【專題信息】箴言書之三：敬虔家庭的生活原理(1):夫婦回複榮耀角色所帶來的榮耀家庭

 

2014-12-08 我是餘民

 

序論：一個家庭的榮耀形象，是上帝早在創造亞當夏娃時已經描繪了。在創造家庭這個單位，上帝惟有創造一男一女，把祝福（應許）賜給他們，之後在定了他們的角色，使他們借此補助彼此來榮耀神。人墮落之後，夫婦關係出現裂痕、不平衡、與非正常的症狀，但上帝從不隱藏家庭的幸福原理，更不停止強調夫婦當合而為一的重要性。

所以，一個家庭的榮耀是先從夫婦的回複正常開始。一對夫婦在一起，本身就是彰顯上帝的形象。每一對夫婦都不一樣，都有他們的難處與欠缺，但上帝要成為一對夫婦的主，讓兩人越來越發覺，他們之間的愛情、交通、決定、聯合、更新、成熟，等，都出之於上帝。一對夫婦在主裏結合是蒙恩的開始，但必要得醫治，不然一定會常常使彼此跌倒（有如亞當夏娃墮落後的光景），帶來全家的痛苦。

往往，一對主裏的夫婦得醫治的最大障礙，是夫婦倆人輕視上帝所賜他們的角色，先帶有自己的一套男女觀、時代觀、世俗觀...來看待婚姻，例如：先是要求平等、浪漫、體貼、生活理想、對彼此的責任，等，但不是先以敬畏神為中心。一對夫婦若是先一同敬畏神，而按神吩咐彼此的去行，那個原本神所造的最正常、最幸福、最有意義的婚姻生活必能回複。

1.敬畏上帝的家庭是建立在一個上帝所定的夫婦運作係統

1）因家庭（婚姻）是神所賜福的，所以夫婦倆人的目的若是以尋求上帝為中心，家中一切的運作都在聖靈的保護之下

夫婦的第一個失敗，就是先在神以外尋求相愛、成功、人生理想、兒女教育、甚至事奉、等。然後直到有問題了，才來尋求上帝的幫助，多加禱告求引導。這等婚姻是一生在跟問題打戰。其實，兩個人的婚姻人生觀若是先以敬畏上帝而凡事尋求祂為中心，家中一切的矛盾掙紮都會出現上帝的祝福和明確引導。（這有如亞伯拉罕與撒拉的婚姻）。

2）夫婦的愛是上帝創造，是倆人合而為一繼續所產生的愛，所以被聖靈滋潤的夫婦是越來越‘像彼此’

有些夫婦說：“我們尊重彼此的意見，給彼此空間與自由”。因這樣，他們各有不同的理想，對事情的看法，所追求的人生都不一樣，兩人也不敢進到對方的世界，經過磨擦而追求合一。這樣一來，倆人的靈（思想、判斷、眼光、價值，等）越來越不一樣，這並非是主所賜‘肉中的肉，骨中的骨’的愛。在基督裏的婚姻是進到同樣的命運，彼此向彼此開放，繼續靠聖靈在身心靈，生活時間管理，處事待人，兒女教育，經濟管理，事奉方向都追求合而為一。

3）家中的權柄是神所賜的，首先給父親，然後給母親，兒女必須在這權柄的係統與保護之下長大

無論時代、文化、風氣怎麽改變，上帝所定的家中權柄係統還是一樣。家庭不是按人權或是民主來帶領。在一個家，若權柄係統一失去（例如：丈夫不敬畏神、太太不尊敬或順服丈夫、兒女長大的過程不受教誨），家庭怎麽有錢、家人怎麽有學問、兒女成績怎麽好、等，都沒有用。上帝不能運行在無權柄係統的家庭。

4）夫婦倆人在一起向外，共有一個共同形象與體麵，那就是上帝給於這對夫婦的榮耀與角色了

當我們看一對愛主的同心夫婦時，會看出神將他們放在一起的理由，也同時感覺到他們在一起會一生怎麽榮耀神，例如：都是非常有異像有智慧的，都是忠心愛教會而做監督的，都是喜歡孩子的，都是對宣教有負擔的，都是祝福婚姻有問題的，都是在經濟上服侍主的，等。從那裏，我們會看見他們怎麽被主使用，被榮耀，下一代也怎麽蒙恩被神使用。

5）但實際上，夫婦需要放進許多為彼此的代禱、等候、靠聖靈理解與感化彼此的心，才能達到以上的蒙恩運作

對單親父母來講，絕不要自憐，也不要帶著以前的受傷，乃要以主恩主愛帶領家庭與撫養兒女。配偶還仍舊不信的，絕不能灰心或是羨慕別的蒙恩夫婦，因為上帝給於你的冠冕與祝福正是來之你靠聖靈的過程來得著另一半。

2.無論時代怎樣改變，一個家庭的敬虔還是借丈夫的帶領與代禱而來

1）當弟兄靠聖靈生活，整個家庭的屬靈環境自然受到保護《箴1：8》

若家庭的屬靈環境蒙恩，家中的實際運作自然蒙福，例如：夫婦和諧、兒女健康聰明、經濟足夠、等。所以，丈夫靠聖靈絕對不能抽象，乃在家中實際的尋求上帝的美意來思想、判斷、講話、處事，等。當丈夫對家裏屬靈的環境非常敏感的反應，才能按時安事為妻子與孩子代禱，家庭才能受到保護。這裏指的‘代禱’，並非是丈夫個人安靜時的代禱，乃是家中生活的優先程序、某些實際的決定、與妻子和孩子的深談與生活、麵對實際的問題、等，都按神所賜的平安道路行。

2）懂得保護太太的丈夫，才能使整個家庭受到保護《弗5：22-33》《5：18》

許多丈夫多關注的是事業，家庭經濟或是兒女。但其實，丈夫最要關注與保護的是自己的另一半。一個妻子若受到丈夫蒙恩的保護時，不會受到蛇的引誘與欺騙，便能有效的服侍整個家，使丈夫兒女都得滿足與照顧。在保護帶領妻子，最重要是：① 喜悅愛戴自己的太太；② 兩人在主裏一同建立越來越蒙恩的價值觀；③ 保護太太的情緒不受到攻擊。

3）絕對要包容妻子的軟弱情緒與偶爾的愚昧《彼前3：7》

盡可能，不要與妻子大吵，也不要向妻子爭論小結。當一個做丈夫的越有‘權柄、智慧、度量’時，作妻子的自然會反省所做錯的事與說錯的話。上帝造女人原本比弟兄更情緒化，性情也更容易受試探與攻擊，所以丈夫不要以控告妻子來叫她改，乃是先體恤她，適當時多給她蒙恩的思想與福音裏的智慧。這樣，妻子才能感覺到丈夫的愛戴，而從他身上受益。

3.雖丈夫是帶領家庭的，但一個敬虔的妻子和母親，是幸福家庭的非常重要因素

1）妻子是‘幫助者’，所以當妻子重視與活出這角色時，整個家庭享受極大的幸福美滿

聖經的意思不是把一個責任放在妻子身上，乃是描述女人被創造的原理。當一個姐妹在上帝麵前蒙恩時，她必然重視歡這個角色，也把這個角色扮演得好，使家庭進到和諧與蒙恩的運作裏。許多妻子都因聖經所‘要求’的賢惠而感到壓力，但事實上，當一個妻子把優先程序改過來時，她身上的一切壓力反而消散，神的恩惠與榮美也必降臨在她身上。

2）聖經在箴言裏描述四種婦人：

①美貌卻無見識的婦人《11:16,22》-聖經不是貶低美貌的價值，乃是強調沒有品格的美貌是虛假的，尤其：不愛神、屬肉、虛榮、自私、惡毒，但卻是美貌的女子，更是要謹慎。弟兄在判斷與選擇終生的配偶時，在這方麵不可愚昧。

②爭吵、嘮叨的女人《19:13-14，21:19，27:15-16》-聖經不是禁止女人講話或發表意見，乃是怎樣講、幾時講、用怎樣的言語與語氣講。這都是一個賢德的婦人當要操練的。聖靈是必然譴責一個婦人身上那抱怨連連，爭吵不休的靈。

③無恥愚昧的婦人《12:4，14:1》-聖經所講的愚昧，不但是指人‘缺乏智慧’，乃更是指人的‘屬肉與道德墮落’。一個婦人最愚昧的地方就是：虛榮、驕傲、自私、貪心、淫亂。這等婦人的靈是必會慢性殺害自己的丈夫與兒女。

④可敬、優雅、智慧的婦人《12：4》《31：10-31》-她成為丈夫的冠冕（後麵的幫補）、使兒女有智慧（按時按事細密的教育）、殷勤與節儉的理家、受人尊敬（人人都共睹她的賢德與智慧）、擁有蒙恩女子該有的勇氣，自信與見識。