作金錢的管家

查經：提前6:3-19

　　引言——保羅的叮囑

1. 提摩太從年輕就跟隨保羅，是他的門徒、同工、屬靈兒子。提摩太前書是保羅對他的叮嚀，包含生命的叮嚀、事工的叮嚀。

2. 保羅叮嚀提摩太:要以禱告為優先；要如何牧養信徒；如何按立長老與職事；如何照管寡婦；如何敬重長老；如何教導職場規範。最後保羅也叮嚀如何教導做金錢的管家。

   
   

　　一、最危險的異教

1. 保羅叮嚀提摩太要注意那些傳異教的人，他們不順從基督純正的話語，也不信服敬虔的道理。我們通常認為與基督真理不合的其他宗教，都稱之為異教。但貪愛金錢同樣是「不順從基督純正的話語，也不信服敬虔的道理」，也可以以異教視之。

2. 金錢是世人追逐的目標，人們信奉金錢，甚至把它當作神來拜，當今「拜金主義」已經不足以形容人與金錢、財富的關係，以「拜金教」稱之，也許更貼切。

   
   

　　二、金錢的迷惑

1. 貪戀錢財使人陷在迷惑與網羅中。正像耶穌所比喻的那位無知財主，盡管田產豐盛，一再蓋更大的穀倉，又對自己靈魂說，你有許多財物積存，可作多年的費用，隻管安安逸逸地吃喝快樂吧！但是神卻要對他說:「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」（參考路加福音12:16-20）箴言說:「倚仗自己財物的，必跌倒。」（箴言十一:28）

2. 貪戀錢財使人陷在私欲裏，叫人敗壞和滅亡。正像拉撒路故事中的財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂，但最終隻能在陰間受痛苦，想要拉撒路用指頭尖蘸點水涼涼舌頭都不可得，隻有敗壞和滅亡。（參考路加福音十六:19-31）

3. 貪戀錢財使人偏離真道，落入許多愁苦而傷害自己。正像還未悔改前的撒該，用訛詐苛刻的手段收稅，結果得到的隻是眾人的唾棄。（參考路加福音十九:1-10）

4. 貪戀錢財使人貪婪，而貪財是萬惡之根。詩人說:「因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂。」（詩篇十:3）貪財之所以是萬惡之根，是因為貪財的會背棄輕慢神，而背棄輕慢神的當然會落在萬惡之中。

   
   

　　三、金錢的本質

1. 保羅叮嚀說:「有衣有食，就當知足。」錢財可以讓我們「有衣有食」，可以得著生活基本的滿足與豐富，因此，金錢的本質是好的。

2. 保羅叮嚀說:「要依靠那厚賜百物給我們享受的神。」可見，錢財是出於神所賜給，金錢的本質是神的賜福，是為了讓人享受。聖經中蒙神賜福的亞伯拉罕、波阿斯……但是，如果錢財是出於自己的競奪與貪婪，而不是出於神的賞賜，人就無法真正享受錢財。

3. 保羅叮嚀說:「不要依靠無定的錢財。」錢財是無定的，正像箴言所說的:「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（二三:5）耶穌也說:「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。」（馬太福音六:19）金錢的本質是「無定的」，因此，不值得貪戀。

4. 保羅叮嚀說:「我們沒有帶什麽到世上來，也不能帶什麽去。」正像拉撒路故事中的財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂，但是死了連一點財產也帶不走；連想要一滴水涼涼舌頭也得不到。耶穌所比喻的那位無知財主，神說「今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」可見再多的穀倉也帶不走。金錢的本質是「生不帶來、死不帶去」，因此，不值得貪戀。

   
   

　　四、金錢的管理

　　耶穌所說的管家比喻，顯然可以用在管家觀念的每一個層麵，但祂卻是以管理金錢來做比喻。天國君王要對那個領了五千也賺了五千、領了二千也賺了二千的說:「你這又良善、又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來，享受你主人的快樂！」卻對那個領了一千隻掘地藏起來的說:「你這又惡、又懶的仆人…. 把這無用的仆人丟在外麵黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。」（參考馬太福音二五:14-30）因此，我們需要做金錢的好管家。我們要如何做金錢的好管家？保羅提供了如下的原則:

1.要徹底認知金錢的本質。（提摩太前書六:7）
2.要徹底了解金錢的迷惑。（提摩太前書六:9-10）
3.要追求永恒、持定永生。（提摩太前書六:11-16）
4.要平衡，屬靈生活與物質生活需要平衡；我們需要追求敬虔，也需要善於管理錢財。（提摩太前書六:7）
5.要知足。（提摩太前書六:6、8）
6.不要自高，不要倚靠無定的錢財，隻要倚靠厚賜百物給我們享受的神。（提摩太前書六:17）
7.要竭力行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意供給人。（提摩太前書六:18）

結語——做金錢的管家，不做金錢的奴隸，照神的心意使用並管理神所賜的錢財，做神家裏良善又忠心的好管家。