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序論：夫婦倆人是上帝所創造的家庭單位。上帝也定了倆人在主裏相愛的結果就是生出蒙恩的後代。生出與養育後代是上帝決然看重之事，因為這不但是造福一個家庭，也是造福時代性的生命運動，使餘民存留，將福音繼續傳遍每個時代直到地極。事實上，一個孩子的生命（身心靈）都是借父母所生，所以孩子的命運離不開父母，父母的性情也無法不愛自己所生的。但人墮落離開神的之後，父母與兒女的關係進到溺愛與無智慧的愛。父母原本是該把永恒的生命、基業、祝福傳授給兒女，讓兒女今世與來世都蒙恩，但如今卻隻關注兒女短暫的人生，然後以自己的私欲和愚昧的信念灌輸兒女。
上帝在聖經裏不斷強調一個家庭可以因順服的兒女享有極大的幸福。一對父母若得著了蒙恩的子女，這是他們心中的自豪與喜樂。但若兒女因不受到正確的教育而愚昧，這是帶給父母（兒女生命的源頭）很大的痛心。讓我們回到聖經的教導，明白神賜我們兒女的祝福，也從箴言認識神為父母定的最有智慧教育法。
1.兒女教育的最大失敗就是不信自己的兒女是應許的兒女《箴言1:7-8》
1）上帝所定的是‘屬靈教育法’，所以是先從父母對福音的正確信心開始的，不是從孩子教育的‘方法論’開始
①父母一直不太信‘自己蒙恩，孩子必蒙恩’的原理，然後從這裏學習一切兒女教育法，這已經是錯誤的開始了！
②父母的關注是先放在要敬畏上帝，要尋求上帝的美意來教孩子時，一切教育兒女的智慧便從那兒出發！
③父母愛護兒女的性情裏，必定要放著神一直向我們強調的應許，就是把孩子看為接續這時代的福音事工主角！
2）首先，兒女是因應許而蒙恩，並不是因父母教導的對錯或多少而蒙恩
父母大致上所認定的是：我教得對嗎？教得好嗎？然後以兒女的條件來判斷他們。或是看見孩子的軟弱或不上勁而有所自責。其實，聖經裏所有偉人的兒女（例如：以撒，雅各）蒙恩是借著聽見上帝的應許。若一個孩子能夠在生長的過程當中不斷聽見神的應許而信，這本身是聖靈澆灌這孩子的作為。所以，當一個父母在養育兒女時，主要能信“這孩子是單單因耶和華的應許而蒙恩”，而因此排除許多人為或是擔心孩子不成器的意念，這本身證明那孩子是上帝所揀選、所要使用的、所賜福的。真信神的應許的父母，他們心裏全然祝福孩子，以他們為榮，孩子也因此蒙恩。
3）一般基督徒父母在教育兒女常做不到的是‘應許灌輸’，在從這裏延伸出‘凡事上的智慧’
應許灌輸是把神在基督裏與我們約的‘以馬內利’與‘四大福音化’刻印在兒女心裏，成為他們認識自己，認識世界，認識萬事的眼光。當孩子真信這事實時，他們的心裏自然與世界分別為聖，以致受到聖靈保惠師按時的指教。
例如：當孩子失敗時，與其被挫折與失敗感壓抑，神的應許反而叫他思想‘神叫我失敗的意義和祝福’。
例如：當孩子遇到難題時，與其較勁腦子想辦法，神的應許會叫他尋找神為（神要成就的事），而靠神的指示得勝。事實上，最高的智慧是‘信法所來的智慧’。當一個人真信全能的上帝掌權時，才能以尋求聽從祂的指示行。
4）當父母不信應許而缺乏智慧時，必定進入惹兒女的氣的教育法《弗6:4》
若父母不信應許，心靈必然終日因兒女擔憂、操心、疲累、無助、消極、等。這等心靈所帶出來的許多嘮叨、諷刺、過度責罵、比較性、無智慧的話語，都會惹兒女的氣，使兒女不但不聽勸，也對全能全愛的上帝感到非常疑惑。
2.父母一定要一生為兒女代禱，讓他們安撫在父母權柄的保護之下
1）聖經強調父母與兒女之間的互相責任：父母有責任教育與指引兒女，兒女有責任順從父母《申5:16》
父母絕不能帶著：“我不會教孩子，所以不教。”兒女也更不能帶著：“若是父母教導的對，我才聽從。”在神眼中，父母與兒女的關係比教導的對錯更重要。若一個孩子長大不懂得服從上帝所定的父母權柄，他在地上絕不能得福。因為神所定的父母兒女關係裏，顯示人尊敬與服從自己生命的源頭。若一個人不能服從他的父母，他絕不懂得敬畏與順服上帝。
2）父母倆人當在主裏盡心盡性合一，在從這裏以合一的靈教育兒女《箴言1:8；6:20；17:25》
父母倆人的相愛與和諧是帶給兒女的最大正麵影響。就算父母倆人在教導的細節上有所不同，孩子仍然能夠感覺到父母之間有否合而為一與尊敬彼此。當父母倆人彼此相愛與尊敬時，孩子感到非常的安穩，不輕易受到懼怕與忿怒的靈侵犯。通常，夫婦倆人最好是適當的扮演不同的角色（最好：父親比較有威嚴，母親比較柔和，但在某些情況也能倒轉）。
3）父母使用權柄的妙，並不是使權強迫兒女，乃是叫兒女在「知性與情緒上都能降服」父母所教導的《箴言29:15》
最理想的使用權柄是以‘影響或是勸服兒女’來使兒女聽從。兒女甘心樂意聽從，不但得父母的愛，也得上帝的賞賜。
4）在必要時用體罰，這會使孩子遠離愚蒙，但要考慮到兒女的「年齡、個性、行為」《箴言13:24；19:18；22:15》
體罰是最後一種管教，在孩子長大使他歸正的過程中不能缺少的。但這是最後的管教法，也必要靠聖靈使用：通常，看孩子的年齡（最好在孩子12歲以後不要用體罰）、有否願意悔改的心、犯錯的輕重和次數，來斷定要不要用體罰。
3.教導孩子的原則與內容《申4:9；6:6-8》
1）讓兒女得著「重生的確據」，使他們深深認識基督的恩典與上帝的同在
墮落的人生到世界來，因靈裏都吃了善惡果，所以本性是遠離神的恩典與無條的賜福。所以，父母從小要讓孩子明白，自己是生在罪中離開神，但都是因著基督的恩典得著一切，蒙受一切。當孩子的心靈明白這點，自然愛神、愛己、愛人。
2）將基督裏的約灌輸兒女，使他們從小認識‘四大福音化’為他們生命的目的
在教導應許裏，必要繼續灌輸兒女，‘與他們的條件、背景、學問無關，他們在基督裏已是時代的主角了’。有智慧的父母是將應許（異象）給兒女，在幫他們從這裏發現神在他們身上的作為，並不是強調兒女身上的不理想條件，而滅他們的。
3）好好觀察：兒女在社交/朋友圈體，是否以福音的眼光愛人、憐憫人、饒恕人，而加以指導
一個孩子一生能否遇到貴人貴事，都在於他與旁邊人的關係。若自私自利，絕無法蒙福。
4）不可按父母的私欲去決定子女的前途，乃要按神賜給子女的興趣、才幹、和恩賜決定
父母尤其不要被社會的風氣影響。上帝帶領每個孩子都不一樣。父母的責任是要幫孩子發現潛能，使他們在此上進。
5）世界的學問也不可缺少，但更重要是培養兒女有個好學的心
① 讓兒女在雙語精通；② 適當的督促兒女在不同階段的學習；③ 引起孩子獨立好學的體質； ④ 看兒女的潛能與個性，靠聖靈平衡的使用被動與積極教育法； ⑤ 總是提醒孩子在凡事上都要謙卑受教，將凡事當作教材
6）不要隻用言語，乃要親身實踐做模範來教導
孩子的心靈軟弱，所以無法在每樣事情都能聽勸父母的吩咐的。父母當以身作則，用生命與行為影響兒女。
7）比任何事更重要的，乃是要重視家庭的屬靈環境和屬靈氣氛！
盡可能，對孩子的教育還是多以平安、自由、喜樂的氣氛感染孩子。孩子在這等氣氛之下，自然容易領受父母的教誨。
