文/王明道
《王明道文庫精選集》第八冊第2章，浸宣出版社，獲準使用，特此致謝!
怎樣能確知那生在伯利恒的客店，長在拿撒勒的木匠家中的耶穌，是神的兒子呢？神是尊榮的，有能的，他所立的基督必是生在一個貴族的家庭中，似乎才算適宜。卑微的拿撒勒人耶穌難保不是冒充基督，為要借此獲得一些什麽利益。他如果是神的兒子基督，有什麽證據可以取信於人呢？這實在是一個重要的問題，我們要仔細研究的。一個有智慧的人，對於一切的事，必須詳細考查，辨明真偽，然後決定他的取舍。信仰是一件極重大的事，斷乎不可人雲亦雲，盲聽盲從。為這個原故，我們現今要詳細查考耶穌為神的兒子、為基督的確據。
一、舊約的預言證明耶穌是基督是神的兒子
主耶穌當日責備那些不信的猶太人說，“你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。”（約五39）真是這樣，一部舊約都是為耶穌作見證，在舊約裏告訴我們，世人如何與神隔絕，世人為什麽必須要神施行拯救；又告訴我們救法的始末，救主的來臨；更是詳細預言這位救主來的時候，有什麽情形，好使世人在他來的時候，可以認識他，信從他，接待他。果然耶穌來了，他從降生到被接，一切所遇的沒有一樣不與舊約的預言互相合。將舊約上論到基督重要的預言引證出來，與耶穌的事互相比較,便可以認識他真是神所應許的基督了。
舊約預言論基督的身世：第一步，神告訴我們，基督的臨世不象天使，乃是成為人，且是成為夏娃的後裔，因為神在伊甸園中咒詛蛇的時候就有話說：“女人的後裔要傷你的頭。”（創三15）第二步，神又告訴我們，基督必是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔，因為他曾對這三個人都說過，“地上萬國，都必因你的後裔得福。”（創廿二18，廿六4，廿八14）第三步，神又告訴我們，基督必是出於猶大支派；因為他的靈藉著雅各的囗為猶大祝福說：“圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。”（創四九10）第四步，神又告訴我們說，基督必是生在耶西的家，為大衛的後裔；因為他藉著他的先知以賽亞預言說：“從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。”賽十一1又藉著他的先知耶利米預言說：“耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。”（耶廿三5）耶穌來世，正是降生在亞伯拉罕的後裔猶大支派大衛的家族中。（太一1－17；路三23－38）。
舊約預言論基督將要藉童女降生有話說：“主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”賽七14耶穌果然是藉著童女馬利亞降生（太一18－25；路一26－38）。
舊約預言基督必生在伯利恒城有話說：“伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亙古，從太初就有。”彌五2耶穌果然降生在大衛的城伯利恒內。（路二1－2；太二1－18）。
舊約預言論基督被人輕藐棄絕有話說，“他在耶和華麵前生長如嫩芽，象根出於幹地，他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患；他被藐視，好象被人掩麵不看的一樣，我們也不尊重他。”（賽五三2－3）耶穌在世的情景，果然與先知所預言的符合。他降生以後，被放在馬槽裏；過了不久，便被他的母親帶著，作了埃及國的亡命客。後來生長在拿撒勒城木匠的家中，作了卑微的木匠，（可六3）他被鄉裏所拒絕，（路四16－30）被國人所藐視，（約一46，七41、52）並且多時多次，遭遇許多人各種的逼迫、攻擊、辱罵、誹謗，他一生的際遇正與先知所指著他所說預言相同。
舊約預言論基督首次來世的事工有話說：“主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人；差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們的神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。”賽六一1－2讀四卷福音書便知道耶穌數年所作的工，正如這段預言所述說的，他傳說神救恩的福音與一切心裏貧窮的人；他安慰了多少身心受苦不得安寧的人；他釋放了許多被罪惡被魔鬼捆綁的人，和無數囚禁在死亡監牢中的人；他宣告了神悅納人的禧年，和神公義的審判。
舊約預言論基督的地位有話說：“我要傳聖旨；耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。”（詩二7）果然耶穌在世上的時候，耶和華兩次為他作見證說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（太三17，十七5）。
舊約預言論基督受苦的情形有話說，“他被欺壓，在受苦的時候卻不開囗；他象羊羔被牽到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開囗。”（賽五三7）果然耶穌在被審問的時候，雖受猶太人許多的誣告，他卻一句不回答，也不辯白，甘心被他們陷害定罪。（太廿七12－14）。
舊約預言基督與罪犯同列有話說，“他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。”（賽五三12）耶穌被害的時候，果然與兩個罪犯同釘；他也為那些殺害他的人代求。（路廿三33－34）。
舊約預言論羔羊被殺的時期和情形的有話說：“要留到本月十四日，（亞筆月十五日為逾越節，十四日即節期的預備日。）在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。”（出十二6）又說：“羊羔的骨頭，一根也不可折斷。”（出十二46）果然耶穌被釘十字架就是在逾越節的預備日；並且與耶穌同釘的兩個人的腿，都被兵丁打斷，唯耶穌的骨頭，一根也未曾折斷。（約十九31－33）。
舊約預言論基督死後被葬有話說，“他雖未行強暴，囗中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死後的時候與財主同葬。”（賽五三9）。果然耶穌被釘死後，有一個財主名叫約瑟，來取去耶穌的身體，埋葬在他自己的新墳墓裏。（太廿七57－60）。
舊約預言論基督的複活有話說，“我將耶和華常擺在我麵前：因他在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間；也不叫你的聖者見朽壞。”（詩十六8－10）果然耶穌被埋三日後複活出了墳墓。（徒二29）。
舊約預言論到基督被舉有話說，“耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。”（詩一一零1）果然耶穌複活後不久被接升天，坐在神的右邊，等神使他的仇敵作他的腳凳。（可十六19；徒七55－56）。
舊約中這許多論到基督的預言，既然都應驗在耶穌的身上毫無或爽，豈不足以證明他是神的兒子基督麽？但還有別的憑據。
二、天使的報告證明耶穌是基督是神的兒子
經上記著天使有三次的報告都可以為耶穌作證。第一次是天使加百列奉差去到拿撒勒城，見童女馬利亞，對她說，“馬利亞，不要怕，你在神麵前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子：主神要把他祖大衛的位給他：他要作雅各家的王直到永遠；他的國也沒有盡。”又說，“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你：因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。”（路一30－35）看在這一段簡單的報告中，天使說出三樣要緊的事來：小孩子的名字叫耶穌，他的地位是神的兒子，他的職務是要作雅各家的王直到永遠。
第二次是天使對馬利亞的丈夫約瑟所發的報告。他告訴約瑟說，馬利亞所懷的孕是從聖靈來的。她所要生的兒子當叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。（太一20－21）。
第三次是天使在耶穌降生的那一夜，對伯利恒郊野牧羊的人所報告的。天使對他們說，“不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的：因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。”（路二10－12）他們所尋見的，正是馬利亞所生那臥在馬槽裏的嬰孩耶穌。天使所報的信息不是出於人，乃是出於神。由此更足證耶穌果是基督了。（待續）
