? 深度|安息裏麵增長與壓力下增長的區別

?Joseph prince

希伯來書4:1我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了。

聖經有365個不必懼怕的應許，神的確不要我們害怕。但是可以確定的是，你能找到更多。每當你感到害怕時，這絕對不是來自神，因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你記住，如果你感到害怕，這不是來自神。

恐懼不是來自神。這是聖經裏唯一一節告訴我們要懼怕的經文。當畏懼什麽呢？畏懼我們缺乏安息。如果你讀聖經比較前麵描寫創造的創世紀書，你會發現神命定了晝夜的順序。

創世紀1:5神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。

哪一個先出現呢？

晚上。

而我們的思想其實是上下顛倒。因為神是造物主，所以他知道什麽是對的順序，一天不是從早上開始。對我們而言，一天是從早上七點開始，但是神說一天是從晚上六點開始，所以猶太人遵守安息日。晚上六點的時候，他們就停下所有工作。從周五下午開始，他們就去購物，準備安息日宴席。到六點的時候，所有工作就必須停止。

什麽是優先順序呢？一天從晚上開始。

神讓每天從安息開始，晚上慢慢放輕鬆，當日落的時候，你就應該睡覺了。

美國睡眠研究中心所做的一個研究，研究表示在愛迪生燈泡發明之前，人類的平均睡眠時間是10小時，當燈泡被發明之後，周一到周五的睡眠時間少於7小時，這大概是2002年的研究。所以重點是神的一天從傍晚開始。神的意思是，你必須先休息，明天才會有好的工作效果。

你知道他們在安息日筵席裏做什麽嗎？什麽是安息日的優先順序呢？順序是與神的關係，然後是與家人的關係，也包括親密朋友。第三件事就是睡覺。

當安息日出現的時候，他們做的第一件事就是用餐。這是歡慶的時間以及連結的時間。他們也把神放在當中，因為他們為一切感謝神。他們為安息日晚餐感謝神，他們為家人感謝神，然後他們與家人共度時光。這真是開始安息的一個好方法。然後父親會祝福孩子，他會開始祝福每一位。由於每周一天的休息，以及父親的祝福，來自神的祝福，難怪猶太人是成功者、先鋒者和改變者。在社會的每個層裏麵，他們也是得最多諾貝爾獎的民族。

在安息日的晚上，他們先親近神，神借著安息日晚餐預表許多事情，安息日是影子，並不是真正的形體,之後才會成為形體。就算是影子，它也告訴我們某些事情，安息日的優先順序。換言之，他們的一天從睡覺開始。當你醒來的時候，那不是一天的開始，那已經過了半天了，所以他們很有精神。

創世紀

1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。

1:8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。

1:13 有晚上、有早晨、是第三日。

神之前所造的一切，他最後看著的時候，他說這一切都是好的，所以當人出現時，神就說非常好。神最後才創造人，所以人可以享受神已經創造的一切。人也無法得到被稱為造物主的榮耀，他無法做到，因為他是最後被造的。當神創造一切的時候，他還沒出現。所以神要人活在安息中。人在第六日的時候被造，神在第七日休息。神休息，不是因為祂累了，而是因為祂的工結束了，一切都很完美，不必再添加。人在第六日被造，所以人的第一天就是神休息的日子。

人必須先休息，然後才能工作。

從這個景象中，我們看見人必須有充足的休息。神指的不單隻是身體的休息，我們不須禁止身體的行動，死守成規的達到目的。我相信你必須每周休息一天，我們必須知道，就算沒有我們，世界還是會繼續運行。我們能與神同工，這是一種榮幸。

創世紀

1:31 神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。

2:2 到第七日、　神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。

人必須先休息，才可以工作。神賜福給第七日，神做了什麽呢？神賜福給第七日，定為聖日。這是第一次，希伯來文“神聖Kadosh”被經文提及。“神聖”這個字經常出現，聖殿至聖所的希伯來文是“kadoshim”。“Kadosh”和“Kadoshim”，kadosh這個字在這裏首次出現而它與“安息”有關，所以安息是神聖的。

我們是根據首次提及法則來看，有一種聖經解釋方法稱為“首次提及法則”，某樣事物在經文中首次被提及時，其中都有特別的意義。在神的眼中，什麽是神聖的呢？安息是神聖的。那些每天為日子拚命的人，忘了它們不過是安息的影子。

神的手塗抹給我們的審判，神塗抹他所寫的字。隻有神可以塗抹祂自己所寫的字。神任著公平，公義藉著十字架上的耶穌這麽做。

歌羅西書

2:16 所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．

2:17 這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。

安息日就是基督，安息日是有位格的。有關以色列節慶的飲食，在多數情況下，你可以吃之前，食物必須先死。食物不僅是死的，還需要被烹煮過。在公義的火中，在煮熟之後，食物必須被吃下，這樣才有用，這就如同基督的死。

以色列有很多橄欖果實，不能直接吃橄欖，因為太苦了，它必須先被壓碎，這象征著基督被釘十字架和基督的死。你不可能直接吃葡萄，就稱它為葡萄酒，為了釀製葡萄，葡萄必須先被壓碎，葡萄還必須發酵，就如同耶穌樣，祂成為我們的餅和酒。就算飲食也是基督這個形體的影兒。

如果你有基督，你就有安息。安息日擁有位格，它就是基督。有趣的是當耶穌在世時，祂經常被批評在安息日作工，法利賽人對耶穌最大的控訴就是祂在安息日作工。

創世紀2:3

神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日　神歇了他一切創造的工、就安息了。

第七日沒有晚上和白天，你注意到了嗎？神的安息是永不止息。然而那些爭取第七日的人，請知道這隻是一個影兒。在下一章裏，神甚至需要再次作工，因為人類犯罪了。神必須再次作工，首先這個安息是祂創造後的安息，之後祂開始再次創造。

當人類犯罪的時候，神殺了第一隻動物，神讓亞當和夏娃穿上，用動物皮做成的衣服，這象征者祂的愛子基督，所以神再次作工。在耶穌一生的年日裏，祂告訴法利賽人，為何我要讓瞎子看見？為何我要醫治萎縮的手？為何我讓瘸腿可以行走？而祂都是在安息日做。耶穌大部分的神跡都是在安息日成就。

有沒有可能？隻有人在休息的時候，神才有辦法在他們身上動工？神給某些人一些恩賜，神在祂所愛的人，睡覺時給了他們這些。例如所羅門的智慧，祂在所羅門睡覺時，給了他智慧。有沒有可能？我們睡得不夠多，所以才領受得不夠多？我們休息不夠，所以神才無法動工。隻要你休息，神就可能動工。但是如果你做工，神就休息。重點是神清楚表示，安息是有位格的，也就是耶穌基督，祂就是安息。

無論你何時找耶穌，法利賽人很生氣，耶穌在安息日醫病。想像一下如果你是那位癱子，你已經有38年無法行走，這與以色列人在曠野流浪的年日相同，正確的年日是38年，聖經舊約如此告訴我們，2年是因為其他事情，但是處罰是38年。癱子象征著癱瘓的以色列。在名叫恩典之家的池子旁“畢士大”，所以他在那裏用屁股走了38年，每個人看見他都覺得他是在休息，對他而言這不是安息。但是當耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧！對他來說這是安息嗎？是的。坐在電視機前不是安息，安息不隻是身體而已。

有時神引導你做一些事情，反而比什麽都不做還安息。安息不是什麽都不做，安息是被引導的行動。被神的靈引導。休息不是停止工作，而是在工作中休息。

當耶穌醫治在畢士大池子帝的人，那些宗教人士很生氣，他們說祂在安息日治病，他們問這人，誰叫你拿起褥子走，這是他一生以來最棒的安息日。38年，這才是真正的生活。

有一位駝背18年的婦人，18年前耶穌才12歲，管會堂的法利賽人曾經在那邊。如果18年前管會堂的法利賽人曾經聽過那位12歲男孩說的話，這位信徒就不會這樣了。可是當耶穌治好這位患病18年的婦女時，法利賽人並不高興，看見信徒得著醫治。為什麽呢？因為這是安息日。你不能被醫治，對生病的人而言，最棒的安息日就是醫治。也許你以為躺著休息就是安息。那麽請你問問那些躺在醫院病床好幾個月的人，他們需要護士幫助等等。哪一種比較像休息，是躺在床上，還是踢足球？安息的重點就是他被引導的行動。

約翰福音

5:16 所以猶太人逼迫耶穌、因為他在安息日作了這事。

5:17 耶穌就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。

耶穌的答案也令人驚歎，在約翰福音五章裏，耶穌給了祂的答案，故事背景是耶穌醫治了畢士大池子旁的癱子。猶太人逼迫耶穌，想要殺祂，因為祂在安息日作了這事。

自從亞當犯罪開始，神就停止休息並開始工作。祂作工是為了人類的救恩，人類的完全，人類的祝福。我父作事直到如今，我也作事。請記住當你休息時，神在作工。別靠已力完成，別覺得凡事都得靠你。

有時候我會故意休假，雖然我需要更多休假，因為這間教會不是靠我來運行。這間教會是靠耶穌。沒有耶穌，我們無法做什麽。沒有人，祂也不會動工。不是祂不能動工，而是祂不會動工。祂選擇透過人來動工，所以我們尊敬神使用的任何人。我們是被神揀選的，這是何等大的榮幸。

我們發現神把安息視為神聖，有大能。不僅如此，神說這也是你的應許之地。

利未記25:19地必出土產、你們就要吃飽、在那地上安然居住。

神在這裏所說的是第七年安息年，在舊約裏以色列子謹守一條律法，就是每當第七年時地要安息。不要撒任何種子，不要種任何植物。無論那是什麽，不要撒種，種植或澆灌，不要管它，讓它在那邊休息。讓它經曆安息，甚至土壤也需要安息。神在乎的不是土壤，而是人。因為土壤休息時，農夫當然也休息。所以每隔七年就是安息年。

有趣的是在20年代和30年代時，當時經濟大蕭條，農夫失去了土地，原因是沙塵暴現象。他們拚命種植，不讓土地休息。今日美國農耕部門有一份手冊，手冊裏也寫著你必須讓土壤休息，他們教導你如何輪耕，讓一種農作物休息。專注在另一種農作物上，讓土壤休息。他們不聽美國農耕專家的建議，當時他們已經給農夫這個建議，他們多數並不是信徒。他們不是從聖經學來的，而是單純的科學。他們研究土壤，所以農夫不斷耕種直到土壤不再肥沃。土壤失去了能力，變成貧瘠的土壤。結果風一吹，就把上層的土吹走。因為上層土壤被吹走，結果引發了沙塵暴。當時美國仍是務農為主，被影響到的農夫離開鄉村，並且菜荒廢了數以千計的土地。因為這個原因，經濟大蕭條才逐漸形成。

現代的以色列人也有讓土地安息，難怪他們可以外銷，某些很棒的水果和花朵，就連歐洲也要靠他們。他們的土地蒙受祝福。

重點是這個休息原則應該應用在我們生活的所有層麵，你必須每周休息一天。

甚至我們現在麵臨的問題，也是因為人類違反了聖經財務原則而造成的。如果你感到財務拮據，假如我是你的話，我會確定自己是在神的財務計劃中。遵守十一奉獻，不是為了神的好處。遵守十一奉獻，是為你自己的好處。在恩典之下，我的錢都是神的。就如你會對妻子說，我的時間全是你的。如果你連跟她親密對話一小時都不願意的話，她怎麽可能相信你呢？對神也是如此，十一象征全部。你看見亞伯拉罕將十一奉獻獻給麥基洗德，他是我們今日的大祭司，所以我們對神也該如此。原則是初熟果子若是神聖，其餘都是神聖。神向那些渴望的人顯明這個秘密。

有誰想要豐盛呢？在安息中的增加，不是隻局限在財務方麵。也許你想要一位寶寶，或是增加你的影響力，無論是哪方麵的增加，都會在安息年中增加，不是在壓力中增加。有些人不斷增加，但是壓力很大。你看見他們臉上有更多的皺紋，他們非常疲憊，眼睛總是布滿血絲。他們認真工作，沒錯，那是增加，但不是在安息中的增加。

馬太福音

11:28凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。

11:29我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。

11:30因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。

祂沒有說來到某個宗派裏，或是來到某位屬神的仆人。而是來到我這裏，耶穌說，我是生命的活水，來到我這裏。這裏所說的勞苦，不是指工作。而是在律法之下努力取悅神的人。擔重擔的人擔著所以規則和法則。

除了十誡之外，猶太人又多加了613條誡命，神的意思是精髓在於十誡。人甚至連十誡都無法遵守。感謝神賜下祂初熟的果子，耶穌基督為我們守住十誡。所以我們就在那個十一的初熟果子裏。

耶穌對當時的猶太人說，你們當擔負我的軛，學我的樣式。當我們來到耶穌跟前時，祂會使我們得安息。在哪裏呢？在我們的心裏。其他部分也就此開始了，在我們的靈裏深處，我們的靈必須重生。所有生命裏有基督的人，你的靈已經重生了。所以在深處裏，你有安息。你的確有安息，有時候讓你感到不安，那是你的思想和情緒。

耶穌也回答了這個問題，我會使你們得安息。

當你看見某位柔和的人，柔和不代表你允許所有人踐踏你，踩著你或是控製你，仿佛你沒有權利不能發表意見。柔和意指你可以反擊，但你卻選擇不要。這需要更大的力量，柔和是可以掌控自己的力量。任何笨蛋都可以發表意見，任何笨蛋都可以大發雷霆，然而柔和勝過愚蠢，他掌管他的力量。

當你被人批評的時候，你會如何反應呢？謝謝你告訴我，謝謝你糾正我。你會如何反應呢？你是否趾高氣昂呢？我應該受到更好的待遇...我..我...驕傲的人，通常會受傷最深。驕傲的人，通常缺乏安全感。凡是驕傲易怒的人，通常都是缺乏安全感。可憐他們，別對他們生氣。如果你可以的話，可憐他們吧。

如果你自認為知道很多，但還是處在困境當中，這表示你所知道的，對你一點都沒用。何不謙卑自己，求神教導你明白。你不可以總是說，沒問題，我已經處理好了，但是仇敵的箭卻一直射著你。哪來的箭呢？“我老早就處理好問題了。...”請聽你的妻子、你的朋友、請聽愛你的人，然後關起這扇愚蠢的窗。你要變得更好。事實上人們在糾正你之前，他們早就知道你的個性了。你不必在人前維護任何形象。

馬太福音

11:30因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。

軛是一條架在兩頭牛脖子上的木頭。在耶穌開始事工之前，祂是一位木匠。這位神聖的木匠，一定曾經做過軛給別人使用。軛是用來工作，可是耶穌卻說，你必得享安息。當你負我的軛，你必得享安息。

11:29我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。

我們的心必得享安息，我們的心，情緒和思想必得享安息。我們看看耶穌，祂總是沉著冷靜，祂從不慌張，祂從不倉促，就算祂看起來好像遲到，但祂還是準時。祂躺下，我也躺下。

有一次，耶穌在船上睡著了，你和耶穌同負一軛，你應該跟祂一起躺下。祂沉下，你也沉下，但是祂不可能沉下。所以重點是誰在船上。

他們和祂同負一軛嗎？他們沒有。他們和金融危機以及媒體同負一軛，還有財經專家。他們沒有和耶穌同負一軛，因為他在睡覺。風暴沒有吵醒他，而是祂所愛的門徒的呼叫聲，所以祂醒來斥責風暴，然後湖麵恢複完全寧靜。接著祂平靜他們心中的風暴。

之後祂到了對岸，遇見一位被眾鬼附身的人，耶穌問他的名字之後，結果祂把它們全部趕出來，2000個鬼。祂隻說了一句話，就趕走他們。

每當某人從黑暗勢力中被釋放出來時，他就有了平安。耶穌非常酷，祂被叫醒之後，門徒怎樣呢？沒有被提到他們都躲在船上。之後祂回來了，因為住在格位森的居民叫耶穌離開。真是愚蠢！他們可以把各樣生病的人帶來，然後開始一整天醫病。他們卻把耶穌趕走，耶穌是那種你不要祂，祂也不會強迫你的類型。所以祂回到船上前往另一邊。

祂搭著船回到加百農，當祂踏上加百農的時候，一個男人來了。這些都是同一天發生的。男人說我的女兒快死了，求你按手在她身上，耶穌就跟著他走。

接著你知道這個故事，耶穌身後出現了一個婦女，她摸了耶穌衣裳的藍色繸子，這是猶太人的說法，她摸了一下，祂轉過身來，她已經被醫好了。其實長袍沒什麽奇特之處，但是法利賽人總是晃來晃去，他們什麽也沒有，重點是耶穌，不是任何東西。耶穌還有時間稱她，“女兒啊!”雙眼對雙眼，麵對麵地向她保證，祂不希望她從後麵領受祝福。隻有在舊約裏，你才會看見神的背麵。祂希望她變得完全，祂要她看到他的臉，祂的榮耀。

祂有的是時間，之後祂轉過身繼續走，當他們還在談話的時候，某人跟睚魯說，你的女兒死了，何必勞動夫子呢？耶穌仍有時間說，別擔心。就算祂已經遲到了，祂還是按著步調走，他走進房子，並讓女孩從死裏複活。

想像一下，一開始祂是在湖麵上講道，這都發生在同一天，如果你能不帶偏見地讀聖經的話，你會發現耶穌總是很冷靜，祂總是很沉著，以及總是有辦法。聖經說得以看見主的榮光，（我們）就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。不是靠我的努力和意誌力，而是靠主的靈。

把你自己的與耶穌相比，你是否高興，天父讓他取代了你呢？而神將你放在祂裏麵。因為祂是榮美的。所以在一生當中，你與基督同負一軛。

何謂軛呢？通常是一頭老牛配上一頭幼牛，訓練者和被訓練者，老板和新手，因為牛不會一起死，如果其中一隻死了，人們會帶出另一隻幼牛。原本的那隻已經有經驗了，所以幼牛就是學徒。耶穌是師傅，而我們是學徒。我們是祂的門徒。雖然我們得救了，但仍然沒有安息。一下忙這邊，一下忙那邊，我們替自己辯護，我們一點都不柔和。我們不謙卑。我們都是這樣子。

可是耶穌總是很酷，祂總是冷靜沉著。祂總是不被人的軟弱影響，祂總是願意取悅天父。看著祂令人感到舒服，祂是全然美麗，祂很堅定，但不咄咄逼人，祂很仁慈，但不軟弱。當你與祂同負一軛時，你會發現軛很容易。不像這個軛那樣沉重。

今日不管你遇見什麽景況，屬神的事物將你舉起來。仿佛有著內在的浮力。當你把球壓進水裏時，它還是會浮起來。屬神的事物也有浮力，耶穌的軛是容易的，不是難的。擔子不是沉重，而是輕省的。所以當神引導你的時候，一切都很容易。都是輕省的。

特別留心那些跟你說，他可以教你聽見神聲音的人。“你必須透過七個步驟才可以聽見神的聲音...”坦白說，聽見神的聲音，不需要任何資格。你隻需要屬於他，事實上神甚至跟罪人說話，當然不像他與自己子女說話時那樣親密。當該隱殺死亞伯的時候，神來找該隱。神說，你做了什麽事呢？首先神說，你兄弟亞伯在哪裏？這是神的聲音，還是撒旦的聲音呢？他知道那是神的聲音，他就是知道。為何我們不知道呢？我想你應該不是殺手，就連殺手也聽得見。“我豈是看守我兄弟的嗎？”神對他很好，“你兄弟的血，有聲音從地裏向我哀告...”之後他說從從今以後，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。但是神替該隱立了一個記號，因為這個記號，不會有人會殺他，神甚至保護他。

當嬰兒出生時，他最經常聽見的聲音就是父親和母親的聲音，他們不停對嬰兒說話，當孩子成為青少年時，他們開始不停地講話，父母卻保持安靜。就算你是嬰兒階段的信徒，你隻需要知道心中的平安。許多時候神不會說出實際的話語，許多時候是一種平安，安息，容易，輕省。一種靈裏的感覺跟著祂。

現代21世紀的翻譯：

馬太福音11：28-30

你累了嗎？

你垮了嗎？

對宗教感到厭倦？

來我這裏吧！

跟我一起走，你就會重新得力。我要讓你明白，如何真正休息。

跟我一起走，跟我一起做，看我怎麽做，學習輕鬆的恩典步調。

我不會讓任何沉重或不適合的擔子壓著你。

跟我在一起，你就會學會活得自由，而且輕鬆。

重點就是自由和輕鬆，輕鬆的恩典步調。有時如果你夠誠實的話，恩典的步調，有時老牛根本就不動，有時他在吹風，聽著鳥叫聲。你很年輕，不安分，快點往前走吧！很多事要做，有時我們需要放鬆，當神放鬆時，你也需要放鬆。當祂睡覺時，你最好也睡覺。

有時你不管教你的孩子，你反而覺得心裏不安，這時你最好管教。你總認為愛小孩就是抱抱他們，親親他們，鼓勵他們，說正麵的話，這是主要的重點。當他們還小的時候，有時你需要處罰他們，不是一直處罰。

如果你一直處罰，你就有問題了。但有時當你管教之後，你反而心裏有平安。雖然你心情難過，但是你有平安。青少年不可以成為一家之主，隻要他們還住在家裏，還受到你的照顧，他們就在你的權柄下。別死板或者生氣地管教，用權柄管教。安息中的權柄。

這個在安息中的增長的原則會祝福你生活中的每個層麵。在你作決定之前，你不確定是否有平安，何不先確定妻子或先生是否有平安呢？親愛的，我們是否該換房子呢？因為這間房子是我們的重擔，有些人因為某些需求而需要房子，但不代表你永遠都會住在小房子裏。我們最好有平安。箴言說晚餐吃沙拉，但是卻有安寧。絕對勝過大餐，但卻總是爭吵。

弟兄姊妹們，請跟隨被引導的行動。就算你要糾正某人，幫助某人，照做吧！就算那一點都不舒服，因為最後平安，會印證你做的是對的。

你在一個教會，原因是你的內心必須確定神要你留在這裏。我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。容易！！輕省！！祂就是這樣引導你。

任何沉重，恐懼，困住或逼迫你的事物，都不是來自神。請在安息中，奉耶穌的名！阿門。