生命季刊 第71期
聖詩：在主十架下
在主耶穌十架下，我願站立堅定
如酷熱天遠行辛苦，進入盤石蔭影
如曠野中欣逢居所，長途喜見涼亭
到此得釋肩頭重擔，養力奔赴前程
一、
掩映在綠蔭中的教堂尖頂之上，高高矗立著紅色十字架。夜幕降臨，細雨霏霏，一反往日教堂四周應有的靜寧，數百名頭戴鋼盔、身穿警服的武裝人員，包圍了教堂，強力衝擊教堂的大門；教堂裏麵，手無寸鐵的數百名基督徒跪地禱告，哭泣，唱詩，以最柔弱的方式，來麵對外來的攻擊。喧鬧，呼喊，“十字架，十字架，永是我的榮耀”的唱詩聲，交織在一起……教堂頂端十字架旁邊，兩個信徒把自己綁在十字架邊，誓以生命捍衛十架，願與十架同存亡。4個半小時之後，教堂門被砸開，部分建築拆毀（為了上樓頂），十幾個武力人員衝上樓頂，綁住這兩位基督徒的手腳，把他們從樓頂拖了下來，多人受傷，6人被抓（加上第一次被抓的人共19人）……教堂上矗立的紅色十字架被拆除；教堂，成了一座沒有十字架的建築物。
這不是在拍電影。衝擊教堂、毆打信徒的，不是抗戰時期的日本兵，不是心狠手辣的黑社會。毆打人的，和被毆打的，是自己的同類，甚至是同族至親。這是2014年9月4日淩晨1時，政府組織的武力人員第二次衝擊（第一次未果）浙江省溫州市平陽縣上周教堂、強拆十字架的情景。
這悲壯的一幕，已經是數百次地在浙江大地上演了。
根據媒體報導，2013年11月份，浙江省委書記夏寶龍赴永嘉參加美麗鄉村現場會，途經三江，發現教堂建築特別顯眼，要求相關方麵展開調查。不久，調查方發現“三江教堂”存在“違章建築”行為，隨後便迅速展開係列拆違工作。又據說，夏寶龍曾問道：“這是十字架的天下，還是共產黨的天下？”
夏寶龍先生是否真的說過這樣的話，有待核實，但一個不爭的事實是，自2014年2月以來，浙江省已經約有360座教堂被強拆十字架，其中數間教堂是整個建築被拆毀。如果說三江教堂是因為“違建”而被拆毀，其他數百間並不違章的教堂尖頂上的十字架被暴力強拆，是為什麽呢？
據不完全統計，2月27日杭州市黃湖基督教堂十字架被強拆。4月，溫州永嘉岩頭鎮港頭教堂、舟山市白泉鎮基督教堂、台州臨海水洋教堂等被拆十字架。溫州市三江教堂整個建築被拆毀。
5月拆除力度加劇，十字架被暴力強拆的教堂有：永嘉上路洋牧區河嶼教堂，永嘉峙口鄉山倉教堂，永嘉茗嶴鄉章嶴教堂，永嘉岩頭九丈教堂，永嘉甌北蘆田教堂，永嘉甌北箬嶴教堂，永嘉花坦鄉黃村教堂，永嘉烏牛鎮橫蘭嶴天主教堂，永嘉岩坦教堂，永嘉峙口天主教堂，洞頭布袋嶴（泡兒頭）教堂，永嘉上塘城南教堂，永嘉嶺頭教堂，永嘉烏牛東洋教堂，永嘉上塘綠嶂教堂，永嘉峙口基督徒聚會處教堂，永嘉上路洋山倉聚會處教堂，甌海巨溪後社教堂，甌海梧田沙門教堂，鹿城七都街道樟裏教堂，樂清館頭教堂、蒼南縣的天主教堂，蒼南靈溪安息日會教堂……
6月份，溫州各縣眾多教堂收到拆十字架的口頭通知，拆十字架之風愈演愈烈。被拆十字架的教堂有：溫州永嘉朱塗教堂，溫州永嘉林福弟兄會，洛溪天主教堂，溫州永嘉梅嶴教堂，溫州龍灣石坦教堂，溫州龍灣社田教堂，大嶴教堂，溫州龍灣蒲州教堂，溫州瑞安塘下八水教堂，義烏市義南教堂，溫州瑞安信心教堂，溫州瑞安安陽聚會處（光明路21號），溫州蒼南永靈堂，溫州瑞安東山聚會處十字架、主日學大樓被拆，溫州平陽光明教堂，溫州蒼南觀美教堂，溫州蒼南五鳳石盤教堂……
7月，台州溫嶺城關教堂十字架被強拆，溫州樂清華秋教堂，溫州樂清賈嶴教堂，浙江金華金東區蒙恩堂溫州市郊中央塗教堂，溫州七都鎮前沙教堂，溫州樂清白象鎮沈嶴教堂，溫州樂清柳市蟬湖教堂，浙江金華浦江地區共23間教堂，十字架被拆後改建（更多教堂略）。
8月，溫州平陽縣水頭救恩堂，溫州平陽光明堂，台州溫嶺箬橫堂，溫州瑞安城西堂，杭州富陽市東洲街道一基督教家庭教會聚會處，杭州市鼓樓教堂十字架被強拆（更多教堂略）……
這個長長的教堂名單，從4月延伸到了9月，似還要繼續延伸下去。
當基督信仰的力量，在這個無神論者執政的國度中推進時，當這個信仰以可見的十字架為標記被高舉的時候，“天空屬靈氣的惡魔”（弗6:12)所驅使的權力，就不再管你是“係統”內的教堂以及教堂尖頂的十字架，還是“係統”外的教堂及十字架—它要瘋狂拆除的，是基督教信仰本身。
這顯然是一場針對基督信仰的逼迫。
二
大逼迫，像收割者手中的鐮刀，分開了麥子和稗子；像一道分水嶺，把信與不信的區分開了。
這些被強拆十字架的教堂，絕大部分是“三自”名下的“合法”教堂。在麵臨被拆十字架的逼迫時，許許多多的傳道人，許許多多的弟兄姊妹為捍衛自己的信仰付出了代價。他們中有教會牧師、傳道人奔走呼號，呼籲停止拆除十架；有教會同工挺身而出，直接抵擋強拆十架；更有無數的弟兄姊妹流淚禱告，禁食禱告，為教會守望，甚至駐守教堂，抵禦強拆。許多人流血受傷，許多人被捕入獄。
2014年4月6日，溫州基督徒發出“關於政府強拆十字架及教堂”的聯合聲明，呼籲有關部門停止強拆十字架。
4月26日，溫州鹿城區兩會全體常委發公開信，明確表明堅決反對政府強拆十字架的行為，聲明說：“如果強拆教堂十字架的事態進一步惡化，兩會組織失去橋梁紐帶作用的平台作用，鹿城區基督教兩會全體常委做出集體辭職的無奈選擇。”
6月16日，溫州市各教堂教牧同工聯合發出“關於在溫州市停止拆除十字架尊重基督徒宗教信仰的要求”。
4月22日，三江教會長老郭雲華被永嘉縣公安局刑事拘留。
7月16日，溫州平陽水頭救恩堂傳道人寫下遺書，以殉道的心誌捍衛自己的信仰。遺書說：
我並不是要為六噸多的物質十字架殉道，而是作為一個基督徒，麵對不公義的時候，良心催逼我以個人的力量盡自己的本分。但願我能更多體會“基督呼召我原是要為祂去死”的意思。如果借著一部分基督徒的殉道或受苦，讓強拆風暴早日平息,我們國家的法治精神在各個領域得以實現，願主堅固扶持我!
7月21日淩晨三點左右，浙江溫州平陽縣水頭救恩堂發生暴力強拆的流血事件。一夜守護在該教堂的數百基督徒遭到近600名警力襲擊，10多名基督徒被強拆隊打傷，其中4人重傷。
8月初，救恩堂堂委主任張正創迫於壓力，向政府交出了救恩堂的大門鑰匙；張正創、長老黃兆樓、執事張正共、教授主日學的3名教師，以及5個兼職執事和數個核心同工都宣布辭職。8月14日，救恩堂十字架被拆。
7月25日淩晨2時，強拆人員第三次進入台州溫嶺城關教堂拆十字架，40位信徒被抓，並有信徒受傷。
8月3日，溫州平陽鳳臥教堂黃益梓牧師被刑事拘留，8月28日黃益梓牧師被正式逮捕。
與這些傳道人及弟兄姊妹不計代價捍衛信仰的行動成為鮮明對比的是，三自的高層浙江省“兩會”則完全站在了當地基督徒的對立麵。從救恩堂十字架被拆除當日起，浙江省民族宗教事務委員會官方網站的首頁便連續出現6篇省“兩會”領袖的頭條文章—《基督徒也要遵紀守法》、《從神學上看基督徒的權利與義務》……作者則包括省基督教三自會主席潘興旺、副主席孫彰道、秘書長陳孝浪等。注1
根據中國憲法，浙江政府以武力強拆十字架的行為嚴重違法。不少身為律師的主內肢體在這方麵已經有不少的評論，14位律師代理平陽救恩堂受傷的基督徒申訴。眾多的基督徒均以和平、理性、忍耐的方式表達自己對基督信仰的持守，許許多多的傳道人、基督徒為捍衛基督信仰付出了代價。
三
許多年來，在中國事工領域中，我們一直麵對著一個非常複雜的難題：“三自”，還是“家庭”？
本來，所謂“三自”教會（就是官方認可的、由“三自”控製下的教會），是一個很簡單的問題。聖經中有兩個原則：1，教會的元首是基督，教會不可以讓任何的世界權力做教會的頭（以弗所書1：21-23；5：23）；2，教會一定是分別為聖的，不可以與不信的人聯合（林後6:14-17）。根據這兩個原則，更多的中國大陸基督徒選擇在符合聖經原則的家庭教會聚會。
雖然無論從其曆史根源、組織架構，還是從機構綱領、機構運作模式來看，“三自”根本不是教會，而是一個世俗組織（因這個話題非本文主題，有興趣的讀者可以調研兩會的官方網頁等資料），但是在其控製下的教堂中，卻擠滿了饑渴慕義的會眾；而且，講台上的信息，有些也相當純正。這種表麵的繁榮和正統，與其背後的屬世界的控製力量，形成了很複雜的“三自教會現象”。
許多海外的教會與福音機構，因為不了解中國政治文化，不了解中國現代教會史，他們隻看到了在三自教堂中有基督徒在聚會，但完全看不到背後試圖掌控基督徒、壓抑基督信仰的勢力。他們不僅支持“三自”，而且還非常真誠地盼望“三自和家庭合一”。（不知道要如何合一？要家庭教會都去三自？還是讓三自的都去家庭？他們自己其實也根本不明白。）還有許多海外教會或福音機構，以接納“三自”高層的代表人物為榮，他們完全不懂什麽叫“統戰政策”和“統戰工作”。
高樓林立的城市裏，高高矗立在三自教堂尖頂上的紅色十字架在吸引著許多心裏饑渴的人來到教堂。他們在這裏慕道，在這裏受洗，在很長的一段時間裏，他們甚至不知道還有“家庭教會”一說。在三自中事奉的，有的甚至是比較年長一些的基督徒，他們並非不知道“三自”的可悲曆史，但是他們說：時代不一樣了，現在改革開放了，“三自”也變了，你看我現在不是能自由傳道了嗎？還有人是選擇在三自中聚會，因為這樣比較“安全”。還有人是對教會的元首和教會的分別為聖這兩個聖經原則，不清楚，因為沒有人教導他們。無論如何，因著這樣一大批真心追求的弟兄姊妹，因著他們敬拜、讀經，聖靈就會在他們中間動工，使他們的生命成長。因著他們的生命成長了，他們中有許多人已經離開三自，到家庭教會聚會了。這完全是神的工作，誰敢把這些神的工作歸功於人呢？
對這種複雜的現象，我們應該有一個清醒的全方位的認識和分析。從三自背後的組織架構和高層領導人物看，我們應該清楚地看到這是一個來自世界的抵擋神的勢力，所以我們決不能在組織上與這個勢力有任何的聯結；但是走進下層的三自教堂，看到在那裏服事、聚會的許多弟兄姊妹—這些人，盡管他們有局限和軟弱，但，他們還是我們的弟兄姊妹，我們的責任是關心他們，愛他們，把真理告訴他們。
三自背後的架構和高層領導，與三自下麵的教堂中的傳道人和弟兄姊妹之間，當然一直是有張力的，是處在不斷的矛盾之中的。90年代末期，三自領導人丁光訓先生極力推行“神學思想建設”、淡化因信稱義的時候，不少他的學生在聖靈帶領下，認清了這個“不信派”的實質，脫離了三自。前幾年，又有在教堂中“唱紅歌”的運動，相信也有不少傳道人對此很反感。
麵對這麽複雜的情形，海內外許多教會、機構和個人，都在糾結，甚至紛爭，甚至因為這個問題而分裂—因為大家各自從不同的角度，看到的似乎是不同的畫麵。大象到底是什麽樣子？每一個盲人都為你提供了一個截然不同的答案。
而這次前所未有的“強拆十字架”風暴，一下子把蒙在我們眼睛中的鱗片吹去了，我們的眼睛都睜開了，看見了。
這是神的工作。
在浙江大地上強拆十字架的風暴遠未止息的此刻，我們特別向部分同工同道呼籲：
那些為了自己教會或機構的“事工”成果，而把聖經原則拋在腦後、與“三自”合作的同工們，
那些掉進“統戰”的陷阱而不自知，或因嚐到某些“甜頭”而洋洋得意的人，
那些被“三自”高層“接見”後回到自己的教會向無知的弟兄姊妹誇耀“事工”進展的人……
當你們弟兄的十字架被暴力強拆時，
當你們弟兄的信仰與人身遭到侵害時，
當你們的“合作夥伴”站在強拆者的立場上勸信徒“要順服在上有權柄的”、勸信徒乖乖地拆去十字架的時候，
——你們的良心還能安穩嗎？
——你們還要繼續與“三自”合作，與那個拆毀教堂的十字架、打傷我們的弟兄、抓捕教會傳道人的勢力合作嗎？你們不怕手上沾著弟兄的血嗎？
——該清醒了！
四
是的，強拆十字架的風暴席卷而來時，令許多人膛目。特別是三自教會中的傳道人和基督徒，他們沒有料到會有這樣的逼迫。許多人憤慨，許多人不解：怎麽會這樣呢？為什麽是這樣呢？新政上台，推行法治，國家越來越強大，政府越來越開明—不是一天比一天更好了嗎？
尤其不能讓他們釋懷的是，我們不是有“三自”這把保護傘嗎？我們不是“合法”的聚會嗎？我們應該受到政府保護才對呀！“三自”的領袖們在這個時候應該替我們說話才對呀！怎麽突然有這樣的大逼迫呢？
若是回到聖經，聽聽主耶穌的教導，相信我們就可以釋然了：
主說：你們要記念我從前對你們所說的話，仆人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們。（約翰福音15:20）
主說：為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的！人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。(馬太福音5:10-12)
原來他們是在逼迫我們的主。原來在我們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。原來基督的門徒為基督信仰受逼迫，是常態。我們常常記得主耶穌對“今生得百倍”的教導，但總是會忽略其中的一句短語：
耶穌說，我實在告訴你們，人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母親，兒女，田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。（馬可福音10:29-30）
我們麵對的現實，活生生地在印證著主的提醒：“並且要受逼迫”；主的話語，也如警鍾般提醒我們：不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。（馬太福音10:38）我們進入神的國，必須經曆許多艱難。（使徒行傳14:22）
在逼迫中，我們既要抓住從神而來的應許與安慰，也要遵行主的教導：
那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。（馬太福音10:28）
我們四麵受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。（林後4:8-10）
主耶穌說：隻是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。（馬太福音5:44）
逼迫你們的，要給他們祝福。隻要祝福，不可咒詛。（羅馬書12:14）
是的，在逼迫中，我們要聽主的話，為逼迫我們的人禱告，從強拆十架的決策者，到用棍棒毆打我們的武裝人員，我們都為他們禱告。我們學主的樣式：父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！我們為他們祝福，但願有一天，逼迫我們的人被聖靈感動，認罪悔改，認耶穌為主，得著那上好的屬天福分。—可能嗎？在人不能，但在神豈有難成的事？我們隻要按主教導的去做，主自己會成就祂要成就的事情。
五
有弟兄姊妹非常困惑不解地問：我們日夜守候在教堂裏迫切禱告、禁食禱告，甚至立定了心誌，願意把命擺上……但為什麽神不聽禱告、十字架還是被拆掉了呢？神為什麽允許這樣的逼迫發生呢？
兩千年的教會史中，充滿了大大小小的逼迫；而基督的教會就是這樣在逼迫中發展壯大的。
羅馬暴君尼祿（54－68年在位）以嚴酷逼迫基督徒而聞名。有史書記載，他命人給基督徒穿上獸皮，在競技場讓惡獸撕咬。他又將被抓捕到的基督徒，在花園焚燒，叫人觀看。按教父革利免記述，保羅和彼得都是在尼祿時代殉道。
坡旅甲（Polycarpc.69-c.155）在示每拿受審，逼迫者說，隻要他咒詛基督，就可得釋放。他拒絕了，並說：“八十六年來我都事奉祂，而祂從未對我不好。我怎能咒詛那拯救我的王呢？”他在禱告中被燒死在火刑柱上。
1900年的庚子教難中，兩萬多名中國基督徒（天主教18000人，新教5000人）殉道，241名外國宣教士殉道（天主教宣教士53人，新教宣教士及其子女共188人，其中兒童53人）。
庚子教難49年後，至1949年，中國基督徒人數達到83.5萬人。
49年後的30年，中國教會走過了一條漫長的黑暗的死蔭幽穀。30年中，許多人殉道，無數基督徒被抓，在獄中度過漫長的歲月。當然，也有無數人放棄了基督信仰。
30年後，到了80年代、90年代，到了新世紀，2千萬，3千萬，4千萬……中國基督徒的數字成倍地增長。
鬥轉星移，逼迫教會的，早已沉戈折戟、煙消雲散、再無氣息；而被逼迫的教會，則遍布寰宇；基督的名，在萬民萬族中被傳揚、被高舉。因為祂改變時候，日期，廢王，立王，祂是掌管曆史、掌管一切的主。人心中的對永恒神的渴求，是逼迫不能抹去的，因為那是神植入人心的。
逼迫像一顆種子，在最深沉的苦難土壤裏，卻長出最絢麗的教會複興之花……
逼迫像煉金子，像淨化劑，煉盡教會中的雜質，純化我們的信仰，淨化我們的教會，逼迫把信的與不信的，區分開了。
逼迫熬煉我們的信心，使我們切身體會使徒彼得的教導：“有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。”（彼得前書4:12-13）
聖經已經預先警戒我們：這是一個邪惡、悖逆的世代，明天不會比今天更好。基督徒不能寄希望於尼布甲尼撒的寬容，而是要預備好長期與基督一同受苦的心誌。
六
“強拆十字架”的決策者意在打壓、拆毀基督信仰，但他們無論如何也不會明白創世記50章20節的經文：(從前)你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。
神借著“強拆十字架”的逼迫，使海內外眾多教會和福音機構看清了真相，也會重新調整自己的中國事工策略和路線，相信沒有一個真正屬基督的教會或機構，會繼續與這個“強拆十字架”的勢力“合作”。
神借著“強拆十字架”的逼迫，在“三自”控製下的教會中大大地動工，把信的與不信的區分出來了。
“強拆十字架”的決策者也不會明白的另一個道理是：教堂尖頂上的十字架被拆除了，三自的“曆史使命”也接近終結了。過去，三自教會之所以可以吸引大批的人進入教堂，就是因為教堂尖頂上還樹立著十字架，教堂中還有真道的傳講（哪怕是部分的）。當他們在教堂裏拆毀基督信仰、以所謂的“民族化”來代替基督信仰的時候，基督徒將會完全摒棄“三自”，這個政治—宗教組織將不會再有任何的吸引力。
親愛的在三自教會中聚會的基督門徒，我們的弟兄姊妹們！過去幾個月裏，你們為捍衛基督信仰守望、禱告、流淚、流血、被抓捕、付代價，我們為你們感恩，為你們禱告，相信我們在天上的父已經悅納了你們的忠心，記念你們的付出。為義受逼迫的人是有福的！
親愛的弟兄姊妹們，是脫離“三自”的時候了。背起十字架，走分別為聖的道路，走出埃及，走上合神心意的教會道路。聖經教導我們說：
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相幹呢？神的殿和偶像有什麽相同呢？因為我們是永生神的殿。就如神曾說，“我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的神，他們要作我的子民。”又說，“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”（林後6:14-17）
親愛的家庭教會的弟兄姊妹們，伸出我們的雙臂，擁抱我們主內的弟兄回歸！（我們自己，家庭教會的傳道人和成員，很多人不也是從三自中走出來的嗎？不過是先走了幾步而已。）
中國教會的合一，唯有在主十字架下才是可能的。請為這一天禱告！
注釋1：本文第1-2章資料，來源自網絡及浙江本地基督徒。
安樸來自中國大陸，現全時間服事神。
