美妙與狂放：性與自由

2014-10-07 林寶蓮 ijingjie

文/林寶蓮（Poh Lian Lim）

作者簡介：林寶蓮，生於馬來西亞，1987年於哈佛大學畢業，專攻生化學，在紐約哥倫比亞大學獲醫學博士。林醫生關心落後國家的傳染病及公眾健康。

1983年我初到哈佛的時候，性革命早已達成。學生同床而睡，隻不過是校園無足輕重的八卦閑談；可是對一個十八歲從馬來西亞來的外國學生，這樣的美國學院生活方式卻使我震驚不已。

我生於回教國家的一個信佛家庭，不過很小的時候我便不顧家人極大的反對，做了基督徒。雖然我在首都吉隆坡長大，那兒充斥著美國的新潮文化，但我的家卻是典型管教嚴謹的亞洲家庭。

因此，當第一年同屋的室友帶男朋友回來過夜，我記得自己非常詫異，為什麽他們經常這樣做卻絲毫不感到羞恥？我根本找不出抗議的言詞去應對，隻能和她主張我自己的權利。室友很不高興，衝突太尖銳了，結果那一年的大部分時間我都留在圖書館過夜。

性被忽視的神聖源頭

環顧今日社會，有誰會否認愛情與性欲所帶來的日益嚴重的混亂與痛苦呢？我們與破碎的夢爭鬥，自己和身邊親近的人都受著切膚的痛楚。離婚的年齡越來越低，都不夠三十歲。非自願的懷孕、公開的同性戀關係、童年被虐待的掙紮、關係破裂的傷痛、奸淫、墮胎、婚前性行為，還有一些仍在世和已離世的艾滋病朋友。大家對於這些敏感的議題各走極端，怎樣才能有所溝通？

作為一個醫生，我每天都要處理冷硬無情的現實。醫生受訓時要應付各種假設，而當現實人生中的各種數據擺在麵前，是任何憑空期望都不可改變的。這樣的現實若果然存在，那麽對我們的觀點便有很大的影響。

作為一個基督徒，我首先要反省自己是否帶著高傲狹隘的氣息。我常思考，到底有沒有一種合理且具有說服力的理由，讓即使不接納基督教前設觀點的人，也覺得按照聖經對性的教訓生活是合情合理的呢？

其實，我們麵對的挑戰不是去解釋蔓延四周的破碎與痛苦到底是怎麽回事，而是回想一個健全完整的世界究竟是怎樣的。

伍迪·艾倫（Woody Allen）說，性行為隻是空虛無意義的事。可悲又幽默的是，他又認為性是所有空虛事物中最好的。他自己也為了這空虛又最好的事，陷入與養女的性醜聞。

有時我們為性道德辯論得麵紅耳赤，卻忘記了性是神創造的。他原可以創造以同體分裂來繁殖的人，但他卻創造了兩性的人類，能感受肉體快感，渴望情感的親密，願意委身於恒久的關係。

他又賜給人養兒育女的責任與快樂，乃是從這性關係所衍生的，這是何等美好的賜予。他呼召我們為他活得充實快樂。神美善快樂的真理，要滲透我們生命的每一部分，包括性。

性是人的生命最豐饒的一部分。神特意將性愛的力量與快樂，限製在婚姻的範圍內，因為完全委身才能使愛真正增長加深。

他命令人要忠於兩性婚姻，除此之外要保持貞潔。他視所有越軌的性愛是得罪他的行為，超過對別人和自己的傷害。這與當今流行的觀念——隻要是成年人雙方同意的行為便可接納——完全背道而馳。

性革命是個謊言，傷害革命者本人

當我接受醫學訓練，便越來越清楚，從醫學角度，聖經對性道德的教訓非常合理：少年人性行為的盛行，導致無數青少年懷孕、感染性疾病和墮胎；性放縱跟盆腔炎症性疾病（pelvic inflammatory disease，簡稱PID）有因果關係，而PID與不育和宮外孕有關。

此外，由於性伴侶眾多的女人患病的個案越來越多，人們已經發現子宮頸癌與乳頭瘤病毒有關。性病殘酷的現實一點也不風光，諸如疤疹、梅毒、肝病、艾滋病，都指出性革命是個謊言，它傷害的是所謂革命者本人。不錯，人從傳統道德中解放出來了，但卻沒有免去疾病、死亡和恐懼的自由。

性行為與導致艾滋病的過濾性病毒的相互關係已被證實，當然我們知道有許多人是因為輸血、母嬰等途徑感染的。雖然許多吸煙的人沒有患肺癌，有些患肺癌的人從不吸煙，但這並不能否定吸煙與肺癌的緊密關係。人天生具有一種傾向，就是拒絕承認自己的行為和後果之間的因果關係。不過無論我們是否相信，這關係確實存在。否認不當的性行為帶來的嚴重後果，實在是自欺的行為。

不過，我們對艾滋病人的關愛，與對一個肺癌患者理應沒有分別。對基督徒的指責，沒有什麽比立場不定和心腸冷硬這兩項更大了。談及性行為這個話題，基督徒若要發言，就必須態度謙卑，存仁慈溫柔的心，極其溫和，且要堅持不放棄。

人們認為忠於一夫一妻製，禁戒婚姻以外的性行為，是不切實際的公眾政策。但無論如何，即或行得不夠徹底，這仍是防止大規模性病傳播的最有效措施。

其實我們並沒有認真考慮這件事，因為總是覺得太難了，無法實行。是的，的確太難。耶穌說：“所有犯罪的就是罪的奴仆。”可是他接著又說，“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”。

任何真理的毀壞都必然有其後果，雖然神往往容讓在行動過後一段時間才出現後果。他這樣做，為的是給我們有選擇順服的自由，有接受恩典的空間，仍能從導致死亡的事情回轉過來。

未滿足的欲望與滿足的人生

由於我從事醫療工作，主要是從健康角度去看對身體造成的惡果。其他社會性的後果，必須從整體政策著手處理。當然還有情感的代價，有多少活生生的故事可以作證。最後是屬靈的代價，人有自由意誌，可以選擇離棄神，這是個真正的選擇，不過卻是一個壞選擇，結果是靈魂的死亡。

我們若否定自己的罪，那麽，就否定了需要基督改變人的大能。當人嚐試按照神的要求而活，便會體會自己離標準甚遠。

福音是奇妙的好信息，基督在我們還作罪人時為我們死，他赦免我們，使我們自由，可以得著聖靈的能力而活，享用神美善的恩賜。這恩賜包括了愛情與性愛。我們被召作神子民、大蒙眷愛的人,以致我們的身體被稱為神的殿，是創造萬有的主的居所。

與此同時，我們很多人仍帶著舊傷痕，仍受邪惡的勢力驅使，仍有未得滿足的欲望。我自己做單身女性期間，內心也有許多掙紮，時常嫉妒妄想，沒有安全感。

但當我想起耶穌也曾經曆獨身的孤寂，我便深得安慰。他三十三歲死於十字架，卻早已知道要走這條死的路。他抱著小孩子祝福時，內心有什麽感覺？他遇見婦女時，知道自己不會結婚，又有什麽感覺？他所走的路，遠比我們要走的路艱難。

朋霍費爾（Dietriech Bonhoeffer又譯潘霍華）說：“記著，雖然有許多未滿足的欲望，仍可以過一個滿足的人生。”這話對於因獨身、性的傾向而掙紮、最深的渴望也許永不會達成的人，是莫大的安慰和盼望。

(本文節選自《我在哈佛遇見神》一書，學生福音團契出版社2000年7月出版，經《境界》編輯修改。）

【延伸閱讀】

警惕流行文化“驕奢淫逸症”

文/ Colin （讀者家人，澳大利亞悉尼）

文化大餐包羅萬象，真假優劣卻難以定論。你說是白骨精，他認定是良家女；這邊要封鎖，那邊要放行。現代大眾流行文化尤甚。

全球政治生態民主化與民智的啟蒙，加上光速傳播的信息浪潮，文化事業不再為少數人所綁架，而是綁在了普羅大眾的指尖上，任何言論或事件都可能引發全球圍觀，進而激發出似乎無窮盡的新思維新創意。我們迅速進入一個全民創造文化的時代。

所有被摻和進文化盛宴裏的元素，都經過市場化的投標。但一如現代食品工業背後的健康危機，豐富的精神糧食反而導致社會病態百出：娛樂無極限的舞台背後是焦慮症和憂鬱症向年輕人群迅速蔓延。

手機搖一搖就能約會附近的人，天涯若比鄰，卻驅不去人們內心的孤獨和冷漠；擇偶的名單無限長，對婚姻的信心卻陷入低穀，單親家庭的數目節節攀升…… 麵對亂局，人們卻仍在精神糧食的質量標準問題上爭執不下。

1月初，現任澳洲聯邦政府試圖委任一個文化委員會，重審澳洲中小學課本，在教材中增加基督教傳統的德育教育，提振西方文明。反對黨馬上叫停，認為政府不應強製人們接受某種文化傳統，在教育上實行左傾政治化。兩黨長期的左右之爭，導致民主政府已經很難在文化事業上充當衛道者。

精神糧食既成為自選項目，我們有必要仔細檢驗眼皮底下的文化商品。為免以偏概全之嫌，我避開沒有警察的互聯網，隻從被公認為老少鹹宜的公共電視頻道隨機取樣——1月12日（周日）黃金時段晚間7至9點，隨機收看主要頻道的非PG級節目。

首先看到的是BBC跟拍采訪的一群倫敦大學生，他們的共同愛好是赤身裸體，目的是回歸自然，展現美感和性感，理由是人對於自己的身體感到羞恥，是件很不合理的事。他們在廣場上赤露身體，邀請路人參加裸體聚會。他們樂觀地預言，裸體運動不久將遍及全球。這個節目裏人們的裸體完全沒有格子遮擋，莫非電視管製也放寬鬆了？

從三點式到人們好奇地遠遠圍觀幾個裸泳者，到攝影師聚集數千人拍集體裸照，到市中心推廣裸體文化，發展趨勢看來順應他們的預言。

我相信，這群先驅者確實是在追求藝術。高雅藝術普及化的結果是一個看起來很美的故事：滿世界走動著裸體的藝術家，成人網站紛紛倒閉，偷窺器材斷了銷路，女士們也不怕單身走夜路了。換妻俱樂部所宣揚的更寬泛的性愛解放是另一個更美麗的故事。

羞恥感究竟是進化遺留的盲腸，還是造物主放在我們心中的律法？按照聖經的啟示，人之初是無邪的，不用蔽體。是罪惡進入人類後，才需要遮掩羞恥。據此，我仿佛看到了裸體運動的結果，就是更放肆地行羞恥的事而不知羞恥。當然，持進化觀點的人群，會是另一套相反的說辭。

轉到一個商業頻道，是一檔求偶節目，屬於收視率最高的圍觀類。一個美女在眾多俊男候選人中周旋，從中選一個作為男友。節目裏頭的行頭都是奢華級別的，豪宅跑車，親密地交往以至豪放地擁吻。此前看過另一檔相反的節目，眾多美女激烈競爭，要爭取得到一位頂級優秀的男士的青睞成為其女友。

無論是群鳳求一凰，還是一鳳戲群凰，淑女好逑的創意著實令人耳目一新——占領主導地位，把女性解放運動進行到底。

我舉個例子作對比。我認識的一對虔誠的基督徒情侶，他們雖是學醫的高材生，行事卻很謙卑謹慎，以至於他們在正式征求了雙方父母同意之後，才開始明確建立戀愛關係。與群雌爭競相比照，誰的婚姻將更純貞，更穩固，請你鑒定。當然，一部分人將鑒定我是個保守派。

當下的青年人雖然見多識廣，卻被稱為失落的一代，生於安逸，耽於玩樂，除了掙錢享受，似乎很多人缺乏更高境界的理想。

回溯到歐洲文藝複興時期，聖經是當時的流行文化，教會的青少年團體和慈善機構多得不能勝數。聖經教導的廣泛傳播，成為近代人類普世價值觀的文化基礎，也是澳洲躋身文明國家的文化基礎。毫無疑問，反對我這個觀點的聲音更為喧嘩高亢。

在我的眼裏，流行文化當中摻進了許多尼古丁般的毒素，讓人們愉悅卻不知不覺染病，而我們經常無法辨識這些毒素，甚至吸收得很快。因為這毒素正來源於我們骨子裏麵的腐敗基因，這種病名叫驕奢淫逸，症狀是對物質和情欲的貪婪。

驕奢淫逸症能導致多麽嚴重的後果？一個國家的衰敗必然伴隨著文化的衰敗。根據羅馬帝國的教訓，這個擁有完善法律法典和民主議會製度，多民族多文化共處的強大帝國，它滅亡的主要原因是普遍的驕奢淫逸。據聖經記載，索多瑪和蛾摩拉被上帝降徹底毀滅，其罪過也是驕奢淫逸，不行公義，不施憐憫。

流行文化的打假，必須每天進行，而且隻能由我們自己發動。但這又是個艱巨的任務。因為我們自己腐敗了，就不能分辨這腐敗；再者，即使我們分辨了這腐敗，也無法勝過它。

正如使徒保羅說的：我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立誌為善由得我，隻是行出來由不得我。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作。

聖經啟示了道路：“隻等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裏麵。”

隻要誠實向上帝祈求真理的聖靈，我們便能得著能力，辨認出混合在流行文化中的有害元素，並堅決離棄，不隨從世俗的墮落，得著更新的生命。