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《境界》獨立出品【新發現】
文/臨風
《呂氏春秋》中有一段非常淒美傳神的故事，說到春秋時代善於彈琴的俞伯牙，遇到一位懂得欣賞琴藝的知音鍾子期，二人相見恨晚。他們相約次年中秋到鍾子期的家鄉集賢村再會。沒想到子期猝然去世，滿懷期待的伯牙來到集賢村，遽然聽到這個噩耗，恍如晴天霹雷，匆匆趕到墓地，要給地下的鍾子期彈琴。
伯牙邊哭邊彈，鄉下人不懂，還以為他在墓地取樂，紛紛走避。伯牙傷心欲絕，彈罷割斷琴弦，舉起瑤琴，往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難。”知音難求，伯牙從此絕琴。
無獨有偶，這個故事有個現代版，不過結局遠沒有《呂氏春秋》故事那麽淒慘。
我們究竟錯過了多少重要的東西？
喬舒亞·貝爾(hight light)是國際著名的小提琴家。貝爾1993年獲得格萊美獎，2007年榮獲音樂界殊榮費什爾大獎（Avery Fisher Prize）。他多次登上時尚雜誌，並曾被評為“全國50大最俊美的人”之一。如果你想去紐約林肯中心，或波士頓交響樂廳聆聽貝爾的演奏，至少得花費數百美元，而且往往一票難求。
這樣一位有成就的音樂家，2007年接受《華盛頓郵報》邀請，在美國首府華盛頓的地鐵站朗方廣場（Enfant Plaza）的入口演奏。專欄記者尤金·溫加滕（Gene Weingarten）邀請貝爾與他合作，打算作個“實驗”，看看世界頂尖小提琴手的琴聲在交通要道能否引起注意。
1月12日早上八點不到，貝爾拿著自己那把心愛的世界名琴（1713年製造，將近4百萬美元的斯特拉迪瓦裏琴），頭上戴著棒球帽，身著牛仔褲，裝作街頭藝人，演奏起巴赫和舒伯特等人的古典名曲。溫加藤埋伏在一旁錄影和采訪過路客。
這個地段是華府知識分子和中產階級匯集之地。在他演奏的43分鍾期間，熙來攘往的過客超過一千多位，結果隻有7位路人停下來駐足觀賞。其中隻有一位女士認出他就是大名鼎鼎的貝爾。事後，貝爾發現，琴盒裏一共收到$32.17 的施舍！
溫加藤事後寫了一篇非常動人的報道，因這篇報道他拿到了普利策獎。該文讓人們意識到，現代人的生活節奏太快，要不是無暇欣賞真正的美，就是缺乏審美觀，以為在這種地方表演的都是潦倒的藝人，不值得浪費時間。
一個讀者說，這個故事讓他想到佛羅倫薩的一首歌，針對美國遊客：“嗨，哥們，慢下來、慢下來；白癡們，慢下來、慢下來！”我們連欣賞偉大的藝術品都在趕場，走馬看花。讓人不禁懷疑，我們到底在欣賞什麽？
有些讀者甚至承認，自己讀完後哭泣。其中有位在國會工作的告訴溫加藤說， 這故事讓他恐懼， 擔心自己或許為了忙於生計而錯過了人生真正重要、真正有意義的東西。
今天，鍾子期仍然難尋，就是有，也都非常忙碌，沒有雅致欣賞伯牙的琴藝。對於美的追求，那不過是“有閑階級”的玩意。如果世界上最優秀的提琴家，我們都視若無睹，擦肩而過，那人生中更可能有許多重要的東西我們同樣會漠視、錯過。
贗品比真品更受青睞
鍾子期難求。對一個創新藝術家，最先鼓掌的人總是很少，常常要到身後才會逐漸受到重視。可歎的是，有時反倒是膺品更容易受到青睞。
出身於荷蘭代爾夫特的米格倫（Han van Meegeren，1889-1947）是位畫家。米格倫的作品一直沒有受到重視，批評家認為他的才藝沒有達到一流的水平，而且技術上有點粗糙，原創力不足。這讓他耿耿於懷。
名畫家維梅爾（Jan Vermeer, 1632-75）也在這裏度過一生。我們知道維梅爾也是一生潦倒，死後才成名。因此，維梅爾流傳下來的畫很少，總共不過35幅左右。後人希望找到更多他的遺珠。
1932年，80多歲的一流藝術鑒賞家Abraham Bredius，在藝術界最有名的雜誌Burlington Magazine上發表文章，宣稱有人發現了維梅爾的早期作品：《以馬忤斯的晚餐》，也就是耶穌複活以後與兩個門徒交談的故事。Abraham Bredius是研究倫勃朗的專家。經他鑒定，他認為無論是畫框、畫布和顏料的使用都很古典，雖然沒有維梅爾的簽名，但確定是維梅爾的真跡。這畫以高價賣出。
不久，一批名畫家的作品陸續被“發現”，多半是維梅爾的宗教畫，包括一幅耶穌赦免淫婦的畫。維梅爾一生極少畫宗教畫，所以也不容易用來對比。你或許有興趣知道，這批畫是誰發現的？嗯，它們都是米格倫“發現”的。
後來二戰開始，希特勒和他的手下開始到處掠奪名畫。結果，耶穌赦免淫婦的這幅畫被空軍元帥戈林買去，掛在自己家的客廳。
有趣的是，那些看不上米格倫的藝評家，卻非常欣賞他製作的膺品。這是什麽心態？其實這就是米格倫本來的目的，他準備在膺品被熱烈接受以後，選擇適當時機對外宣布實情，讓繪畫界出醜！
向聰明通達人藏起來，向嬰孩顯出來
喬舒亞·貝爾現在是著名的聖馬丁室內樂團總指揮。在地鐵站演出7年後，他終於有了第二次機會。2014年9月30日中午，貝爾帥領了9位年輕的弦樂家再度出擊，在華府地下鐵的聯合車站演奏。這次，他們一共演奏了30分鍾的巴赫與門德爾鬆的曲子。這次，他不再寂寞，一千多人駐足聆聽，熱烈鼓掌，可以說是盛況空前。
主辦當局事先做了周全的準備，演奏前已經人群聚集，還有司儀介紹，效果自然大為不同。這次，現場觀眾大飽耳福，經驗了一次免費的高級享受。
其實不僅音樂和藝術的欣賞如此，人生處事何嚐不然？世界上具有慧眼的人不多，有鑒賞力的人也鳳毛麟角。我們捫心自問，世人不是多半在追逐時髦，甚或膺品，缺乏耐心和品味去捕捉生命中真正的美嗎？
世人特別是國人用膺品代替原裝是出名的。人總是隻看眼前，跟著潮流走：用色情的膺品代替愛情，用虛榮的膺品代替生命的真諦，用錢財的膺品代替幸福。更可怕的是，我們對自己這種傾向渾然不覺。
以聖誕節來說，耶穌可能是最不講究物質享受的人，他說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”但今天人們如何慶祝他的出生？許多商家整年的業績就在於能不能在這時節大撈一把，瘋狂購物已成為聖誕節期的標誌性活動。購物代替了聖誕節的真諦。這不是很荒謬嗎？
耶穌基督在世的遭遇也是一樣。隻要頭腦清楚，人們一定能看出他充滿恩典和智慧，沒有受到文化的熏染。然而當他說出：“使人活的是靈，肉體是無濟於事的。我對你們所說的話是靈，是生命。”（約翰福音6: 63）
因這段政治不正確的話許多人離開了他：從此，他的門徒中有許多人退去了，不再與他同行。”（約翰福音6: 66）為什麽？因他關心人心靈的需要，人們卻隻想到肉體的需要，想到外在的體麵，卻看不見心靈的可貴。這些人不是鍾子期，他們缺乏慧眼。
除了美與醜之外，是與非、真與假也往往很難辨明。有人以是當非，以非作是，例如，隻要是“中國的”就都是好的，或都是壞的。有人把假神當作真神來拜，有人把真神當作假神來拜。
唯有獨具慧眼的人才認識，自己並不擁有真理，也並不單獨擁有對真、對美、對善的鑒賞力。這樣的人能謙卑認識，這世界除了物質的一麵，還有神聖的一麵，那是我們不熟悉的，也正是我們所需要的。有時人們需要傾聽上帝的聲音，獲得嶄新的視野，才能重新解讀、定位人生。我們如果沒有這個自知，對自己的品味太有把握，很可能也就會“退去”，不會去尋求真理，或與耶穌同行了。
據《華盛頓郵報》記者溫加滕的報道，貝爾2007年在華府地下鐵車站初次演奏時，對他感興趣的絕大多數是孩子們。他們都是被父母強迫帶走的。這說明什麽？
“耶穌被聖靈感動就歡樂說：父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因你的美意本是如此。”（路加福音，10: 21）
戰後，米格倫因將”國寶“維梅爾的畫賣給納粹而被控叛國。如果罪名確定，將被處死。在這生死攸關的當兒，他終於承認，這些都是他製作的膺品。
5 我知道有古典音樂愛好者喜歡在家舒適地欣賞唱片，而不是在音樂廳整襟危坐，盡管音響效果並不如現場。
1 贗品不都沒有藝術性。張大千仿的石濤畫還是有很高的藝術成就。總之要有鑒賞力
2 對藝術如果沒有鍾子期對俞伯牙一樣的感覺，就千萬不要附庸風雅，更不要進行商業投機，否則早晚會為付出的時間和金錢後悔。
3 金錢可以讓人實現附庸風雅，也可用來投資藝術，但享受藝術帶來美的愉悅感卻不是金錢能實現的