邏輯證明聖經是神的話

文/張鬱嵐

 

神是否存在的問題已經在《到底有沒有神》那本書裏作了充分的證明，既然天地間有一位真神，萬物和人類又是他所創造的，那麽，他既然造人，一定也願意和人有往來和交流。

如 果這個推論是對的，那麽他那麽偉大，而人是這麽微小，他說話像打雷一樣，人們怎麽能懂呢？但是他必定照我們所能接受的辦法，來和我們交往。人類相互交往的 方法有兩個：第一個法子是用文字，第二個法子是見麵講話。所以神也隻好照著我們的智慧，和可能接受的方法，來和我們人類交往。如果這個理論是對的話，那麽 世界上必定有一本書，就是神用來和人交往的書，而且必定具備下麵幾個條件：

（一）這本書上一定明說，是我（神）自己的寫的，如果不寫明，人就不能夠知道是神自己寫的。正像人和人通信的時候一定要親自簽上自己的名字，某某手書字樣，好叫對方知道這封信是誰寫的。

（二）這本書的道德標準一定比人的道德標準高。

（三） 這本書一定要說明創造世界和人類的來源，以及將來天地是怎樣的結局，因為神必定願意讓我們明白我們的來源和將來的歸宿。其他的書籍因為是人寫的，而人又不 知道天地萬物的來源和歸宿，所以就不可能把它們寫出來；神既然知道一切，而這一切又是我們必須知道的，所以神就必定會告訴我們。

（四）這本書一定叫任何人都能懂得，每個人都可以得到，因為神不單單是富人的神，也是窮人的神；不單單是有知識人的神，也是愚笨人的神。所以這本書一定要讓各種人都能懂得，都能得到。

（五）這本書預言將來要成的事必須完全應驗，否則便不是神的話了，因為神說的話怎麽可以不成就呢？

（六）這本書必定說明神對人類的旨意，因為神如果不把他的心意告訴我們，不指示我們應當怎樣事奉他，我們就不知道應該怎樣去做。

如果大家以為上麵所說的推論是合理的話，我們便可以把世界上所有的書，在這六種原則之下審查一下，就可以知道—世界上到底哪一本書是神寫的或者沒有一本書是神寫的。

我們現在把天下古今中外所有的書，放在審判台前，先用第一個原則來審查一下，看哪幾本書是署名說，這是神我自己寫的。大家在這第一審中，可以看見，隻有三本書，是合乎第一個原則的。第一審能通過的，就是（一）聖經，（二）可蘭經，（三）摩門經。

因為在世界上數不過來的書籍中，隻有這三本書自稱是神自己寫的。佛經沒有說佛經是神自己寫的，佛經上說：“己身即佛”、“實即是空”，根本不信有神，所以佛經不能算是神寫的。

我 們再把以上三本書用第二個原則，來作第二次審查，看看這三本書的道德標準，有沒有超過人類的道德標準。可蘭經所寫的，天堂是可以多妻的，娶四個妻子也不算 犯罪。大家看看，這裏的道德是怎樣地墮落，難道人在地上犯罪犯得還不夠多，還要到天上再去犯罪嗎？我們再看摩門經，這經第一版和第二版，內容大大不同，更 改了很多，你看這個道德標準是怎樣的呢？神說的話能夠三翻四覆，可以改來改去的嗎？這樣看來，全世界的書中，可以說在這兩個審查中，都已經全部被淘汰，隻 剩下聖經這一本書了。

我們再仔細看：聖經能夠符合上麵所說的六個原則嗎？

（一）關於署名的問題：全部聖經有二千多次寫著，“這是我耶和華（神名）說的，”這就可以充分證明神已經很多次說過，這本書是他自己寫。

（二） 關於聖經的道德標準問題：毫無疑問，聖經的道德標準，實在高過所有其他書籍的道德標準；就拿我們最尊敬的孔子和孟子書籍的道德標準來說，也是遠遠趕不上聖 經的。孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（意思是：不應該去看的，就不看；不應該去聽的，就不聽；不應該去說的，就不說；不應該去做 的，就不做。）但是聖經說：“凡看見婦女就動淫念已經與她犯奸淫了。”請看，聖經連淫念都不許可有，思想上想一想壞念頭都被定罪，當然是比孔子所說“非禮 勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的道德標準要高。

有 人以為耶穌說的“愛人如己”和孔子說的“己所不不欲勿施於人”是一樣的意義；照表麵看來好像是很相似，其實大有出入。因為自己所不要的，不要加在別人身 上，隻是一種消極作人的方法，維持誰也不侵犯誰，各人小心謹慎的自守罷了。耶穌所說的愛人如同愛自己，才是一種積極的作人之道。凡是自己所不願意要的，不 要加在別人身上，本來就是理所當然，是人們在社會中所應該有的起碼責任；但是愛別人像愛自己一樣，就是用愛自己的愛去加在別人身上，這才是聖經的道德標準 呢！

孟 子說：“有人待我以橫逆，君子必自反，我必不仁也，其物奚宜至哉？自反而仁矣，其橫逆猶是也，君子必自反，我必不忠矣，自省而忠矣，其橫逆猶是也，君曰此 亦妄人也已矣，與禽獸奚擇哉，與禽獸又何難焉。”意思是：“有人蠻橫凶惡地對待我，一個君子（就是修養很好的人），必定自己省察自己說，一定是我對人不仁 愛，別人才會這樣待我。我自己反省之後，知道自己沒有什麽對人不仁愛的地方，然而對方仍舊以蠻橫凶惡地對待我，一個君子，必定再一次自己省察自己說，一定 是我辦事不忠心，但是對方仍舊以蠻橫凶惡來對待我，這一次，這個君子就會說，他是一個不講理的人，和鳥獸沒有什麽分別。”孟子受三次蠻橫凶惡的待遇，就責 備別人是禽獸。但是聖經說，你要饒恕人不是七次，而是七十個七次。當耶穌被眾人釘在十字架上，非常痛苦、死亡迫近的時候他還祈求天父說：“父啊！赦免他 們，因為他們所做的，他們不曉得。”而孟子遭遇三次不禮貌的待遇已不能再饒恕別人了。相比之下，聖經的道德標準是高得多了。

（三）隻有聖經把神怎樣創造天地萬物，人類怎樣墮落，怎樣蒙神救贖，和將來天地是怎樣的結局，都說得非常清楚明白。

（四） 關於聖經的普遍問題：聖經真是任何人都能懂得，沒有知識、不識字的人，一聽也能夠明白。到今天為止，聖經已經翻譯成一千六百多種方言，就是黑人野人也有聖 經可讀。每年賣出的聖經，據一九三二年的統計，英國一千零五十萬本，中國三百萬本，日本一百萬本，美國九百七十五萬本，每年全世界大小聖經，賣出計有三億 五千萬本。（一九七五年統計賣出三億零八百萬本，）第一版的聖經每本值一萬六千美金，現在隻存四十五本，美洲十本，歐洲三十五本。每年所出版的聖經，如果 把它們直排起來，可以橫渡太平洋，凡是願意讀的人，每人都可以有一本。

（五） 關於預言應驗的問題：我們可以這樣說，其他宗教書籍，沒有一本是有預言的。作者根本不敢寫預言，因為將來的事情如果說了而不應驗，就會失去寫書的人和他所 傳宗教之信仰的地位。但是全部聖經，其中三分之二都是預言，而所預言的事，沒有一件不應驗。世界上的不信派，專門在預言上找聖經上毛病，可是現在為止總找 不出缺點來。你如果能找出聖經裏有一個預言不應驗，或者有一個預言和事實不符合，你就可以打倒聖經，並且可以得到一筆獎金，因為美國當時科學局長麗曼氏（Dr.HarryRimmer）曾經預備了資金，征求能找出聖經上有錯誤的人來；這通報一發出，曾引起許多人來挑聖經的毛病，可是一直都沒有結果。

（六）關於說明神旨意的問題：在全部聖經裏，人所應該知道和應該做的事，都有詳細明了的指示；如果你翻開任何一卷聖經，你都可以看見神的旨意清楚明白地被記在聖經中。

總 結以上所講的，如果有一位神，這位神一定願意和人交往；交往的方法有兩個：（一）用言語當麵談話。（二）用文字通信。如果用文字，那麽在全世界裏麵，必定 有一本書是神所默示，是神用來和人類交往的。如果真是這樣的話，那麽這本書應該有六個特點，而如果用這六個特點來審查世界古今中外所有的書籍，那麽隻有 《聖經》是符合這六點要求的。從這裏我們可以證明聖經確實是神的話，是神自己所默示的。（未完待續）

 

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福音的真義如下，請你仔細閱讀：

1.至真、至善、至美的全能上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照他自己的形象創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過著悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.上帝愛我們，把他的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，他擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使他從死裏複活；他回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受他作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，上帝的恩典借著這篇微信臨到了你。上帝在尋找你，他在敲叩你的心扉，他白白地賜給你恩典。你失去的，隻是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受他的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父上帝啊，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前麵的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！