即將無限意 寓此一炷煙

　　香道，漢族的一種傳統藝術，人們通過對名貴香料的鑒賞與感悟，來到達頤養身心、淨化心靈的目的。香道的意義遠遠超越了芳香養鼻的範疇，而是通過香這個載體來調動靈性，追求人與自然完美統一的文化。

 

　　中國是一個香文化十分昌盛的國家。古時香可為藥材，用以祛穢免疫，提神醒腦；宴會慶典中，人們會在莊重的儀式中焚香進賀，祈祝美好；祭祀典禮中的用香寄予了“借香煙之功，請神明下界”的殷殷期望，而古人考進士時的考場焚香則意味著一種極高的禮遇。

 

　　在中國的用香文化中，還出現了祭天求雨、焚香求平安、發財、吉利等各種精神願望的寄托。

 

　　中國人用香的曆史源遠流長，其文明可概括為：肇始於春秋戰國，滋長於秦漢兩朝，完備於隋唐五代，鼎盛於宋元明清。漢代之前用香以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝則流行道家學說，博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代不僅用香風氣大盛，又因為東西文明的融合，更豐富了各種形式的行香諸法。

 

 

　　宋元時，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為 上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閑事’。 由於士大夫對物質與精神生活的追求，且著力從精神層麵勵勵倡導與提領，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。熏香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚品香，並製定了最初的儀式。專門研究香的來源、載體、工具和製香法的各式香書、香譜也在此時出現。

　　至明代，香學又與理學、佛學結合為‘坐香’與‘課香’，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。佛門與文人營建香齋、靜室與收藏宣德爐成為時尚。清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。

 

　　香道的含義遠遠超越了香製品本身，而是通過香這個載體達到修養身心，培養高尚情操，追求人性完美的文化。香，在馨悅之中調動心智的靈性，而又淨化心靈；於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心；香，既能悠然於書齋琴房，開發心智；又可縹緲於廟宇神壇，安神定誌； 既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興。

　　正是香的種種無窮妙用，使其完全融入了人們的日常生活。從香料的熏點、塗抹、噴灑所產生的香氣、煙形，令人愉快、舒適、安詳、興奮、感傷……等等的氣氛之中，配合富於藝術性的香道具、香道生活環境的布置、香道知識的充實，再加上典雅清麗的點香、聞香手法，經由以上種種引發回憶或聯想，創造出相關的文學、哲學、藝術的作品，使人們的生活更豐富、更有情趣。

　　明窗延靜書， 默坐消塵緣；

　　即將無限意， 寓此一炷煙。

　　當時戒定慧， 妙供均人天；

　　我豈不清友， 於今心醒然。

　　爐煙嫋孤碧，雲縷霏數千；

　　悠然淩空去， 縹緲隨風還。

　　世事有過現， 熏性無變遷；

　　應是水中月， 波定還自圓。

　　宋·陳去非

　　古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象征。而在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。在客廳裏擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受。熏香還可以有助於提神醒腦、消除疲勞，自己浮躁的心也會變得踏實。