比爾蓋茨為什麽能這樣做？

 

 

比爾蓋茨的捐款行為，在美國其實根本就沒有引起什麽大的議論。但在中國卻引起了軒然大波。美國人認為這是再正常不過的事，而中國人卻很難理解他的這種決定。在眾多的猜測和臆想中，我們應該要深入的解讀一下，比爾蓋茨為什麽能這樣做！？

在 5月27日的《中國證券報》郎鹹平對比爾蓋茨是這樣評論的：“比爾蓋茨曾經提到，他這個財富是取之於社會，要還之於社會，他隻是幫助大家管理這份財富而 已。他的這種思想，是一種由宗教而來的信托責任。企業是上帝的企業，而比爾蓋茨隻是作為職業經理人發揮對上帝的信托責任，給整個社會，整個老百姓，也就是 上帝所愛的子民創造財富。他們（比爾蓋茨和巴菲特）的血是由宗教所遺留的信托責任，而我們的血是以自我為中心”。

這 是非常深入的看見。“他們（比爾蓋茨和巴菲特）的血是由宗教所遺留的信托責任”。每個人做事都會有自己的價值取向，也都會從自己的信仰角度來看待世界。所 以信仰往往決定了一切。很多人都說自己沒有信仰，特別是中國人的特殊曆史背景。在支撐中國人的信仰大廈轟然倒塌之後，人往何處去在中國變成一個詭異命題。 是的，中國在極短的時間迅速崛起，也開始謀求大國的地位。但是當軟環境沒有得到根本的改變狀況下，大國崛起在中國也隻能成為一種想像。當物質空前豐富的時 候，人如果沒有敬畏之心。中國就極有可能再一次淪陷在精神沙漠之中，而做出比之過去更加讓人瞠目結舌的事件來！就像郎先生說到的：“他們（比爾蓋茨和巴菲 特）的血是由宗教所遺留的信托責任，而我們的血是以自我為中心”。以自我為中心的思想背景，注定隻能讓國人看不清自己；以自我為中心的思想背景，注定會讓 中國產生更多的範跑跑、周老虎！

今天中國在麵對蓋茨的決定時迷茫了。我們很多人都想不通為什麽；也有很多人突然的就想起了中國的富豪們；想到了如果自己是這個事件的主角會怎麽辦，會懷疑事件的可信度；還會聯想到是什麽陰謀！會想很多很多！從某個角度上來看，這個事件促使一部份的中國人開始思考！

我們都不是蓋茨。我們要想知道他為什麽這樣做，就必須了解他是怎麽樣的人！也許很多人還不知道蓋茨是位敬虔的基督徒。他的父親是位律師，母親是位教師，同 時也是虔誠的基督徒。蓋茨在他們的影響下，在很小的時候就打下了信仰的根基。他在小學三年級的時候就能一字不差地背誦馬太福音。比爾蓋茨說，到今天，微軟 已經是世界軟件龍頭企業，但仍然要求公司中高層管理幹部要經常查讀聖經，把聖經的要求貫徹到日常管理工作中。“把聖經的原則貫徹到日常的工作中”，這一核 心的思想來之清教徒思想，這也是美國的立國之本和核心理念。

什麽是清教徒及清教徒精神？清教徒是些什麽人？

我 們如果了解世界宗教史的話就知道：自16世紀上半葉開始的宗教改革運動席卷了整個歐洲大陸，德國的馬丁·路德、法國的加爾文成為改教後基督教新教的領袖。 1524年，英國人丁道爾（William Tyndale）把新約聖經翻譯成英文，他可以說是英國的第一位清教徒。早期清教徒希望完全按照聖經的原則生活，順服聖經的教導可說是他們的首要任務。曆 史上，將在英國的新教徒，那些信奉加爾文教義、不滿英國國教教義的人稱為清教徒。而由於英國的宗教迫害，大部分清教徒都逃亡到了美國，所以人們說起清教 徒，一般指的就是美國的清教徒。

清 教徒並不是一種派別，而是一種態度，一種傾向，一種價值觀，它是對信徒群體的一種統稱。清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，他們認為“人人皆祭司， 人人有召喚”。認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝麵前人人平等的信徒生活。

清 教徒時代，人類史上才真正出現了職業這個概念。當時的職業一詞是calling。call是呼喚、呼叫的意思。calling，含有“召喚、神召”的意 思，意即上帝在天上呼喚你、命令你該有何種行為。這個詞義中無疑含有宗教意義：職業即是天職，是上帝安排的任務，這是職業的最初定義。

在清教徒的理解中，職業就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務，而完成這個任務，既是每個個體天賦的職責和義務，也是感謝神的恩召 的舉動。當著名的“五月花”號停靠在美洲這片土地上的時候，船上的所有人都相信，他們就是上帝所召喚的人，他們的使命就是開拓北美的疆土，把在美國國度上 的創業視為天職。就如上帝曾召喚亞伯拉罕作虔誠且富有的君王，他憑著信心最後成就了召喚，成為富甲萬國、繁衍眾多的君王一樣！

懷 著這種崇高的使命，踏上美洲大陸的清教徒們最先修好的是教堂。他們擯棄了天主教遁世的修道觀念，提出了：“世界就是我們的修道院”（加爾文語）的理念。從 聖經的角度肯定現實生活，提出與出世厭世的觀念完全相反積極入世觀，他們認為而塵世中的工作是我們修道的方式，是上帝安排的任務，是神聖的天職。每個人要 入世修行，將自己在世間的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在盡一個人的本分。他們也肯定了營利活動，認為人是上帝財富的托管人，作為托管人，有天 職將財富增值。正像馬太福音25章裏說的故事一樣，主獎勵了勤奮賺取5千兩和兩千兩的人，而懲罰了偷懶沒有賺到錢的人。

清教徒是創業精神的代言人，他們認為人開創產業必須要禁欲和儉省節約。他們限製一切縱欲、享樂甚至消費行為，將消費性投入和支出全部用在生產性投資和擴大 再生產上，如此必然導致資本的積累和產業的發展。不是縱欲和貪婪積累了財富，而是克製和禁欲增長了社會財富。

8世紀中葉美國著名的清教徒布道家約翰·衛斯理的一句名言成為了清教徒精神的精辟概括：“拚命地掙錢、拚命地省錢、拚命地捐錢”。拚命地掙錢，是因為以賺取財富為天職；拚命地省錢，是因為他們克製禁欲，始終過一種聖潔、理性的生活；拚命地捐錢，是因為他們要關照精神信仰、關照社區和國家等人類共同體，他們捐錢捐物，在對世間的愛中得到永恒。這樣三種拚命精神，無疑是清教徒精神的思想精華。

所 以比爾蓋茨的捐款，在有著清教徒思想基礎的美國是再正常不過的一件事情。而在沒有這種思想基礎的中國，會成為一個熱門的話題。今天，當我們回憶清教徒的曆 史淵源時，像比爾蓋茨這樣有著清教徒精神的人，其實比比皆是。而我們環顧世界，尋找受這種理念所影響的國家時，我們真的很驚訝的發現，這個國家發展最輝煌 的時期，基本上都是這種理念深入人心的時期！而這一切最本質的原因，就是因為有了信心、就生出盼望；有了盼望、就產生出愛來！