耶穌是神的兒子嗎？(聖誕快到了，思想一下到底耶穌是誰！)

 

耶穌是神的兒子嗎？

文/張鬱嵐

四、耶穌是童女所生證明他是神的兒子

耶穌應該是童女所生，應該是女人的後裔，應該是借聖靈的蔭庇(神的作為)而生，他不應該是男人的後裔。遠在耶穌降生幾千年前已有先知多次預告關於他的降生。

(一)先知摩西在創世記3章15節裏記著說：“女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”在那裏預言說，那位女人所生的後裔主耶穌，要打傷蛇─魔鬼的頭。

(二)先知以賽亞豈不也曾說過“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”“以馬內利”的意思，就是神與人同在。換句話說，就是這位神的兒子一麵是童女所生，一麵又是神借肉身顯現，住在世人中間。

(三)人們都知道每個人都是由父母所生，都是男人的後裔，童女怎樣可以生子呢？是的，人類生命的代代延續，是由父係的血統傳下來，因此以父姓為姓，因為傳宗接代的苗種，原是存在男性的血統中。但是聖經卻說救主耶穌的降生是單由童女所生；不是經由一個男子而受孕。

在這個預言發出六百年之後，果然在猶太國的伯利恒城，有一個很不平凡的奇跡發生，就是童女馬利亞生出救主耶穌來了。這件事情不單是你我不能相信，就是馬利亞自己也是以為奇怪，因為當天使告訴她這信息的時候，她說她還沒有出嫁，怎麽能有這事呢？難怪我們看來算是一個奇跡，因為這事實在太希奇了；所以當時有人疑惑耶穌是由於淫亂而生。你如果仔細想想這一點，實在覺得是一件不可能的事情。
第一，淫亂的婦人，照當時猶太的律法，非用石頭打死不可：當時猶太會眾和自己的親戚，都沒有把馬利亞打死。她未婚夫約瑟是個虔誠的猶太人，沒有用石頭把她打死，也沒有把她休棄，反而把她娶來，證明她不是淫婦。

第二，馬利亞懷孕的時候，宣告三點：(一)她所懷的胎是從聖靈來的。(二)所生的聖者要稱為神的兒子。(三)應當起名叫耶穌，因為他要把自己的百姓從罪惡裏拯救出來。假如臨盆的時候生出一個女孩，不是一個男孩，豈不要被眾人大大嘲笑一番嗎？或者雖是男胎，當他長大以後，卻是一個下流平凡的人物，她的丈夫約瑟，豈不要定她犯了說謊的罪嗎？耶穌即使又是男胎，又是好人，如果不是萬人的救主，那個宣告仍舊是謊言。讚美主！事實證明一切都是真的。馬利亞所懷的胎，不但是男胎，而且長大以後的生活工作，正符合聖經預先所記，是無可指責的，而且最後被釘在十字架上做了萬人的救主，這一切都和沒有出母胎以前所宣告的，完全符合。現在人類的麵皮，有的雖比牛皮還厚，卻尚未聽見一個女子懷了私生子，反敢自稱說她懷的胎“是神的兒子”的；這也可以旁證耶穌基督真是神的兒子了。

第三，再照人情常理來看：耶穌的生母馬利亞眼看羅馬兵丁以長釘大斧釘她愛子的雙手雙腳在十字架上，那種苦痛景況，好像釘在馬利亞自己身上。每一個錘聲，正好像在她心上敲了一聲喪鍾。她必定會想起這雙手足，自幼是她親手摸過，親口吻過，能不感到痛心嗎？可憐的馬利亞，這時雖已淚如雨下，心膽懼碎，但她仍舊無話可說，明知道耶穌被釘，是因為他自稱是神的兒子。這件事情的真相，馬利亞原是十分明白。如果明知道耶穌不是由於聖靈而生，她在這時盡管可以大聲喊出真正生父的名字，以救愛子脫離苦難。如果怕羞，不願當眾大喊，也可私下告訴猶太祭司或羅馬巡撫，他們一定可以把他釋放；然而事實不是這樣。馬利亞的心雖然破碎，但她仍舊不發一言。因為她確實知道耶穌的身份；他的神性是不能否認的啊！
第四，再看路加醫生的見證：路加醫生記載耶穌降生，是由聖靈懷孕借著童女而生，他沒有肉身的父親。這是他親自經過長時期的考察而得到的結論，不是胡言亂語。一來他是醫生，二來他和馬利亞是同時代的人，而且這事從開始到末了他都詳細考察過，無論如何，他所記的事實，總比我們二千年以後的人們的推想更加可靠。以上四個理由，似乎可以稍微解釋耶穌是由童女而生的理由了。
到這裏有人常會問說： 童女生子能合科學嗎？是的。所謂科學，不過把宇宙中已經發現的自然事實，分門別類作一個合理的解答而已。但是我們所看見的有限，所可推測的更是有限，所以對於常識可以了解的很容易接受，如果是超過理解力以外的，必定都認為是可疑的。正像爬蟲類的動物，它的頭腦裏麵隻知道有平麵，不知道有空間一樣。你既然相信神可以創造人類的始祖亞當，為什麽不能相信神能叫童女懷孕生子呢？你如果不信神能叫童女生子，你也就不信神是一位全能的創造者了。比如你的手表壞了，你自己不會修理，請我修理，我也不會，你如果請那造表的人修理，他怎麽能不會呢？神既能造人，難道不能叫童女生育嗎？
世界上有卵生的你能相信，有胎生的你也能相信，為什麽你就不能相信有靈生的呢？你不容易相信卵生和胎生，正和你不容易相信靈生是一樣的困難。但是因為你見過卵生，所以容易相信。如果世界上的奇事，必須見過才能相信，那麽你這個人整天事事都要活在懷疑中了。你知道花生的長成子粒，不是由根長出，而是由花朵落在地麵，向下生須長出花生來的嗎？現在還有許多人，因為沒有見過而不能相信呢！屋子裏的一個收音機在你看來很平常，但是在沒有受教育的非洲野人看來，卻是一個不可相信的奇跡；所播出的聲音，落在鄉下人耳中，他們以為是魔術作用，十有八九是因為洋鬼子被人關在盒子裏，大說洋話、大弄洋把戲了。收音機我們認為是自然的出品，而野人卻認為是可驚的奇事。所以稱為奇跡，也不過是一個比較深的自然律所發生的作用，目前還不能被人的智力理解罷了。
神在地上所作的第一個奇跡，就是造了一個人名叫亞當。第二個奇跡就是神借童貞女馬利亞生了神的獨生子救主耶穌。 不必經過配偶便能生子，自然界的事例也是很多。就植物來說，扶桑、椿樹等類，不需要配合，不需要種子，隻要拿它的一根枝子插在土中，它自己就可生枝長葉。動物中的蚜蟲，它在春夏之間，都是單性生殖，雌性蚜蟲所生的卵不經過受精，就可生出雌的沒有翅膀的蚜蟲來，凡是蜜蜂的卵沒有經過受精的，都能發育成為雄蜂。這些事實多半是人們所沒有注意到的。動物學家對於不需要配偶也可以生殖這件事，也曾做過多種實驗，他們曾拿沒有經過配合受精的蛙卵用燒熱的白金絲加以刺激，結果竟然生出小蝌蚪來。難道神的大能不能叫童女生出救主來嗎？經上所記天使回答馬利亞說：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此，所要生的聖者，必稱為神的兒子。”
神的兒子為什麽必須從童女降生？為什麽他不生在皇宮中呢？朋友！你是否知道耶穌如果不是童女所生，就不能做罪人的救主嗎？自從人類始祖亞當犯罪以後，罪就從人進入了世界，凡從亞當生的人的生命，都含有罪的毒素，也都含有罪根，所以世上的人不必學習犯罪，自然已會犯罪了。你看某人從前不會犯罪，後來進了犯罪大學才會犯罪的嗎？反而當軍官的要受軍事訓練，辦教育的要進師範學院，作工程師的要入工程專科。
但是罪惡卻是人天生就有，是不用學的！神看第一個人既然已經犯罪墮落，所以神差遣他兒子耶穌，由童女而生，是沒有罪的，聖潔的，用以救贖墮落的人類。如果你不相信，那麽你能在古今中外全人類中找出第二個絕對沒有罪、絕對聖潔的人來嗎？你能相信人類中可能有這樣聖潔的種子嗎？所以神的兒子是從聖靈而來，借童女而出，是天上的種子，是永生神的兒子！耶穌為什麽不生在皇宮裏呢？朋友們！神的兒子來到這卑微的世界，是因為天堂不如皇宮美麗嗎？不！乃是因為他是神的羔羊，為要除去世人罪孽的；他來的目的是降卑自己，被命定死在十字架上，做萬人的贖價！ 隻有木頭的十字架不能救人，單有降世為人的耶穌，也不能救人，隻有在十字架上被釘死了的主耶穌才能救人，因為聖經上說：“若不流血，罪就不得赦免。”如果不是這樣，就不能滿足神公義的要求，神也不能赦免你我的罪。耶穌生在木匠家中，和他掛在十字架上，正像生命樹的果子掛在生命樹上，這生命樹的果子是人類始祖亞當在伊甸園中所棄絕的，神再次把他放在各各他山的十字架上，叫世人凡是用信心接受他的都得永生。
朋友們！請你誠心接受主耶穌作你個人的救主吧！請你誠心禱告說：“主耶穌啊！我感謝你，因為你為我在十字架上受死，擔當了我的罪！”這就是接受了耶穌作救主了。因為當這位死過又複活的主，進到你的內心，他必會叫你的心靈起變化。
五、耶穌的死和眾人的死不同,證明他是神的兒子
耶穌的死有六個特點和眾人的死不同：
第一，他在死前已經預先告訴門徒 他說：他“必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三天複活。”又說：“─粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”又說：“你們心裏不要憂愁，在我父的家裏，有許多住處，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。”他不隻預先要死，並且把自己比做一粒麥子。麥子必須先死了才能複活，才能結出許多子粒來。如果不死，這粒麥子中的生命就不能分給其餘的麥粒。
第二，他死的情景和千年前舊約聖經預言的情形完全符合。 因為舊約詩篇22篇預示他死的情景說：“我的精力枯幹，如同瓦片，我的舌頭貼在我的牙床上；你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我，他們紮了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過，他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。”這裏手腳被紮是清楚地預告耶穌被釘十字架的情形。當時他沉重的身體被掛在十字架上，隻靠兩根鐵釘支持，所以全身向前垂傾，以致每根肋骨一一凸出都可數過。他在十字架上血水流出，精力必然枯幹，水份既然缺少，舌頭必然枯燥貼在上膛，所以每一點都和預言相符合。犬類是描寫當時的羅馬人，惡黨是描寫當時的猶太人，因為在耶穌被釘十字架時，猶太人圍在他的四周，羅馬兵丁環繞監視他，都以惡眼來看他，又用惡言來譏笑他，正像聖經遠在千年以前所預示的結果：釘耶穌的四個士兵分了他的外衣之後，因內衣是上下一片織成，兵丁沒有辦法把它分開，就用拈閹方法解決，這就應驗了預言所啟示的話說：“他們分了我的外衣，為我的裏衣拈閹。”並且有兩個強盜同釘十字架，也應驗先知的預言：“他被列在罪犯之中。”
第三，耶穌死的日期和死的方法早在千年以前在舊約聖經中已有預表。 你看出埃及記十二章猶太人在正月十四日黃昏，每家要殺羔羊一隻，(預表耶穌)代替各家長子而死，用血塗在門框上，才可免去滅命天使的擊殺。耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的，所以耶穌也在正月十四日黃昏受死。猶太人殺羊的方法照例先把羔羊綁在─十字架上再用刀殺死，這正是耶穌釘十字架的預表。從這裏可以證明耶穌的死不是平常普通的死。而是聖經所說神的兒子替死贖罪的死。以色列人在正月十四日殺羔羊，按規定四天之前必須把羔羊選出，全家的人察看羔羊四天，必須找不出任何缺點才可作為贖罪的羔羊。這是耶穌受死的預表。按主耶穌被釘十字架以前，先到耶路撒冷，給全猶太的人找毛病，結果經過六次審問，許多人雖然故意挑毛病、找差錯，卻找不出他有一點罪來：然後他才被釘死在十字架上。
第四，耶穌臨死斷氣的時候，他說：“成了。” 別人一死都是完全完了，為什麽他反說成了呢？耶穌在世上隻有十二個門徒，釘死之前猶大出賣了他，彼得否認了他，其餘十個門徒東奔西跑，各自離去，應該一切都是“完了，完了。”為什麽當他斷氣的時候反說“成了”呢？請你向四圍看看今天罪人的蒙恩，基督的被人尊崇，就可證明真是“成了。”耶穌如果是一位君王，死了就必定完了；如果是個實業家，死了就必定完了；如果是個革命失敗的人，死了也必定完了。而他死了卻不完，足以證明他是神的兒子。
第五，耶穌死與眾不同，是擔罪的死。 世人的死，是因自己的罪而死；唯有耶穌的死，是替你我的罪受死，是義人的死，所以當他受死的時候，遍地都黑暗了。日頭變黑，聖殿裏的幔子從上到下裂為兩半。地也震動，盤石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。你看有誰的死是這樣的呢？難怪百夫長和一同看守耶穌墳墓的人極其害怕說；“這真是神的兒子了！”
第六，耶穌的死必須死在十字架上並且必須流血而死才符合聖經的預言 如果隻是病死或者照猶太人的辦法用石頭打死，包括一切不流血的死，都不能滿足神律法的要求。因為律法上記著說，若不流血，罪就不得赦免。如果主耶穌雖然流血受死，而不是釘死在十字架上，也是不能符合聖經上所記載關於殺羊贖罪的預表；因為贖罪的羔羊是綁在十字架上被殺死的。這種死法，這是神的作為，為要拯救世人，為要應驗聖經一切的預言。