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我要分享一節我認為可以祝福你們的經文，約翰三書2節。讓我們讀這節經文的上下文，因為今天我想要解釋這一節經文。約翰三書1-2“作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。”約翰特別寫這一封信給某一個人。約翰在年輕的時候，曾經將頭靠在耶穌的胸膛上，約翰稱呼自己是耶穌所愛的門徒，約翰知道耶穌愛他勝過他愛耶穌。他把信心建立在神對他的愛，而非他對神的愛。這一位約翰，當他年老的時候，他寫了一封信給這位長老。“所愛的”一詞使用同一個希臘文“Agapetos”，所愛的該猶。然而誰是該猶呢？我研究了該猶的背景，他其實是一位還蠻有錢的人，他對使徒們非常忠心。可是當時的情況是，教會似乎發生了分裂，發生了某些事情，當時教會分裂就已經存在了。有一位名叫丟特腓的人，約翰三書的後半段有提到他，他喜好為首，他喜歡權勢，神並沒有指派他，但他喜歡大權在握。他告訴教會，不要支持使徒約翰，所以該猶和其他人離開了。
當時福音已經逐漸被扭曲，所以約翰寫信給這一位忠心的人，待會我們會看見他的忠心。然而我們來看看，約翰如何看重該猶。2節“親愛的（Agapetos）兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。”請注意看約翰長老的禱告。現在他已經非常年邁，許多年已經過去了。之前他把頭靠著耶穌的胸膛，聽著神的心跳聲，這位約翰知道神。我認為他比其他使徒更親密地認識神，除了約翰，我認為彼得也是。其他門徒很慢才真正認識耶穌，他們沒有很快地認出耶穌的身分。除了約翰，他很快就相信了。當約翰看見細麻布時就相信了，所以約翰有過人之處，他是一位特別的人。11位門徒都成為殉道者，唯獨他沒有。“親愛的兄弟啊！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。”我們可以合理地將這節經文當作神要給我們的祝福——神希望你興盛。在多少事上呢？凡事。興盛的希臘文是“euodoo”，euodoo的原意包括金錢方麵的興盛。哥林多前書也用了這個字，經文說“每逢七日的第一日，各人要照自己的進項（就是神所祝福他的）抽出來留著，免得我來的時候現湊。”七日的第一日是星期日，這是哥林多前書提到的，因此神所祝福他的，就是euodoo。七十士譯本的舊約也使用這個字表示興盛，神希望你在多少事上興盛呢？凡事。雖然該猶已經很興盛了，但是約翰還是禱告，希望他能夠更興盛。不僅如此，還要身體健壯。約翰是否會為某人做出不符合神旨意的禱告呢？當然不會。聽過神的心跳聲的約翰做了這一個禱告，他希望你凡事興盛，以及身體健壯。因此與其大力抨擊那些傳講健康和財富的牧師，我們應該說，這些人知道神的心聲。
假如你能夠公正不帶偏見地讀聖經或者福音書時，你會發現神對你的心意就是你能夠興盛和健康。看看耶穌施行的許多神跡，五餅二魚、把水變成酒，祂讓婚禮新人免去一場尷尬。由此可見，神的心意是要你興盛。可是請注意，這是一個保障，也是一個條件，正如你的靈魂興盛一樣。“正如”的希臘文是“Kathos”， Kathos意指按照某種程度，與靈魂興盛成正比。換言之，你外在的興盛，包括你在生意、職場、事工裏的興盛，假如你是布道家，或是家庭主婦，你還是會凡事興盛。而你身體的健康，將與你靈魂的興盛成正比。Kathos，按照你靈魂興盛的程度，與你靈魂興盛的程度成正比。順帶一提，這是Thayer的注釋，指“按照”以及“成正比”，意思就是如同你的靈魂興盛一樣。總而言之，這是一個靈魂的興盛。
我可以理解許多病人想要健康的身體，破產或是負債的人想要超然的財務突破，我也可以理解這一點。但是他們很少會問，我的靈魂缺少了什麽？你的靈魂包括你的心智、你的情緒，以及你的意誌力，這是人中間的那一部分。你是由三個部分組成。神是三位一體，聖父、聖子、聖靈，一位神。你是按照神的形象所造，你是由三個部分組成的。你有靈，還有魂，並且住在一個稱為身體的家裏，所以你有三個部分。我們不會說，有三位康馬修，“早安、早安、早安”你不會這樣說的，因為隻有一位馬修。
我們繼續看下去。約翰三書3“有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。”換言之，約翰非常喜樂。你要如何讓靈魂興盛呢？我們經常聽見，就算在信心話語圈子裏也一樣，神願你凡事興盛，正如你的靈魂興盛一樣。然而如何讓靈魂的興盛呢？他們就會告訴你，你必須行在神的話語中。然而當你讀這節經文時，經文卻說“有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。”什麽是你心裏存的真理呢？正如你按真理而行。所以按真理而行就是靈魂興盛的秘訣！ “興盛”的希臘文語態是現在被動直述式，現在式意指事件正在持續進行中。被動式所強調的不是靈魂正在做某事，而是在靈魂做的某事，導致靈魂除了興盛，別無選擇。現在被動式，這是希臘文的語態，換言之，你已經做了會讓靈魂興盛的事。因此我想要知道，這到底是什麽？按照上下文，下一節經文告訴我們“有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。”（約翰三書3）就是按真理而行。某些信徒看到這一節經文後，他們以為是別說謊。你當然不能說謊，我在人際關係裏最不喜歡的一件事，無論那個人是誰，我不喜歡別人對我說謊。我可以容忍其他缺點，但是求神讓我包容說謊的人。我就是不喜歡說謊的人，所以請不要對我說謊。如果你說實話，你會發現我可以對你多好，可是請不要說謊。當我和溫迪結婚之後，好幾年前我們說好，我們可以犯錯，但是彼此千萬別說謊。如果我發現你說謊的話，對我而言，那是一個不能原諒的罪，當然不是啦！我隻是告訴你們。
然而這節經文所強調的，不是誠實的生活或作風。當然這些都很重要，但卻不是這裏的重點。何謂按真理而行呢？屬於信心話語的人會說：“我們必須行在神的話語中，我們要學習行在神的話語中。”然而這種說法太籠統了，因為什麽是神的話語呢？如果你叫人看出埃及記20章，那也是神的話語。可是出埃及記20章寫了什麽呢？十誡。如果你告訴人們，要行在神的話語裏，所以他們翻開利未記，心想這就是興盛靈魂的方法，但是那裏寫滿律法。就算是一位成年男子，夢遺也會讓他成為不潔淨的人，你想要處在律法之下嗎？這就是利未記。
因此光是說行走在神的話語中，或是學習行在神的話語中，或是你必須讓神的話語改變你的思想，這都是不夠的。究竟是神的話語的哪一個部分呢？我知道某些人已經知道這裏所指的真理是什麽，我們必須按照上下文來研讀經文。下一節，“我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。”（約翰三書4）經文的重點又出現了，所以我要告訴你，按真理而行將使你的靈魂興盛！盡管經文沒有提到曉得真理，這是它的一部分。曉得真理將叫你得以自由，可是“行”在真理中，會使你的靈魂興盛。這是什麽真理呢？同一位約翰，在他的福音書裏，記錄著耶穌生平，約翰福音8:31“耶穌對信他的猶太人說：‘你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。’” “牧師，你看耶穌說遵守我的道。”沒錯，祂的道是恩典的道，請永遠記住這一點。例如耶穌說“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。”另一節經文說“你們若愛我，就必遵守我的命令。”“牧師，你看見了嗎？”他們把這命令解釋成十誡，其實不應如此。我的命令是相信我，並且彼此相愛！這些才是耶穌的命令，別自行想出一些耶穌沒有表達的意思。約翰寫了“你們若愛我，就必遵守我的命令”的經文，在所有福音書裏，隻有約翰記下這句話。同一位約翰在書信當中寫道：“我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令。”“牧師，你看，又一樣。”但是下一節卻說“神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，並且彼此相愛。”這是信徒必須遵守的命令。“我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”你必須先知道祂有多麽愛你，然後你就能遵守這一道命令。
有些人說，行在真理中就是行在愛中。其實並不然，答案是對錯參半。這當然包括行在真理中，但是行愛中是行在真理中的結果。當你行在真理中的時候，你會發現你的心敞開了；當你沒有行在真理中的時候，你的心是封閉的，吝嗇的。事實上，我們可以在約翰三書看見這一點，那裏有一個人名叫丟特腓，他不相信真理，所以他的心變得封閉和驕傲。但是該猶呢？他的心是敞開的，他歡迎旅行布道者，並且供應他們所需的。結果可以讓你知道誰相信，以及誰是行在真理中。耶穌說：“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”今日還是有人認為律法就是真理，傳講這種信息。別忘記，當時耶穌是對猶太人在說話，猶太人熟知十誡。事實上猶太人不僅知道十誡，同時也知道另外613條誡命，猶太人比你更知道這些誡命。猶太人比你和我更知道這些誡命，猶太人也熟知所有關於節慶的誡命。耶穌對猶太人說“你們必曉得（未來式）真理”，如果律法就是真理的話，耶穌實在沒有必要這樣說了。祂告訴猶太人，你們必曉得真理。你們若常常遵守我的道，你們必曉得真理。接下來呢？真理必叫你們得以自由。如今許多人使用這句話，真理必叫你們得以自由。這表示什麽呢？“承認你的罪，真理就必叫你們得以自由；說出真相吧！真理就必叫你得以自由。”或是人們試圖揭發這間公司或是那間公司，真理就必叫你們得以自由，這已經被濫用了。
然而根據它的上下文，叫你們得以自由的真理必須先被相信耶穌的人曉得，他們是相信耶穌的猶太人，那些相信耶穌的道的人。你們還記得耶穌站在彼拉多巡撫麵前的故事嗎？彼拉多說“你是猶太人的王嗎？”耶穌回答“你說我是王。”約翰福音18:37-38“彼拉多就對他說：‘這樣，你是王嗎？’耶穌回答說：‘你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證，凡屬真理的人就聽我的話。’彼拉多說：‘真理是什麽呢？’”
今天我要回答這個問題，真理是什麽呢？還記得《受難記》裏的這一幕嗎？他們雙方用拉丁文對話，那一幕是拉丁文。耶穌對彼拉多說拉丁文，彼拉多對耶穌說拉丁文。他說：Veritas？拉丁文Veritas意指真理。我們來看看希臘文的真理，希臘文的真理是Aletheia，這是希臘文的真理。真理在希伯來文的舊約裏，我要讓你們看這一節經文，還記得aleph-tav嗎？“??”（從右往左讀）這是aleph-tav。這是希伯來文的第一個字母，以及希伯來文的最後一個字母，耶穌的簽名。請看這個字母“?”（mem）， mem的對應圖像是水，象征聖靈或是道。如果你將mem放在aleph-tav的中間，結果呢？“???”這成為emeth，意指真理。所以如果你把希伯來的第一個和最後一個字母中間插入mem，結果就是“???”emeth真理。介於aleph-tav中間的聖靈帶出有關耶穌的真理。從起初到末了，一切都是關乎耶穌！律法不是真理，耶穌才是真理。順帶一提，彼拉多並沒有想要知道答案，請回到彼拉多。約翰福音18:38“彼拉多說：‘真理是什麽呢？’說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：‘我查不出他有什麽罪來’”他沒有等待答案，所以答案還沒出來前，千萬不要走開。在醫生移除腫瘤之前，他必須先把你切開，對嗎？不要從手術台上跳下來，拿著你的小腸，然後說，謝謝你，再見。讓他完全移除腫瘤，縫好傷口，這樣你才會康複。
有時一場聚會是不夠的，你需要聽到一係列的證道，這樣子你的靈魂才會開始興盛。我要按照上下文教導，這是一個美麗的真理，我剛才提過這是福音的真理。福音的真理，你在哪裏可以找到呢？在加拉太書裏，加拉太書出現了一些人，他們被稱為假弟兄，加拉太書2:4“因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴仆。”同一件事發生了，有些人會進到教會裏，寫下你所說的話。他們偷偷進來，寫下一些東西，然後他們可以向耶路撒冷教會報告。耶路撒冷教會是擁護律法的教會，當時是一個轉變的時期，因此他們沒有完整的啟示，隻有保羅領受了完整的啟示。所以當時有人偷偷潛入，試圖從我們的自由中挑錯。
“因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴仆。”何等美好的就是在恩典裏我們擁有自由。不是放縱情欲的自由，而是服事和愛的自由，我們是自由的。當你無法自由地失敗時，你就無法自由地成功；你必須是自由的，才能成功。耶穌來到世上，使你得著自由。某些人說：“我是自由思想者。”然而你卻無法自由地思想，因為你無法停止想著不該想的事情。當你是獨自一人的時候，你就會知道你無法自由地思想，你甚至連思想的自由都沒有。然而耶穌來是要使你成為自由的思想者，讓你的思想自由。當你想祂的時候，是因為你愛祂，祂想要這種愛！身為信徒的我們是最自由的人，最快樂的人，最蒙福的人。
因為真理必叫我們得以自由！所以他們出現了，加拉太書描述的問題就是律法被帶進恩典裏。他們說：“恩典沒問題，耶穌沒問題，但是你必須遵守律法。你必須行割禮，你必須守住摩西的律法。”他們試圖把這些教導帶進加拉太教會裏，把他們帶進捆綁中。要叫我們如何呢？要叫我們作奴仆。請看保羅的回應，加拉太書2:5“我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。”一刻的工夫也沒有容讓順服他們。所以當我們提到福音的時候，我們必須不可妥協，為要叫福音的真理仍存在你們中間。所以何謂行在真理中？就是行在福音裏。經文提到沒有容讓順服他們，接著發生了一件有趣的事。如果我是彼得，我會感到有點尷尬，現在他們都在天堂裏同樂，彼此相愛。彼得做錯了一件事，結果這件事被記錄了兩千年，這是要讓我們看見的。有趣的是，所有肉體會犯的罪都可以被原諒，全都被挪去了，但是論到不相信福音的這個罪，你們來讀吧！
加拉太書2:11“後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當麵抵擋他。”磯法就是彼得。這是誰寫的呢？是保羅寫的，他是領受恩典福音啟示的那一人。因他有可責之處，我就當麵抵擋他。哇，誰曾經親自與耶穌同行過呢？彼得還是保羅呢？彼得。誰先得救呢？彼得。誰在五旬節講道，然後三千人信主呢？彼得。耶穌曾經對誰說“西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的”？彼得。誰比較慢得救呢？保羅。誰曾經迫害教會呢？保羅。對嗎？但是保羅非常確定自己在基督裏的身份，以及他被呼召成為恩典的使徒，所以當他看見彼得妥協時，他當麵抵擋了他。加拉太書2:12“從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。”牧養耶路撒冷教會的雅各還是遵守著律法。他們已經得救了，盡管他們已經得救，但卻依然處在律法之下。耶路撒冷教會的牧師雅各派了一些人，去看看加拉太教會的信徒。從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯。他吃蝦子，龍蝦，培根肉，他說，都拿出來吧！如果你跟外邦人吃飯時，你還會吃什麽呢？外邦人吃豬肉。在新加坡這叫做“叉燒”，在歐美國家這叫做“培根”，所以他和外邦人吃飯。及至他們來到，也就是猶太基督徒，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。所以他說，我最好表現出有在遵守律法的樣子。這有什麽不對的呢？這個可憐的人隻是不希望別人對他印象不好，對嗎？這是很大的罪嗎？這次吃，下次不要吃就好了。有些人會說，盡量跟大家和平相處，你的猶太朋友出現時，桌上不要擺著培根肉。問題是，在這些從雅各來的猶太人出現之後，他退去與外邦人（也就是非猶太人）隔開了。下一節，“其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。”（2:13）順帶一提，“裝假”這個字是英文裏比較少用的字，意指“假冒為善”。其餘的猶太人也都跟著他變成假冒為善，甚至連巴拿巴，聖經稱他為“勸慰子”，也隨夥裝假。這些古老的英文字指的是假冒為善，因為假冒為善而隔離自己。保羅說：“但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人麵前對磯法說：‘你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麽還勉強外邦人隨猶太人呢？’”（2:14）“我一看見他們行的不正，與福音的真理不合”，這裏我們看見“行在真理中”這個字。保羅做了什麽呢？“就在眾人麵前對磯法說（在他所有來自耶路撒冷的弟兄麵前）：‘你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麽還勉強外邦人隨猶太人呢？’”（2:14）15-16節，保羅繼續說：“我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人，既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”他就是這樣糾正彼得，保羅就是這樣與彼得爭辯。你隨外邦人行事，但現在你要外邦人隨猶太人行事，隻為了讓你的朋友有好印象。
保羅說：“若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。”他在加拉太書裏說了這一句話。如今我們把順序顛倒了，事實上傳講律法的人，是想要討人的喜歡。這是保羅說的話，這句話隻出現在加拉太書裏，“若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。”為什麽呢？因為十字架與肉體為敵。有些人不想要恩典，是因為他們隻想到自己；有些人不想要恩典，是因為其他人太極端；其實並不然，因為事實上是你不想要將主控權交給聖靈。當我是自由的時候，我想要成為基督的仆人。讓我告訴你，約瑟普林斯想要成為基督重生的仆人。因為我有自由，所以我可以這樣說。然後神喜悅我這位奴仆，因為這是出於自由。當你不必，但你想要的時候，你就會得到祝福。所以行在福音的真理中，就是相信福音，活出福音。
如果某人想要貶低你，因為你相信恩典。那麽你要站起來說：“阿們，我行的是正的。”凡是行得正的人，都會得到神厚厚的祝福。現在你要如何行得正呢？請再回到剛才那節經文：與福音的真理相合。有一陣子彼得行得不正，與福音的真理不合，對嗎？所以指責出現了。因為在新約裏，保羅代表神的思維，當你離開恩典時，強烈的指責總會出現，當你不相信真理的時候。
太初有道，道與神同在，道就是神。約翰福音1:14“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”祂是誰呢？耶穌。道成了肉身，住在我們中間。“住”這個字所指的是“支搭帳幕”在我們中間，我們也見過祂的榮光。太美了！正是父獨生子的榮光，充充滿滿的有恩典有真理。當耶穌出現的時候，恩典和真理也出現。請看約翰福音1:17“律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。”許多人也許不知道，“恩典和真理”多次出現在詩篇裏，創世記裏和箴言裏。你會看見憐憫和真理，但其實這就是恩典和真理。恩典和真理是大衛領受的啟示。大衛說“耶和華有豐盛的慈愛（恩典）”，有豐盛的hesed以及有emeth，恩典和真理。他在另一處經文說：“願禰的慈愛（恩典）和誠實（真理）常常保佑我。”最後恩典和真理來了！
二分法是將律法放在一邊，恩典和真理則是放在另一邊，記得恩典與真理是在同一邊，不是律法和真理。我聽見某些基督徒不讚成將恩典和真理與摩西的律法分開，“牧師，你的意思是律法不是真理嗎？”其實你誤解了使徒保羅的定義。真理無法是真理，除非它是完整的；完整的真理除了真理就別無其他，所以完整的真理從未跟律法一起來。“律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。”與其分開律法與恩典真理，他們卻在這裏分開兩者：“傳講恩典是一件好事，但我們也必須傳講真理。”我們應該按照聖經的方式分開，因為神所結合的人不可分開，神將恩典和真理放在一起，但是人們卻把它們分開。
我告訴你們一件事，這件事會讓你們大吃一驚。我們看馬太福音第12:20節“壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。等祂施行公理，叫公理得勝。”壓傷的蘆葦祂不折斷，那時候的小孩會跑到約旦河邊，在茂盛的蘆葦中拔下一根蘆葦，他們會把它做成笛子，他們會吹這種笛子。假如蘆葦被壓傷了，損壞了，你還會用它嗎？當然不會，你會把它丟掉，為什麽呢？因為還有很多蘆葦可以用，你可以找到其它蘆葦。壓傷的蘆葦祂不丟掉或是折斷。在咖啡店裏，你根本不用買吸管（與蘆葦同音），你可以請店員給你兩三根，你的孩子就可以把它們連在一起。我的意思是，這根本就不值多少錢。然而在耶穌的心裏，當你的生命旋律不再協調，當你的生命之歌不見了，你無法敬拜神，你的生活一片混亂，你失去天堂的鑰匙，就算你被壓傷了，祂也不會將你折斷。祂不會說：“你知道嗎？我還有其他牧師，算你倒黴。”你被丟在那邊。有些牧師會讓你覺得你很倒黴，因為你離了婚，所以你被丟在那邊（我沒有離過婚，希望你們能夠知道這一點）。我隻是說，壓傷的蘆葦祂不折斷！祂不會說算你倒黴。祂會把它拿起來，然後醫治它。
將殘的燈火祂不吹滅。將殘的燈火，就像一小塊布，如同細麻布一樣，你把它放進陶土燈台裏，裏麵裝滿橄欖油，你把小小的細麻布放在容器的嘴邊，你把它放在容器的嘴邊，稍微碰到橄欖油，然後你就點火，這是耶穌時代的人點燈的方法。你知道他們有幾塊小細麻布呢？用過的會開始冒煙，它點不出火光，反倒開始冒煙，所以你會把它丟掉，因為你有很多塊細麻布。當你開始冒煙的時候（與抽煙同音），你的人生開始冒煙。有時我跟人們說話，簡直就是（做出被煙熏的樣子），他們以為我聞不出他們身上的煙味。我不是說這個，我是說，他們的眼睛也是朦朧的，他們在冒煙，他們的人生在冒煙，他們無法再作見證，他們已經焦黑了，他們曾經被燒過。他們被環境，某人燒焦了，某人欺騙了他們。他們被虐待，強暴或騷擾，他們被燒過了。有時他們聽見的教會信息，讓他們覺得神不需要燒過、焦黑的細麻布，或是亞麻布。但是耶穌不會將它吹滅，祂會醫治那一小塊布。祂也不會說，“堅強的人才不會這樣子”，祂絕對不會這樣說。所以當你離開教會時，別以為這是一間兩萬多人的教會，所以也不會有人知道你離去了，但是我要告訴你，我還是會……想念你。我從耶穌那邊學到這點。
我不是一間大型教會的牧師，我不會說“你出去的時候不要被撞到”，我不會這樣說，因為你是寶貴的。如果你是因為氣我而離開這裏的話，如果你生牧師的氣，那麽請去一間牧師會讓你高興的教會。我告訴你，你也隻會待在那邊一陣子，因為沒有完美的牧師。另一個啟示，也沒有完美的教會，或者完美的會友，所以我們才需要耶穌。我長得帥又不是我的錯，請原諒我長得太帥了。弟兄姐妹們，我在壓傷的蘆葦和將殘的燈火裏看見主耶穌的榮美！事實上我是要你們看這句話：“等祂施行公理，叫公理得勝。”看見“公理得勝”嗎？Nikos也就是Nicholas，Nicholai這個名字的出處，Nikos意指勝利。耶穌從舊約以賽亞書引述了這一段有關彌賽亞的經文，以賽亞書42:3“壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅，他憑真實（Emeth）將公理傳開。”我的天哪！新約提到的是勝利，舊約提到的是真理，這告訴你什麽呢？耶穌充滿恩典和勝利，真理帶來勝利！在神的心中，真理等同勝利。
真理的完整意思出現了。人批評我們說：“嗯……告訴他們福音的真理吧！”他們沒有把福音這個字放在裏麵，“告訴他們福音的真理吧！”他們總是嚴厲。然而真理就是勝利！弟兄，我不知道應該如何告訴你，但是我要給你一些勝利。換言之，我要給你一些真理。有時說出真理會令人受傷，但這是要給你的勝利。
我要用兩節經文做總結。恩典和真理首次出現在舊約裏的創世記第24章，亞伯拉罕打發他的仆人，為他的兒子以撒找一位妻子。這象征天父差派祂的仆人聖靈，祂不是為了榮耀自己的名，而是為了榮耀聖子耶穌的名。聖靈前去為聖子預備了新婦，這是一個美麗的故事。所以他打發他的仆人，經過好幾天的長途跋涉。這位仆人來到井邊，他看見一位美麗的女子出現，她名叫利百加。當他問她你是誰的女兒時，他發現原來是神引導著他，一路走到對的地方，所以他能為以撒找到一位妻子。這位仆人說了這些話，創世記24:27“耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。”為何這一節很重要呢？當我研究這節經文時，我發現這是恩典和真理首次出現的經文。經文提到“慈愛”，“因他不斷地以慈愛”這是Hesed，Hesed就是恩典，以及“誠實”也就是emeth。為何我會說慈愛呢？其實這個字應該翻譯成恩典，因為Hesed一定是恩典。昨天我打電話給我的以色列朋友，我隻是想要確定一下，因為他讀的是希伯來文新約。將新約翻譯成希伯來文的學者是一位非常德高厚重的猶太人，他名叫狄禮齊（Delitzsch），非常有名的學者，他將新約翻譯成希伯來文。我的朋友告訴我，律法本是借著摩西傳的，你的聖經如何說呢？他跟我說Hesed ve emeth，也就是恩典和真理。慈愛不是最佳翻譯，因為慈愛的希伯來文應該是racham，這裏的翻譯應該是恩典和真理。這位仆人說，神沒有忘記向亞伯拉罕施行恩典和真理。有趣吧？這兩個字頭一次一起出現在聖經裏，在亞伯拉罕的故事裏，在律法之先，因為我們是在亞伯拉罕的祝福之下。我們是在亞伯拉罕的祝福之下！
另一件事，經文說，“耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。”“引領”這個字“Nachah”第一次出現在聖經的這裏。換言之，神是在恩典的情況下引領。你可以這樣說，新約和舊約的差異在於，舊約充滿必須遵守的誡命，新約則是充滿引領的靈！一個是要你遵守，一個是要你跟隨！你跟隨著靈，祂會引導你進入真理。很美，對嗎？這與亞伯拉罕緊緊相連，他是第一位領受恩典福音的人。
再看一節經文，這是最後一節經文。我們看箴言3:3“不可使慈愛、誠實離開你，要係在你頸項上，刻在你心版上。”這個人是史上最富有的人，他名叫所羅門，今日他仍是最富有的人，他為神建造了一座史上最昂貴的建築物。而他借著聖靈，說了以下這些話：不可使Hesed，emeth慈愛、誠實（恩典和真理）離開你，你要係在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。這是我們想要的，對嗎？在神和世人眼前蒙恩寵，耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心一齊增長。聖經提到大衛蒙神與人的喜愛；以斯帖蒙神與人的喜愛；路得蒙神與人的喜愛；秘訣就在這裏。秘訣就是千萬不要……千萬不要……千萬不要……離開福音的恩典和真理！係在頸項上，經常提醒自己，持續聆聽宣告這些的信息。如此必蒙恩寵，有聰明。
“聰明”這個字是Sekel，有趣的是這個字也出現在約書亞記1:8“如此你的道路就可以亨通，凡事順利。”“順利”就是這個字Sekel，跟這裏一樣，是同一個字“聰明”。智慧和精明使你成功，使你受人尊重。如果你待在恩典和真理中，你就會變得有智慧；待在恩典和真理中，你就會成功；待在恩典和真理中，你的靈魂就會興盛。在待人處事上，你要仁慈且慷慨地待人。“牧師，我不想原諒他。”“為什麽呢？”“因為他不配。”我的朋友啊！恩典本是給那些不配得的人，我們之所以會得到恩典，那是因為恩典是給不配得的人。換言之，保證你一定可以得到，我說保證你一定可以得到。不是因為他們配得，所以你才原諒他們。我隻說原諒他們，但我沒說把他們當作最好的朋友；我沒說，跟他們結婚；我沒說，回到他們的身邊；我沒說，跟他們做生意。原諒就是原諒！長話短說，如果你讀完剩下的經文，你會發現該猶按真理而行，從第5節之後，約翰讚賞該猶款待從他那邊而來的客旅弟兄。他給予他們，他祝福他們，愛就是按真理而行的結果。
讓我快快講完這一節，約翰三書4-6“我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的，他們在教會麵前證明了你的愛。你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。”你祝福作客旅的講員，他們與該猶素昧平生，但是該猶款待了他們，約翰打發這一位猶太講員。7-8節“因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。”所以按真理而行的結果非常驚人，第6節說了什麽呢？甚至教會證明了。請看6節“他們在教會麵前證明了你的愛。你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。”我們繼續看9節“我曾略略地寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。”請注意這個人，這個人喜歡為首，他認為他很帥。10節“所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們，還不以此為足。他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。”這裏有兩種領袖，一種是慈愛的領袖，他們款待眾人，這是按真理而行的結果；至於不按真理而行的人，他們總是榮耀自己的地位，他們總是想要取得地位和控製，他們喜歡為首，他們也不接待那些傳講福音的人。這些全都記載在約翰書信裏。
弟兄姐妹們，有多少人希望靈魂能夠興盛呢？我告訴你們，當你的靈魂開始興盛時，約翰吉列也曾經說過，許多時候，某人心裏腐敗的那一部分，如果我能醫治那一部分，我就能醫治他的身體。他通常會召開聚會，為期好幾天的聚會，他會在當中教導神的道。在一連串的聚會結束時，許多人不是因為按手而痊愈，多數人卻是因為神的道而得著醫治。為什麽呢？因為靈魂開始調整了，靈魂開始興盛了。你要聆聽恩典的道，你要閱讀恩典的道，你要分享恩典的道，最重要的是，你要按福音的真理而行，你將目睹你的靈魂興盛！你將目睹你的健康興盛！你將目睹你的財務興盛！因為這些將會在你的生活中彰顯出來。眾人將看見這些，而耶穌也將得著榮耀！
在座的每個人，請低下頭閉上眼。我們有一個好消息，我要很快地問信徒們，我們的手握著好消息，而我們如何使用它呢？我們是否是自己在享受它，咀嚼它，裝滿它呢？而任憑這個世界正在迷失和垂死中。甚至在新加坡也一樣，許多人認為基督教隻是一個宗教，他們稱我們是一個宗教，他們不知道一份神愛他們的關係，他們不知道可以使他們得著自由的真理。自由派的人認為來到教會就是被捆綁了，然而事實卻是相反，當他們來到充滿恩典的教會時，他們是來到自由裏。愛的自由，戰勝罪惡的自由，為神而活的自由，心中得著慈愛、喜樂和平安的自由。金錢無法買到這些。信徒們，你們有分享福音嗎？最重要的是，你是否按真理而行呢？如果你生病了，這不是一個公式，這隻是一個建議，你坐在耶穌的麵前，並且說，主啊！讓我們看見我生命中沒有興盛的部分。也許祂會讓你看見，你很愛挑毛病，你就像在曠野中的以色列子民很愛挑毛病。因為這一部分，所以你的靈魂無法興盛。祂會讓你看見，你愛挑毛病的原因，也許是潛意識裏，你仍然認為神在挑你的毛病。我沒有說你是否知道福音，我說你是否行在當中呢？你需要在主的麵前，花時間調整這些部分，懇求神讓你看見你的靈魂沒有興盛的部分。祂會非常柔和地，如同祂坐在井邊的時候，祂柔和地提問，並且使那婦女得自由。祂也會對你做相同的事，在完全愛你的主裏麵，你不必感到害怕。祂為你舍去性命，祂會徹底幫助你，並且使你的靈魂得自由，為祂的榮耀而興盛！
現在大家的頭都是低著，我要對還在尋找的人說話。你從未接受耶穌成為你的救主和主，聖經說，基督降世為要拯救罪人。祂不是為一切都好的人舍命，祂不是為沒有問題的人舍命，祂為搞砸一切的人舍命，我們都搞砸了一切。基督為不敬虔的人舍命，基督為罪人舍命。耶穌不是聖徒的耶穌，教會不像某些牧師所說的軍營。教會是一間醫院，受傷的人來到這裏得著醫治，完全康複。弟兄姐妹們，我希望你們能夠知道，生命是寶貴的。對神而言，一個靈魂也是寶貴的；對神而言，你們每個人都很重要，重要到神會為你差派祂的獨生子。如果你想要接受耶穌基督成為你的救主以及你的主，如果那就是你，無論你在哪裏收看著轉播，無論你在哪裏，或是在這裏，如果你想要接受美好的救主耶穌成為你的主。你說，我相信福音的好消息，耶穌為我的罪而死，因此不再有定罪了。如果那就是你，現在請跟我一起禱告，請說：
“天父，我感謝禰賜下禰的愛子。充滿恩典和真理的耶穌基督舍下天堂的榮耀，並且在十字架上為我所有的罪而死。祂的寶血洗淨我的一切罪惡，禰使祂從死裏複活。感謝天父，耶穌基督是我的主、我的救主。感謝天父，我所有的罪得著赦免，我在基督裏蒙受洪恩，我極度被重視。耶穌是主！阿們”讚美主，感謝耶穌！
