既可以為整個中東地區的民主化進程樹立一個榜樣，還可以 有效地控製此地區的伊斯蘭教勢力，從而進一步推廣美國式“基督教文明”。

　 　果然布什和他的政府官員所認定的中東民主沒多久就到來了，2010年出現了阿拉伯民主浪潮。信奉伊斯蘭教的阿拉伯世界一直是盛產獨裁統治者的地方：布爾 吉巴統治突尼斯長達30年最後引爆民怨被本?阿裏奪權；本?阿裏又執政23年並重蹈前任覆轍；埃及總統穆巴拉克在位30年依舊不肯放權；也門總統薩利赫掌 權33年誓言不下台；利比亞領導人卡紮菲上台42年依然為權力而戰；敘利亞總統阿薩德在位30年後兒子接班；伊拉克總統薩達姆幕後台前操控國家35年直至 被送上絞架；阿拉法特主持巴解組織近40年。布什“倒薩”後，2010年底在北非和西亞的阿拉伯國家和其他地區的一些國家發生了一係列以“民主”和“經 濟”等為主題的反政府社會運動，被稱為“阿拉伯之春”，又稱“阿拉伯的覺醒”“阿拉伯起義”“阿拉伯革命”。

　 　這場運動以北非國家突尼斯的本?阿裏政權被民眾抗議推翻為肇始，形成一場規模空前的民眾反政府浪潮，如潮水般席卷整個阿拉伯世界，穩坐江山數十年之久的 政治強人和獨裁者如多米諾骨牌般接二連三地倒下。截至2012年12月，此阿拉伯革命成功推翻了4個國家政權。2011年1月14日晚，突尼斯前總統本? 阿裏流亡沙特；18天後的埃及示威浪潮導致穆巴拉克在2011年2月11日宣布正式下台，權力移交軍方；利比亞領袖卡紮菲的統治在2011年8月23日被 推翻，2011年10月20日，卡紮菲被俘身亡；2012年2月27日，也門政治協議正式生效，總統薩利赫退位。除了埃及、突尼斯、利比亞、也門之外，阿 爾及利亞結束實行了19年的緊急狀態；黎巴嫩則承諾提高40%的薪金；約旦國王解散並任命新政府；蘇丹總統承諾不謀求連任到2015年；阿曼解散了所有部 長，並宣布實行選舉以產生立法機關；沙特國王進行了經濟方麵的讓步，並批準婦女在未來2015年的舒拉議會和市政府選舉投票；巴林釋放了部分政治犯並解散 所有部長；科威特內閣宣布辭職，首相納賽爾下台；摩洛哥國王準許公投進行憲法改革，並作出政治讓步。這場規模空前的社會運動在短短的時間內便橫掃中東，所 有阿拉伯國家幾乎無一幸免，這些運動多采取公開示威遊行和網絡串連的方式，其影響之深、範圍之廣、爆發之突然、來勢之迅猛吸引了全世界的高度關注，西方媒 體樂觀地把“一個新中東即將誕生”預見為這次運動的前景。“阿拉伯之春”的影響力，是國際關係中一場可以與蘇聯解體相提並論的重要事件。2004年 “7.4”美國國慶日，布什總統向中國網民發表談話：“人類千萬年的曆史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客天花亂墜 的演講，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子裏的夢想。因為隻有馴服了他們，把他們關起來，才不會害人。我現在就是站在籠子裏向你們講話”。