不管是人物傳記，或是較早期拍攝的《聖女貞德蒙難記》（德萊葉導），多是把聖女貞德聖化。聖女貞德與諸殉道者類似的經曆，被毆打、被羞辱、被嘲笑，依然麵 不改色，慷慨赴義上刑場。其對上帝單純信靠、一味順服的信仰，反襯教會神職人員的愚魯腐敗，在上權勢者的詭詐自利。對於信徒而言，這類傳記閱讀或觀賞後， 每每挑旺內在靈火焚燒，恨不得當下為主壯烈犧牲。
然而盧貝鬆拍攝的《聖女貞德蒙難記》，讓我們看見一個蒙主所重用的基督徒，內在其實存在各種或善或惡深不可測的意識，帶來的是更深刻的信仰反省。
聖女貞德的曆史背景，大約是在中世紀結束，英國和法國為爭奪統治權、爭奪土地持續戰爭達百多年（1337-1453）。兩國互戰，可憐的必是百姓。聖女 貞 德是法國農家女，年幼的她親眼目睹姐姐死在敵軍劍下、屍體仍被奸汙的不堪一幕。戰爭醜陋，讓原本天真無邪、喜歡上教堂告解、篤信“上帝是愛”、“要愛你的 敵人”的她，對人生、對信仰有了天翻地轉的想法。
貞德的姐姐死前那可怕的一幕，深深烙印在她心裏。電影演著，貞德的姐姐為了不讓英軍近身，便拿起貞德掉在地上那把拾到的劍抵抗，英軍說：“喔，拿劍的女人。”“法國真孬種，竟然要靠女人打仗。”她顫不成聲地回複著說：“如果這是上帝的旨意，就這樣吧。”
貞德認定拾到的劍以及姐姐死前的話，實在是上帝呼召的臨到，是上帝要她率領法國百姓對抗英軍的印證。她便衝進教堂，私自拿起聖杯飲下鮮紅如血的葡萄酒，對著祭壇上的十字架說：“我現在就要跟你合一。”便開始她的抗英行動。
接著，神跡奇事一路跟隨著她，百姓把她當上帝的使者。她又應驗了“來自洛林的處女”的預言，並在陌生的眾貴族武士中，分辨出誰是真的查理。這些神跡讓查 理驚訝不已。她與查理密談，告訴他，上帝在理姆斯要立他為王的預言，查理既高興、又惶恐。半信半疑，無法決定是否要出兵，畢竟貞德隻是個不識字的村姑，完 全不懂戰事兵法，隻好讓主教團來檢視她是否真是上帝的使者。
主教團問：“如果你是上帝的使者，你會不會神跡？”貞德回答：“法國水深火熱坐以待斃，上帝帶我衝過敵人千軍萬馬，來給你們幫助，如果這不是神跡，你們還要什麽？”又是一個未來的預言，隻有信心，才能跨越。
查理決定賭了這把，給了貞德軍隊，而貞德所預言的也逐一實現。兩次戰役的大勝，胸前中箭仍痊愈的奇跡。甚至，法軍人馬極其疲憊、還來不及整頓的第三場戰役，眼看必敗，英軍卻自動離去，貞德不戰而勝。
然而，到了查理加冕為王後，一切神跡奇事突然全部消失，貞德不再聽到天上來的“聲音”。查理王不想再戰，隻想透過外交與英軍議和，便不給貞德援軍，讓她 所率領的法軍一敗塗地。貞德氣得衝去質問查理，查理卻反問貞德：“你為什麽這麽好戰？”後來，貞德終於被英軍俘虜，上火刑台。
盧貝鬆拍攝的《聖女貞德蒙難記》最有意思的安排是，貞德身旁的黑衣人。諸多觀影者喜歡討論猜測這黑衣人究竟是上帝，還是魔鬼？我個人偏向視其為天使——上帝的使者。因為哪有那麽好的魔鬼？會拯救人靈魂的魔鬼？
在貞德被囚，黑衣人與貞德的對話，貞德內在隱而未現的罪一一顯露。黑衣人問貞德，怎麽知道抗英是上帝給的使命？上帝何以自己不能作信使，一定要依賴你？咄咄逼人的提問，讓貞德看見“抗英非自己不可”的內在驕傲。
貞德還不願完全臣服，說：“我看到神跡。”黑衣人問：“什麽樣的神跡？”貞德回答：“風、雲、天、鍾聲、快速的影像……”但卻又疑惑著這些好像非神跡， 她忙不及地講：“劍。”黑衣人直言：“劍掉在草地上的解釋有上百種，何以你隻相信它是從天上降下來的？你其實是選擇自己要看的。”貞德惱羞成怒地反問黑衣 人，上帝為何要讓戰爭發生？他明明可以直接消弭戰事，卻讓戰爭以上帝之名發動。黑衣人這時讓她回想起，在戰場上貞德並非喊著“以上帝之名”鼓舞士兵向前殺 敵，卻是用“愛我的人，跟我來。”……
就在黑衣人的對話引導下，最後，貞德完全了解自己內在的問題，黑衣人此時溫柔地對她說，我可以聽你告解。貞德就完全地安靜地下來，一一向上帝認自己的罪。
為主所重用的人，每一個都是貞德，都有貞德共同的經曆。在個人生涯中會先有一些個人或好或壞的獨特經驗，被視之為上帝呼召的印記。接著，就看這人是否願 意憑著信心，勇敢向前跨上未知路。然後，上帝開路，各樣的神跡奇事伴隨，讓天國的事工穩健或迅速地開展。然而，魔鬼也在工作，各樣的試探與誘惑便開始臨及 上帝的仆人。
這些為主所重用的人，積極擺上、全然委身於上帝事工，起初都是出自於為主大 發熱心，但當成功來臨，這些努力動機便不再單 純，或多或少有為了增加個人名聲、甚至利益的成分在其中。就像貞德一開始是為主大發熱心，但同樣的，她也博得聖女、上帝使者的榮耀稱頌，眾百姓夾道歡呼的 尊崇。越大發熱心，百姓把這些被天主重用的仆人當上帝，加在其身的尊貴榮耀也越大。
最後，“非自己不可”的驕傲便上心頭。也許天主所委派的事工是階段性的，或是照上帝的計劃，這些仆人不過是這項事工的階段性領導者，但是當驕傲爬上心頭時，就像貞德實際已經聽不見“聲音”，卻還執意擔任領袖，繼續再戰。
驕傲到了極點，便把自己當作是上帝。所以黑衣人第一要解決貞德的問題，就是要把她從自以為是天主的高高位置上拉下來。就像電影演著黑衣人一下子是老人、 一下子是小孩、一下子是成人的影像出現在貞德前，她驚恐地問黑衣人：“你是誰？”當下判斷黑衣人是惡者，怒斥：“撒但，走開！”黑衣人卻反問：“你（人 類）怎麽能分辨得出上帝或撒但，難道你就是上帝？”
黑衣人的引導對話後，實在很像是聖神護慰師的工作，他在我們裏麵，讓我們看見自己的罪，讓信仰的渣滓被煉淨。於是，貞德臨終的告解不是大喇喇地驕傲說：“上帝，你看我是多麽忠心、為你大發熱心的仆人，你終於來接我了。”
貞德卻是謙卑地這樣說著：“上帝啊！我是隻看我想要看的神跡，打仗是出於報複、絕望……是為了讓人民師出有名；所以我是驕傲、固執、自私……（黑衣人提 醒）而且是殘酷的……”黑衣人溫柔輕撫著貞德的頭，上帝垂聽了這份真誠的認罪祈禱，去除了貞德內在隱而未現的惡，貞德與她手所做的工，就這樣被聖（淨）化 了，為主悅納。
貞德的臨終告解，應該也是我們所有被上帝重用的基督徒，所該有的屬靈內在反省。就讓聖靈提醒著每一個基督徒，將上帝所當得的榮耀都歸給他，而不是放在我們個人的頭上。
