中華牌匾書法大賞

牌匾又稱招牌、匾額，

小小的一方匾額，

融入了中國的辭賦詩文、

書法篆刻、建築等藝術，

集字、印、雕、色為一體。

作為傳統文化中的一朵奇葩，

匾額以其獨有的商業語言，

極富詩意的文化符號，

述說著中國上千年的曆史。

 

“三蘇祠”  何紹基題

 

牌匾最初運用在帝王的宮殿上，

後來逐漸發展到文人士大夫居所，

當一座大宅落成時，

主人精心製作一塊大匾懸掛於大堂上方，

或感恩上蒼，以誌不忘；

或彰顯祖德，福佑後昆；

或寄托理想，激勵壯誌；

或教育子孫，昭示後人，

堪稱不朽的牌匾，傳世的墨寶！

 

從題寫範圍上劃分：

 

“博古齋” 於非闇題

 

有宮殿、牌坊、寺廟、商號、民宅等建築的顯赫位置，向人們傳達皇權、文化、人物、信仰、商業等信息。它通過巧取文學作品、援引成語典故、附麗神話傳說、名人題字，表達報恩情感、顯示店家誠信，負載著厚重的民族商業思想，折射出傳統的文化色彩。

 

從材質上劃分：

 

 

主要有木質、石材和金屬三種，但以木質居多，石材和金屬的較為少見。牌匾漆地以黑色居多，也有紫、紅、藍、綠、棕等顏色。文字最常見的是真金字匾，所謂真金字匾，即在字上敷貼金箔。

 

 

老字號和牌匾曆來有著不解之緣，

而老字號的牌匾也多出於名人之手，

用現在的話說就是“名人效應”。

“有頭有臉”的大字號，

都要請名人、名書法家來書寫牌匾。

隻要是老字號，大商家，

上至皇上、下至宰相，

也都願意出手揮毫。

 

比如“鶴年堂”中藥鋪和“六必居”醬園的牌匾出自明朝宰相嚴嵩手下。

 

 

北京的“都一處”燒麥館的牌匾據說是清乾隆皇帝所書，都一處燒麥館開業於清乾隆三年（公元1738年），不但字號為乾隆所賜，而且現在其店內所擺虎頭匾也為乾隆皇帝禦筆。

 

 

該匾獨到之處在不僅僅在於皇帝禦筆，橢圓形的造型、左右側形似玉蘭花的蝠頭，且各有九個代表著天長地久的花瓣兒，也都隱含著此匾係帝王所題所賜。“九”為陽數的極數，即單數最大的數，象征著至尊至大，多附會於帝王，有“九五之尊”之說。

 

說到這裏，坊間流傳著一個小故事：

 

 

乾隆年間，紀曉嵐被推為一代文宗，人們都以能得其墨寶為榮。和珅也附庸風雅，請其為自己新建的宅第題寫匾額。紀曉嵐鄭重其事地為其題寫兩個大字：“竹苞”。並說是取自《詩·小雅·斯幹》：“如竹苞矣，如鬆茂矣。” 以“竹苞鬆茂”喻根基穩固，枝葉繁榮，以賀其豪宅落成，同時祝其家族興旺。

 

 

和珅大喜過望，精心裝裱，並把它掛在最顯眼之處，以示炫耀。乾隆帝某日大駕光臨和府，看到“竹苞”二字，開始頗為不解，繼而忍俊不禁，這才揭開其中奧秘：所謂“竹苞”者，“個個草包也”。

 

“寶古齋” 翁同龢題

 

再往下說，

還有同治、光緒二帝的老師

翁同龢就寫有菇古齋、尊漢閣、

寶古齋、賞奇齋和秀文齋等5塊匾。

清代著名書法家寶熙，

多羅克勤郡王等人

也都為當時的老字號寫過牌匾。

 

 

“張一元”茶莊始建於清光緒二十六年（公元1900年），店名取自“一元複始，萬象更新”之意，寓意茶莊“開業大吉，不斷發展創新”。張一元匾額最初由清末進士馮恕所題，1982年張一元茶莊特請書法家董石良重新題寫了匾額，也就是我們現在看到的張一元匾額。

 

 

“全聚德”創始人是楊全仁。最初其主要是在前門外做生雞鴨買賣的小本生意。由於善於經營，生意越做越紅。每天到肉市上擺攤售賣雞鴨，都要經過一間名叫“德聚全”的幹果鋪。到了同治三年（1864年）“德聚全”瀕臨倒閉。楊全仁抓住這個機會，拿出他多年的積蓄，買下了“德聚全”的店鋪，改名為“全聚德”，並禮請當時的秀才錢子龍題寫了匾額！

 

 

“烤肉季”是坐落在什刹海前海東沿，與銀錠橋咫尺之遙，位置極佳的老字號烤肉店。人們把在烤肉季飯莊吃烤肉、觀山、賞荷並稱為“三絕”！1988年烤肉季飯莊進行了全麵裝修，並由末代皇帝溥儀的胞弟溥傑先生重新題寫匾額！