成功神學的危害
文/ 劉傳章
《生命季刊》第72期
一封關於成功神學的讀者來信：
平安，《生命季刊》的親人們！
我正設法說服我妻子（她是本市教會中的“元老”級信徒，本市聖徒幾乎都以她的教導為準），她常帶一群姊妹傳福音並教導人禱告：你是國王的兒子，你應該過著王子一般的生活；上帝想讓你健康、富有；上帝祝福祂所愛的人。且用聖經來證明：“又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你”（詩篇37:4）。“你們祈求，就給你們”（馬太福音7:7)。“你們若奉我的名求什麽，我必成就”（約翰福音14:14）。如果你心裏極想得到一輛車，你禱告，並以耶穌的名義宣告是你的，它就會是你的。禱告就是成功的手段，“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”
我妻子對舊約中神對人類物質生活上的祝福應許很有信心，並教導弟兄姊妹以此宣告（深信神必成就）。
我知其中大有問題，但我不知如何才能夠有力說服我妻子。
請求牧師們為神榮耀國度的緣故賜教。
劉傳章牧師回答：
“成功神學”既不是“成功”，也不是“神學”，是魔鬼借著一些人用肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲來引誘人追求今世的榮華富貴，及轉眼成空的虛浮。
上帝真的要每一個基督徒都成為大富翁，住豪宅，衣著綾羅綢緞，口吃山珍海味，眼巴巴地看著億萬人群每天空腹入眠嗎？
二十多年前，在開車的時候聽收音機，當時正在播出一位電視布道者（英語為Televangelist）的節目。他說：“昨天晚上主對我說了重要的信息，請你打電話來，我會把主對我說的話告訴你。還有，為了讓你可以繼續收聽這個節目，請別忘了寄上你的奉獻。”請記得，那些宣傳上帝要你致富的所謂“成功神學”倡導者，他們的財富是由一些想要發財的人一分一毛捐出來的。
另一次在電視上看到一個節目，講員說：“你若奉獻給神，神就加倍地祝福你。”接著在台上就出現了一部名貴的美國名牌轎車，觀眾看得目瞪口呆，接著主持人就說：“現在請某某女士上台！”就有一位老太太出場。對話的內容大概是這樣：
主持人：“請問你奉獻了多少錢？”
老太太：“五元。”
主持人：“各位聽見沒有？看見沒有？你隻要奉獻五元，上帝就會加倍地賜福給你，看這一輛名牌汽車。上帝希望我們每一個人都過富有的生活。”
請問那部車是哪裏來的？天上掉下來的嗎？當然不是。是製作的節目。老太太真有奉獻五元，主辦單位用收來的許多五元、十元中，抽出一點錢買了那部車送給那老太太。這樣，奉獻率遽然增高，想發財過好日子的人總歸還是不少啊。
可不知那些告訴你上帝要你過快樂豐裕生活的人，手上所戴的那個偌大的鑽戒，其實可能有你奉獻的一部分呢？
前麵說過“成功神學”是魔鬼騙人的伎倆，現在讓我們從耶穌我們的主在出來傳道之前，受聖靈的引導到曠野受魔鬼的試探來看“成功神學”。
第一個試探是石頭變餅
耶穌餓了嗎？當然！四十天沒吃東西當然很餓。耶穌能把石頭變成餅嗎？當然能。祂是上帝的兒子，祂不是“你若是”，祂就是。可祂有沒有用祂的神權來滿足自己的需求？沒有。這就是上帝的兒子。祂沒有把石頭變餅。你我也不要！
可是，今天許多的傳道人、基督徒，都把石頭變餅了。追求物欲的享受還自以為是上帝的願望，上帝的祝福。
魔鬼說：“你要吃飽喝足，你要健康就要吃好的，要吃好的就要富有，你要富有就要禱告，‘禱告就是成功的手段。’”
耶穌說：“經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”(路4:4)
魔鬼所說的話是沒有根據的，耶穌所說的話都是根據聖經。不過要慎防魔鬼也會斷章取義的亂用聖經，就像“成功神學”所引用的經文。
譬如有人說：“你是國王的兒子，你應該過著王子一般的生活。”聖經哪裏說基督徒是國王的兒子？聖經說，基督徒是上帝的兒女，比國王尊貴多了。其實，他想講的是下一句：“你應該過著王子一樣的生活。”王子的生活是怎樣的生活？哪一個王子？如果你要做上帝的王子，上帝的兒子是死在十字架上的，祂在地上生活的時候是這樣的：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子（王子）沒有枕頭的地方。”（路9:58)
另一位尊貴的“王子”使徒保羅說：“我們沒有帶什麽到世上來，也不能帶什麽去，隻要有衣有食，就當知足。”（提前6:7-8)
這位王子還說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。”（腓4:12)
這位保羅還有重要的話對“成功神學”者說：“你要囑咐今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，隻要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意供給人。”（提前6:17-18)
保羅的話有幾個重點：
1.保羅不反對人有錢。
2.錢財無定不可靠。
3.百物是神所賜，唯祂是可靠的。
4.有錢不要驕傲，都是神賜的。
5.要行善，要施舍，要供給人。
“成功神學”有倡導這些嗎？還是“如果你心裏極想得到一部車子，你禱告，並以耶穌的名義宣告是你的，它就會是你的。”看看這裏引的這句話：
1.為何極想得到一部車子？是非有不可的東西嗎？沒有會死嗎？
2.“你禱告”，禱告是搖錢樹嗎？主禱文，及登山寶訓說什麽？願你的國降臨，先求神的國和祂的義。主沒有要我們極想要一部車子，祂要我們求日用的飲食。
3.“以耶穌的名義宣告”，向誰宣告？宣旨是上對下，隻有皇帝要人聽旨，沒有庶民犯上，向上帝宣告。再者，在北京的大街上有幾輛是宣告出來的車子？
這些貪圖王子生活的人，不過是要滿足肉體的情欲，中了魔鬼的詭計，把石頭變成餅。但實際上，你們真的求什麽有什麽嗎？
第二個試探是跪拜榮華
路加福音說：“魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看，對祂說：這一切權柄，榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我麵前下拜，這都要歸你。”（路4:5-7)
多麽好，多麽易的交易，隻要一拜，權柄、榮華都來了。耶穌沒拜，祂說：“當拜主你的神，單要事奉祂。”（4:8)然而“成功神學”的倡導者不是拜主你的神，單要事奉祂，而是拜金牛犢，喜愛金光閃閃，建造“時尚與內部設備豪華與昂貴的教堂”，鼓勵信徒追求時尚與名牌，過“王子”的生活。魔鬼會讓人覺得它說話算數，你拜它（它偽裝在權柄、榮華之後），你就暫時得到它應許的，但它會用你所得到的陷害你身敗名裂，羞辱主名，如趙鏞基，康希等。
第三個試探是功成名就
“魔鬼又領祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿頂上，對祂說：你若是神的兒子，可以從這裏跳下去;因為經上記著說：主要為你吩咐祂的使者保護你，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”(路4:9-11)
首先我們注意到，魔鬼也會引用聖經，但它不是謬解聖經，就是斷章取義。它所引的詩篇九十一篇11,12節，不是要你從殿頂上跳下去，乃是“在你行的一切路上保護你。”
“成功神學”要人追求卓越，追求成名，喜歡出現在耶路撒冷，喜歡站在殿頂上，也喜歡跳下去，因為他們相信“神跡”，你們祈求，就必得著，有病也不用看醫生，因為，隻要你相信你得醫治了，你就得醫治了。可惜，死的也不少啊！
耶穌沒有在耶路撒冷的殿頂上顯靈，從殿頂上跳下去。對耶穌來說，走與跳都是一樣，祂能在海上行走，祂也可以從殿頂上跳下去，但祂不是追求卓越，祂也不是要標新立異，祂來不是要站在殿頂上顯耀，祂來乃是要死在十字架上。
“成功神學”追求“健康”，“財富”，“成功”。我們的主，在人看來，這三樣都沒有：
1.“祂的麵貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁”（賽52:14)祂沒有吃最好的健康食品。
2.“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子沒有枕頭的地方。”（路9:58)
祂沒有財富，並且接受婦女“用自己的財物供給耶穌和門徒”（路8:3)。祂生在別人的馬槽裏，祂站在別人的船上講道，祂被葬在別人的墳墓裏。祂一無所有。也有“成功神學”倡導者甚至強解約翰福音一章三十九節說：耶穌有置產。這可是天大的笑話呀。
3.“祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……”(彼前2:24)
祂生時，被人藐視為“木匠之子”，死時，被站在十字架下的人唾棄，在人的眼中，祂不是一個成功者。但祂是我的救主，我生命的主。當拜主你的上帝，單要事奉祂。
關於“成功神學”，網上資料很多，最重要的是認識耶穌是誰，與祂有生命的關係，熟讀聖經，全麵理解真理，察驗什麽是聖經的教導，什麽是以偏概全的謬論。
根據一位作者David W.Jones指出“成功神學的五個神學錯謬”，供參考:
1. 亞伯拉罕之約是獲取理應得到的物質興盛的途徑。
2.耶穌的贖罪擴展包括物質貧窮的“罪”(意即貧窮也是罪)。
3.基督徒奉獻為的是從神那裏得到物質補償。
4.信心是出於自己的屬靈力量，使人興盛。
5.禱告是強迫神賜下興盛的一種工具。
總結這五項就可看出，“成功神學”就是“物質神學”，不是聖經所宣講的基督信仰。
劉傳章資深牧師，著有《寶架清影》、《教牧書信》等書，生命季刊微信牧師團顧問牧師。
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