然而這並不意味著金錢就是一切，或者賺錢，省錢，花錢要成為我們第一位的優先目標。
總體上清教徒們教導說，“貧窮和富足都有它們的試探，在兩樣光景中，富足的試探更大。”(約翰·羅賓遜)
萊肯歸納他們的觀點，說道，“令我們大為吃驚的是，清教徒看財富和敬虔之間存在著一種反比關係。情況不一定是這樣，但在他們的觀點裏，情況一般是這樣的。”
為了證明他的觀點，他引用了巴克斯特，威拉德（Samuel Willard） 以及波金斯的話。“要記住，富有確實讓一個人更難得救。”“看到一個有最大可見優勢的人為神發熱心，這可真是罕見之事。”“追求富有對人得救來說是一件危險的事……讓我們思想是什麽促使猶大出賣他的主：就是對財富的渴慕。”
是什麽使金錢變得如此危險？清教徒說有五個方麵：
1．金錢會變成偶像
“人是多麽容易在外表的事情上尋求他的幸福。” (湯姆·華森）
神造我們是為了他自己，他要我們去尋求他，在他裏麵找到我們的幸福(參見詩16:11)。
但是當我們選擇金錢而不要祂的時候，我們就是把唯有祂配得的敬拜和事奉給了金錢。保羅說“要治死……貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。”
2．金錢會應許給人保障
“當人在世界上發財興旺，他們的眼光就和他們的產業一道高升，他們自我感覺如此之好，很難相信他們是如此有問題。”（巴克斯特）
這裏的用詞比較拗口,但他說的意思是:有錢人常常以為他們刀槍不入!他們以為自己一生安穩……可能死後也是如此。就好像聖經裏麵講的那個有錢的愚昧人,他們察看他們的產業,說,“靈魂哪!你有許多財物積存,可作多年的費用,隻管安安逸逸地吃喝快樂吧！”
因 著某種原因他們想，因為他們開奔馳，他們就不會出車禍；或者如果他們有最好的醫生，他們就不會生病；或者如果他們投資分散在很多方麵，他們就不會損失他們 的金錢；或者如果他們生活在一個很好的小區，他們的家就不會被賊闖入。金錢看起來就像一座堅固的高塔，但是，它就好像耶利哥的城牆，比你想象得更容易就倒 塌了。
為將來計劃，這是好的。但是信靠金錢，以它為你幸福的保障，這就是金錢帶來的一種試探了。
3．金錢會奪去你的生命
“經驗告訴我們，在世務當中人很容易丟失信仰的生命和能力，所以凡事都不可憑外表形式看。好像一個果殼，對世界的貪愛吃空了果仁，吃盡了敬虔的靈魂與生命。”(科頓·馬瑟)
當然這不是新的看見。我們主講的比喻也教導了同樣的事情。它警告我們要小心這些事情，這些本身沒有罪，但如果失控就會很危險——“世上的思慮,錢財的迷惑，今生的宴樂”。
這些事情能把神的話語擠住了，讓我們的靈魂下地獄。
4．金錢會生出一種永遠得不到滿足的欲望
“財富就像畫出來的葡萄，仿佛可以令人滿足，但不能解他的饑渴。”(亨利史密斯Henry Smith)
如 果我可以給史密斯的描述加一點什麽，那就是這畫出來的葡萄不是由木頭，而是由鹽做的。它們不僅讓你得不到滿足，還會讓你比以前更渴。一個人賺五萬塊錢的時 候，他覺得不滿足，但他想隻要他能賺七萬五千塊錢，他肯定會幸福；但是當他到達那個地步，他還是不快樂，但他想賺十萬塊錢肯定就行了，如此繼續。他賺得越 多，他就要得更多。“貪愛銀子的,不因得銀子知足。”
5．金錢會生出對窮人的蔑視
“從富人的自傲通常會生出對其他人，特別是窮人的蔑視。” (約翰·羅賓遜)
極 少人承認這一點，但我們很多人在這一點上都是有罪的。如果你有錢，你就是贏家；如果你沒有，你就是一個失敗者。贏家會看不起那些沒有他們一樣富足的人。對 於一些人來說，重要的是金錢本身。但是對大多數人來說，重要的並不是金錢本身，而是金錢能買的東西，包括教育，好的品位，體麵的朋友。
還有，你不需要成為億萬富翁才會這樣以為。那一年賺一百萬的人看不起隻賺十萬塊錢的“失敗者”。但是那賺十萬塊錢的人對那一年賺四萬塊錢的人看法是一樣的。我猜那些一個鍾頭七塊錢工資的人會對那些隻有最低工資的可憐窮家夥搖頭不已。
金錢是很大的祝福，一種從神而來的祝福，但就像他的其他恩賜一樣，可以被濫用，變成一種咒詛。
所以清教徒能感恩接受神賜給他們的金錢，但他們防備著對金錢的愛給他們的靈魂帶來的影響。
