解密現代資本企業製度的形成史：現代商業的宗教基因

 

手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。---箴言10:4

因為凡有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。--馬太福音4:25

人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麽益處呢？ ---路加福音9:25

公元33年左右，在聖城耶路撒冷，自稱基督的拿撒勒人耶穌被釘上十字架。公元50年，基督教史上最偉大的使徒保羅，終於踏上了歐洲的土地—愛琴海邊的商業重鎮腓立比。基督教征服歐洲，從此開始。

歐洲大陸第一個基督徒，據《使徒行傳》記載，是富有的女商人呂底亞。歐洲第一個基督徒是商人，歐洲第一個基督教會產生於扼歐亞貿易要衝的商業重鎮腓立比，並非偶然事件。此後的兩千年裏，基督教最終促成現代市場經濟體製、現代企業製度的誕生。

著名社會學家馬克斯·韋伯看到，基督教“通貫整個古代皆具有強烈的城市性”，與重農抑商、標榜“耕讀傳家”的中國儒家相比，基督教從一開始，如果不能說是一個商人的宗教，那麽至少也算是一個市民的宗教、職工的宗教。

基督教源起於猶太民族。事實上，早在耶穌時代之前很久，猶太民族就已經城市化、商業化了，《新約》中的猶太民族，早就不是《舊約》中那個從事農耕、遊牧的猶太民族。

近代以來的大量社會學實證研究表明，兩千年來基督教的發展主要是一個“城市運動”，城市的規模越大，基督教信眾的人數就越多。

耶穌被釘上十字架之後兩三百年，基督教征服了龐大的羅馬帝國。這樣的奇跡，對安土重遷、人口與資源流動性很低的農業社會來說是不可能的。基督教之所以能實現這樣的奇跡，部分來說在於基督教是借助於羅馬帝國發達的商業交通渠道進行傳播的。

這容易理解，猶太民族早就是一個商業民族，猶太人流落羅馬帝國各大城市，從事商業、金融活動，猶太人的人際網絡，就是羅馬帝國發達的商業網絡的縮影。

到近代，基督教與商業的結合，迎來了一個嶄新的階段，這就是馬克斯·韋伯的經典命題：新教改革促成了近代資本主義製度的誕生。

韋伯說，近代之前的人類對金錢的貪婪一點也不比現代人差，但他們並沒有發展出理性的、係統性的、崇尚公平交易、通過不斷創新來獲利的市場經濟製度。這是因為，對金錢的貪欲並不是資本主義精神。人的天性是通過投機、壟斷、不公平交易來獲利的，獲利之後人們也樂於去揮霍。如果人們都抱有這樣的心態，是很難發展出現代市場經濟製度的。

正是新教倫理中有關“神職”的概念—無論從事何種職業都具有神性，成功者都是榮耀了神—革命性地賦予現世商業活動以神聖的意義，並使人們以宗教般的熱忱、嚴謹守紀、不知疲倦地去從事經營活動，並以勤儉、節製的態度去對待賺取的財富，不斷擴大再生產，從而促成了理性的市場經濟製度即現代資本主義的誕生。

基督教的《聖經》包括《舊約》與《新約》兩部分，從名字看就是兩部“契約”，即上帝與以色列人的立約、耶穌與人類的立約。人為的立約是對自然形成的血緣關係的超越。

現代企業製度，是建立在契約精神之上的。基於契約精神的信任關係，使商業交往擺脫了對血緣、地緣關係的依賴，可以大規模擴展、高效率運行，企業也得以擺脫家族化的局限，成為依法治理的現代公司。

---節選自《基督教的商業基因》