耶穌在耶路撒冷受難時中國發生了什麽？

基督徒大學生團契

文章

寫這篇日誌的目的是讓你通過中國漢代的天文學家，所記錄的天文現象，來客觀的了解耶穌基督降生、受死、複活時的天象變化。而不是你主觀上認為說：“我認為這事不可能發生，所以就一定沒發生過。我認為耶穌不可複活，所以就一定沒複活。”
最科學的方法是：看這些事在人類曆史中是否真實的發生過，而不是以你主觀的偏見或者知識的短淺，你認為不能發生的事就一定不會發生，這是最愚蠢的理由，也是最無力，最不可信的理由。
要是那些法官都這樣斷案的話，可想後果會怎樣？“我認為我的朋友那麽善良不可能殺人，所以他沒有殺人”。最理智的做法是：客觀的調查找找證據看看這個人是否殺過人。。。
聖經中把人名、地名、事件，記載的清清楚楚，千百年來，天主從來不怕一些懷疑的不信的人去考察。反而多次的強調“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
以下的主要內容：
1 漢朝先進的天文學
2 耶穌降生、受死、複活時星象的變化與漢朝的天文記載
3 中國古人的信仰
4 總結

1 漢朝先進的天文學
中國漢朝天文學有很大發展，尤其在觀測儀器設備的研製、天文觀測精度的提高和曆法的創製與創新方麵有了重要突破，取得了前所未有的成績，所以有人將這個 時期稱為“中國古代天文學的黃金時代”.兩漢時期製定的天文曆法有太初曆、三統曆和四分曆等.曆法內容非常豐富，主要內容如二十四節氣、日月食和五星運動 等沿用至今。。。。來源：人民日報海外版 2006-05-18

　　渾天儀，是我國古代一種用於演示天象的儀器。張衡對它作了改進，用來作為渾天說的演示儀器。這樣，人在屋子裏看渾象，就可以知道哪顆星當時在什麽位置上 　。。。。原載於《太空探索》2006年第9期

2 耶穌降生、受死、複活時天象的變化與漢朝的天文記載
這三個事件發生的時間，剛好是處於中國漢朝期間，所以留下了清楚的天文記載。
接下來帶你去看看
耶穌的降生：
當黑落德為王時，耶穌生在猶太的白冷。看！有幾個賢士從東方來到耶路撒冷，說： “才誕生的猶太人的君王在哪裏？我們在東方見到了祂的星，特來拜祂。”
–馬太福音2:1-2
這裏提到的東方賢士是指當時波斯（伊朗）的星象學家，他們跟著天上的一顆星來找耶穌，波斯到耶路撒冷大約1000多公裏的路程，當時的人騎著駱駝，要走這麽遠的距離需花上幾十天的時間。
在中國的漢書中也記載了這樣一顆彗星出現70多天的時間，這是很罕見的現象，通常彗星隻出現很短暫的時間。

　　注釋： 有一顆彗星從牽牛星座而出，有70多天之久，標誌著舊的時代被新的時代所取代····彗星長時間的出現，說明有重大事件發生。
那天使對他們說：“不要懼怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。 這是給你們的記號：
你們將要看見一個嬰兒，裹著繈褓，躺在馬槽裏。”--路加福音2:10-12
（注：耶穌沒有選擇降生在王宮中，而是降生在簡陋的馬槽中，為的是讓最卑微最貧窮的人也能聽到福音，成為天主的兒女，反而那些有錢有勢之人的心被私欲充滿，很難接受福音。）

 

但謙卑的康熙皇帝，越過一切障礙最終接受了這位”馬槽中的救主“。

耶穌的受死

　　聖經中記載耶穌死時的獨特的天文現象是這一事件的標記：

　　這時，大約已是第六時辰，遍地都昏黑了，直到第九時辰，太陽失去了光。聖所的帳幔從中間裂開，耶穌大聲呼喊說，父啊，我把我的靈魂交托在你的手中。說完這話，便斷了氣。 ---路加福音23：44-46

　　請注意，在耶穌斷氣之前，日蝕持續了3個小時，從中午到下午3點（從午正到申初）。在那時，猶太人殿裏的幔子裂為兩半，象征著天主與人之間的障礙被一次永遠地清除了。中國古人也記載了這一重大的日蝕現象，與聖經上記錄的時間是相同的：

　　癸亥晦，日有食之，避正殿，寢兵，不聽事五日。詔曰：‘吾德薄致災，謫見日月，戰栗恐懼，夫何言哉！…其上書者，不得言聖。”

（譯文：該月的最後一天癸亥日，有日蝕發生。皇帝避免進入正殿，停止了一切軍事活動，五天不理國事。他又作了正式的聲明，說：‘我品德不好，引致這樣的災難，甚至太陽和月亮都被遮蔽了。我甚恐懼戰驚。還有什麽話說呢？’。…‘凡上奏的人，不許提‘聖’字。）

　　還有一條緊隨其後的記錄，記錄了這一日蝕現象：

　　夏四月壬午，詔曰：‘比陰陽錯謬，日月薄食。百姓有過，在予一人，大赦天下’。
（譯文：夏季四月壬午日，皇帝詔書說：“陰陽錯位，發生日蝕月蝕。眾人的罪落在一人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
這是記載在《後漢書》中的日蝕和月蝕現象。這裏的癸亥日是指東漢A.D25-57光武帝統治時期第七年，三月的最後一天，這一巨大的天文現象發生在公元 31年，是描述星象事件後大約34年。當時東漢的首都在洛陽，在耶路撒冷的東部，時差為5個小時。假如這一天文現象出現在耶路撒冷是從中午到下午3點，那 麽在洛陽，就會是在下午的5點到8點見到這一天文現象。這就解釋了是為什麽中國人既看到了日蝕又看到了月蝕。
皇帝對日蝕的反應如此強烈是很引人注意，日蝕是普通的天文現象，但此次是發生在特殊日子中的、持續了很長時間的天文現象。中國人明白這一定是標誌著不同 尋常的重大事件的發生。皇帝承認自己有罪，他宣稱他的罪由他自己負責。這種情況在中國曆史中是罕見的。他還宣布，他的大臣們在此期間禁止談論神聖。他知道 所有人的罪由一個人承擔。最後，他宣告大赦天下。
在《後漢書》中的一處注釋中，一位注釋者說：

　　癸亥日蝕，天人崩。
（譯文： 日蝕發生在癸亥日，說明有天人死了。 ）

　　來自天上的人子死了！一個多麽真確的描述和對十字架受死的理解。

　　以下是康熙皇帝信主後為紀念耶穌基督的死而寫的一首詩，可以欣賞一下。

《基督死》

功成十字血成溪，

千丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，

徒方三背兩番雞。

五百鞭撻寸膚裂，

六尺懸垂兩盜齊。

慘慟八垓驚九品，

七言一畢萬靈啼。

耶穌的複活

　　受死展現耶穌的人性，複活展現耶穌的神性。

　 　一個死人沒有什麽好信的，其他宗教的教主，他們都死在了曆史中，從來沒有一個宣稱自己會勝過死亡，也從來沒有一個說他有權柄定你的罪，赦免你的罪，因為 他本身也是罪人，有的創辦人的心甚至比一般人還惡毒，很多都是為了斂財騙錢的。一個死人絕對不可能拯救活人，他連自己都救不了自己脫離死亡，怎麽會救那些 崇拜他的人呢？

　　但主耶穌親口說過祂有定罪與赦罪的權柄，也有複活的權柄。祂也確實按照祂所說的複活了，因祂的複活，我們才有盼望。祂改變了很多人的生命。

　　“信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從上帝獨生子的名字。
光明來到世界，世人卻愛黑暗勝於光明，因為他們的行為是邪惡地。 的確，凡作惡地都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的卻來就光明為顯示出他的行為是在上帝內完成的。

　　我就是複活，就是生命，信從我的即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。

　　沒有人奪去我的生命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它來。" -----聖經節選

3 中國古人的信仰
通過很多的古代文獻，我們會發現，中國的古人是敬畏上帝的，隻是佛教、伊斯蘭教等異教傳入中國以後，把中國古人純正的信仰給攪亂了。以至於很多國人以為拜偶像是中國古人的傳統文化。

譯：商的子孫雖然有億萬個，但天主已經命定，讓他臣服與周。

4 總結

　 　告訴你這些，是想讓你重新思考一下，理智地做選擇，因為你從小到大無法選擇，都被人灌輸一些似是而非的學問，使你誤認為那就是真的，其實是虛謊的。你如 果想知道真相，尋求真理，隻能從上帝的話語中才能獲得，從上帝所啟示的聖經中才能知道人類曆史的開始、發展、結局。不信你就從今天起，開始查考看看，會有 什麽效果，是會讓你越看越傻，還是越看越頭腦清楚，越有分辨真假的能力。

　　如果你看來這些後願意成為上帝的孩子，就請你在心裏默默的做這個祈禱

　　“主耶穌，我願意接受你做我的救主，求你赦免我們一切言語、心思、行為上的罪惡過犯。從今天起做上帝的兒女，成為天國的子民。 以上所求是靠我們的主基督，阿門！”

　　不論你心中有多少的疑問，唯一驗證的好辦法就是你自己信一下試試，信了以後自己親身去經曆主的愛。不要學某些年輕人隻會站在救恩的門外褻瀆耶穌，沒有勇氣推開門，進來看看。