文/臨風
人們湧上街頭舉著“我是查理”牌子，成為向迫害言論自由的極端分子抗議的符號。但當“自由權”走上神壇，除個人欲望、喜好和自由表達外，所有宗教傳統和道德底線都可以被霸淩，也是該事件背後隱憂。這也是為何許多人站出來說，我們反對暴力，但我們不是查理。
這年頭幾乎很難有一個禮拜聽不到極端伊斯蘭主義者的恐怖暴力。1月7日，一位自殺炸彈客在也門首都至少炸死了37個人。可是幾乎沒有人注意到這事件，因同一天在巴黎，兩位全副武裝的法國穆斯林高喊“真主偉大”的口號，衝進《查理周刊》的編輯部，把編輯、漫畫家、記者等工作人員全部擊斃。
這兩位阿拉伯裔的凶手是兄弟，至少其中一位曾在也門受過基地組織的訓練。他們在短短幾分鍾內冷靜射殺12人，包括兩名警察，另有11人受傷，然後從容離去。這是40年來法國所遭遇最慘烈的恐怖襲擊事件。
第二和第三天，又發生了相關恐怖事件，一位女交警被屠殺，一個猶太食品雜貨店被恐襲，4位人質死亡。
這些事件震動了整個文明世界。法國人更是群情激動，他們一方麵哀悼死難者，一方麵控訴暴行。凶案附近堆滿了各種紀念性的花束、蠟燭、留言，還加上筆。人們湧上街頭，舉著“我是查理”的牌子。筆和牌子成為向迫害言論自由的極端分子表達抗議的符號。
11日，全巴黎發動了“團結大遊行”。44個國家的元首和政要也趕來參加。電視畫麵上看到各國領導們手挽手，一字擺開向前走，聲勢十分壯大。遊行隊伍中有各民族，各宗教的人士（包括中國駐法大使），他們從共和國廣場走到民族廣場。媒體估計有370萬人參加這個遊行，超過二戰結束後巴黎人慶祝從納粹壓製下得到解放的遊行規模！
在人群中我們不但看到“我是查理”的牌子，看到筆，也看到“自由、平等、博愛”的橫幅。讓人想起兩百多年前法國大革命的口號，使人從心底湧起一種莊嚴感。這不就是人類文明共同的價值麽？連最微小的人都有了尊嚴，有了聲音。這370萬人再次肯定了“不自由毋寧死”是人類共同的呼聲。
為何西歐穆斯林成為“聖戰”戰士？
自從去年中起，“伊斯蘭國”（ISIS）給敘利亞和伊拉克帶來前所未有的災難。人們發現，ISIS中原來有數千戰士是從歐洲各國的穆斯林社區招募來的。著名的“屠夫約翰”就是其中之一。為什麽這批生長在西歐悠久文明的年輕人願意離鄉背井跑到伊拉克和敘利亞作“聖戰”戰士？
原來歐洲的穆斯林大多數是外來移民，因生育多，人口膨脹很快。他們自成社區，保留了自己的文化、語言和宗教。他們仍然遵守伊斯蘭教法，指導著穆斯林的生活與信仰。因為不符合當地的文化、法律和習俗，無法融入宗主國的主流社會，造成許多矛盾。例如，婦女在傳統穆斯林家庭中的地位很低，出外要蒙頭。更極端一點，穆斯林家庭中時常傳聞“仁慈屠殺”（mercy killing），讓法庭不知所措，因為當事人拒絕與警方合作。
另一方麵，歐洲文化越來越走向世俗的自由主義，打破一切的傳統和禁忌，也讓穆斯林家庭心驚。最鮮明的例子莫過於法國前總統薩科齊的妻子行為不檢點，法國人卻不以為意。現任總統奧朗德私生活更荒唐，但總統位子照坐不誤。這些都是穆斯林所無法理解的，他們甚至把西方價值看作是腐化的象征。
再加上移民家庭就業不易，年輕人進入職場困難重重，在職業上被邊緣化，成為極端伊斯蘭主義者吸收的溫床。正當歐洲“原住民”人口逐漸減縮的當兒，穆斯林人口卻迅速增長。這批在宗主國不得誌的青年當然會躍躍欲試，“投筆從戎”到中東參加聖戰。而且，伊斯蘭信仰中沒有什麽“政教分離”的概念，穆斯林參政的願望強烈。他們喧賓奪主的架勢刺激了“原住民”的民族意識，這是歐洲各國近年民族意識抬頭的主要因素。
當“自由權”走上神壇
德國聯邦總理安格拉·默克爾曾說，她感覺德國是建立在基督教的價值上，所以無法與伊斯蘭教相融合。如果我們追問一句：什麽是歐洲社會現存的“基督教價值”？可能並不好回答。文化遺產的教堂、藝術、文學、建築已經無法代表今天歐洲的文化心態，或許隻能代表歐洲逝去的曆史。那些源於基督教豐富的精神遺產和傳統價值，到今天幾乎隻剩下軀殼，失去了靈魂。
作為譏諷時政和文化的媒體，《查理周刊》的幽默漫畫的確有它正麵的功用。妙筆生花，《查理周刊》經常極盡其嘲諷、毀謗、褻瀆各種宗教的能事，包括伊斯蘭教和基督教，隻不過從來沒有基督教徒會用暴力來對付“言語暴力”罷了。這種沒有底線、隻有權利沒有責任的自由權是否提供了建設性的能量呢？
例如，有幅查理漫畫裏顯示一卷卷的衛生卷紙，上麵寫著基督教與伊斯蘭教、猶太教經卷的名字。下麵解釋：所有的宗教都在糞坑裏。這是什麽自由？這不過是毀謗的自由。
其實，並不限於《查理周刊》，這種沒有底線的自由權的表述在西方普遍存在。去年，提供火狐瀏覽器的Mozilla公司的CEO因為他個人不支持同性戀婚姻，他的個人自由不被世俗的自由主義份子接受，隻好在口誅筆伐之下辭職。這是用“言語暴力”打擊異己的典型例子。強勢族群在言論自由的掩護下隱藏著歧視和仇恨的意圖。
幾年前範德堡大學的基督徒團契因為隻能接受基督教信條的人作員工，結果被學校開除社團身份。這又是強勢族群為了空洞的“自由權”去壓製其他族群的例子。
有時候，這種歧視已經不自覺了。例如，美聯社一向拒絕刊登《查理周刊》嘲笑默罕默德的漫畫。這次事件發生後，有人指出美聯社用雙重標準。在它的網站上，有張作品取名為《向耶穌便溺》（Piss Christ）的照片。原作品是美國一位“藝術家”1987年的創作，他把耶穌的十字架放在花瓶裏，瓶裏盛滿這位仁兄的小便！
雖然在被指出後美聯社立刻把這個圖片從網站上刪除，但是我們可以看出，嘲諷、貶抑、甚至褻瀆基督教在西方精英社會已經是習以為常了。在文化圈子裏，這似乎還是他們表達自己品味和獨立性的榮譽標誌。
今天的西歐是個世俗的自由主義當道的文化環境。除了個人的欲望、喜好和他自由的表達方式以外，所有的道德傳統和底線都可以被霸淩，再也沒有什麽是神聖的，是值得敬畏的。當“自由權”走上神壇，成為唯一值得維護的底線，不需要什麽其它權威或理念作基礎，那就是暴政的開始。此時聲音小的族群就成了強勢族群的靶子，他們的故事就成為被挪揄的對象。那些以維護自由自詡的“警察”們，自己往往卻是最沒有容忍的人。
不要做單一故事的傳播者和守護神
這就是《查理周刊》事件背後的隱憂。這也是為什麽許多人站出來說，我們反對暴力，我們為死者哀悼，但是，我們不是查理。
他們認為，自由權很重要，值得維護，但是人類還有更重要的原則，更神聖的東西。我但願這370萬人要維護的不僅是《查理周刊》那種風格低俗、愚蠢的漫畫權，而是更基本地，恢複默克爾所以為的真正“基督教的價值”。
那麽，什麽是基督教的價值呢？首先，我要說明什麽不是基督教價值：十字軍、帝國主義、宗教戰爭、唯我獨尊、霸權、迷信、反智，這些都不是基督教的價值，它們是西方文明中人性弱點的顯示。
基督教價值的核心就是敬畏上帝。人希望擁有大地，但是如果人失去了永恒，忽略了神聖的一麵，人的存在就是空虛的、孤獨的、偏執的，他就無法擁有大地。這是人類社會無法逃避的現實。
西方文明受到改教運動的影響，產生了“啟蒙運動”，帶來了共和思想。但是今天，這些接受共和思想的西歐卻拋棄了對上帝的敬畏。人類好像是批被寵壞的孩子，變得任性、主觀、自我本位，以為自己什麽都懂。
基督教要求人愛上帝、愛人。人類雖然知道這個道理，但是卻做不到。因為人類是有限的，容易犯錯，需要救贖。當然，基督教並不能解決人類所有的問題，但是對上帝的敬畏可以幫助我們謙卑，不用單一的故事來描述各種族群的故事。
有人以為今天的問題是“文明的衝突”，有人以為隻要采取某種政治製度，一切問題都可以解決。我以為，用自己單一的故事來解讀世界正是今天的問題。
紀思道今年1月7日發生《查理周報》事件當天，在《紐約時報》的評論裏寫到他訪問穆斯林國家的經驗：從毛裏塔尼亞到沙特阿拉伯，從巴基斯坦到印度尼西亞。在這些地方，一些極端的穆斯林向他分享他們對美國和西方錯誤的觀感。這些人以為美國是被錫安主義所嚴密控製，美國人的目的就是要鏟除伊斯蘭教。他們如果抱持這種單純的想法，怎可能不會敵視西方呢？
同樣地，許多基要派的基督徒對不同信仰的人也有同樣單純的想法，以為這些人都是魔鬼的化身，教外人的想法都是毒素，應當保持距離，全盤否定。這樣，如何與人合作，改進社會呢？
《查理周刊》所代表的這類堪稱“原教旨”的世俗主義者，他們也相同，雖然自認為是自由與真理的維護者，其實他們往往更是單一故事的傳播者和守護神。他們以為世俗化和無神的自由主義是人類唯一的前途，然後拿著大棒四處圍剿“異見”份子。
這種文化上的霸權思想正是造成今天西歐社會亂象的根源，使得西歐社會的身份幾乎完全與曆史脫節，與傳統基督教價值疏離。不知道11日在巴黎街頭遊行的各國政要和群眾有沒有意識到這個危機？
由於出生的偶然性，這兩個恐怖分子生於伊斯蘭家庭，就把真主當做他們的必然之神，信奉默罕默德；如果他們碰巧生在猶太人家庭，想必他們的神就會是另一個樣子，甚至是真主的敵人 - 可見，把偶然的事件當做必然，這是一件多麽可笑的事情，再為這個神而戰死，更是多麽荒謬啊。
----說的好！
再說了，兒子給你一巴掌，能和外人給你一巴掌一樣嗎？查理和耶穌就如同兒子的關係。
如果那些處女是橡皮做的，那就是查理周刊漫畫的一個選題了。
既然有人向西方文明宣戰，我們就堅決反擊。Charlie們捍衛的是言論自由，非－Charlie捍衛的各式各樣，隻有當事人心裏有數。
Je Suis Charlie。