笨狼發牢騷
發發牢騷，解解悶，消消愁
正文
佛絡德被警察絞死，種族是個無可回避的因素，但這是其中一個因素，要全麵了解美國執法機製，必須看看另外兩個因素：重刑（mass incarceration）和警察軍隊化（police militarization）。
美國今天這個現實，是西方整個現代化漫長演變的結果，沒有什麽簡單的解釋。
西方啟蒙的一個重要發明，是感到以上帝為基礎的道德觀既虛偽，也不必要，因為一個理性的現代人完全可以基於個人利益與世相安無爭，這點在亞當斯密那裏最突出，叫“同情”（sympathy）【注1】【注2】。有人擠噠中國人那種“人不為己天誅地滅”劣根性，其實用亞當斯密的語言，這就根本不是什麽劣根性，反而是美德，否則英國和西方列強僅為財富屠殺他人這臉怎麽拉的下？
現代化，尤其是是資本主義和工業化對社會的衝突，首先用“現代語言”做精確描述的是韋伯（Max Weber，馬克斯·韋伯），我把他和二十世紀初前後的其他社會學家的說法總結一下【注3】。
以前大家的生活很慘，但恨樸素，到地裏幹活，回家吃飯睡覺，生孩子，周末到教堂，那是精神和社交一起來，禮拜是大家聚會說閑話的唯一場合，也是聽聽神父說世界之外新聞（如國王生了太子啦，伯爵和子爵聯姻）的唯一機會，回家後覺得恨充實，而且下輩子上天堂還是有著落。
啟蒙了以後，精英們突然說教堂（天主教）是封建迷信，你自由了，有人權了，誰也不能管你、壓你，但你得對自己負責，能不能上天堂，得靠自己修行，能不能過好日子，看你有沒有本事，是不是勤奮。圈地運動後，一大堆窮人突然發現連自己祖祖輩輩依賴的地都沒了，隻能當工人。可是工人就得講紀律，不能懶，也不能哪天想不來就不來，到了工廠還得聽話。一下子，人的生活被隔離成三個部分：精神，社交和糊口（經濟）。這三部分的隔離（compartmentation）是資本主義的基礎，如果你上班想著朋友，或者擔心靈魂是否清白，就沒法工作，資本也沒有效率。從此人類開始了用三種語言適應自己一生的每一天：上班用的是管理語言，下班到酒吧是社交語言，回家，以前是精神，現在是微信、抖音。
這種隔離有時候是必要的，如儈子手。儈子手也是人，也得活，儈子手也有人性，誰願意天天殺人？儈子手回家也得跟家人團聚，能活下去，就得把工作生活分開，隔離，殺人的事，回家就別想了。這也是今天軍隊，包括美國大兵訓練的基礎。士兵是殺人機器，沒法隱瞞，讓大家習慣覺得殺人不是殺人，你就得灌上“正義、愛國”之類的迷魂湯，別想著殺人，想如何扣扳機，實在不行了，就說對方是“魔鬼”，就是來欺負我們，我們是自衛。一句話，把腦洗了。
資本主義迫使人類把生活“科學化”，好的，有效率的生活得用“滿足”之外的其他度量，如財富來衡量，結果時間就是金錢，優化的生活就形成了一種管理，人與人的關係也就成了“管理”【注4】。
今天各大商學院犯罪管理也是一門科學，治安本來是維持社區穩定、和諧，一科學，就成了專業，經濟發展的一部分，治安也成了產業。這一發展就等著一個爆發的機會，這個機會就是民權運動。
民權運動標誌著美國白人對國家機器的壟斷的第一次動搖，黑人民權運動是個主要環節，但關鍵的是白人內部搗亂，俗話說富不過三，戰後新一代好吃懶做毛孩子（boomers）搞的。當然這也是美國勢力高漲物極必反的結果：越戰，可是反戰，女權，吸毒，都是白人群體出現的敗類，他們在搗亂。社會對此的反擊，是尼克鬆的法律與秩序（Law and Order），給執法現代化，嚴打不僅僅限於黑人，對本族的敗類也不手軟。
911又是另一個裏程碑，之後美國國內各種監視隻是不公開而已，警察、聯邦調查局便衣、打入，錄音，偷聽，錄像監控，搜查手機，都是正常手段，紐約市有著全世界城市中最龐大，最先進的反恐部門，水平遠高於世界上大部分國家。反恐跟聚眾鬧事不是一回事，但對待的手段是一樣的，這是對待社會現象非人性化，技術化的結果，當你用技術語言來描述社會現象的時候，人就成了名詞，人性都可以量化了。
這種嚴打的重刑政策符合民意（民主，少數服從多數），但違背美國憲法精神（多數不能用民主剝奪少數的生存權力，懲罰遠大於罪行），可是誰給被迫害者申冤？沒人，兩黨都要嚴打，連主流媒體也跟上。重刑導致的大規模監禁不僅成了白人壓迫黑人關鍵手段，也是白人（主要是盎格魯撒克遜）懲罰本族低賤群體的手段。這一來，治安成了產業，罪人越多產值越大，對國家經濟貢獻越大，現在美國的監獄工會和警察工會是美國這一製度的利益團體，絕對不允許他人動他們的奶酪。
壟斷美國政治、經濟、文化命脈的軍工企業是治安軍事化的主力原因，據（紐時》報道（Lawmakers Begin Bipartisan Push to Cut Off Police Access to Military-Style Gear），美國警察設備軍事化，是因為軍工產業生產過剩，控製國會立法允許把軍事裝備賣給警察，如果你是一個小警官，還不是那種鳥槍換炮的感覺，美死了？
下次街邊阿三鬧事，你難道不威風一把？（Police Didn’t Spend Millions On Awesome Tank Just To Let Protests Stay Peaceful）
這種把治安當成科學來看待的態度，讓“合理、優化、效率”之類概念取代了政府作為一個為民服務的代表的責任，解決問題不再是調節、安撫，而是策略、效率，對立的勢力馬上成了敵我關係，警察的目的，也就成了“製敵取勝”，手段和代價都不再是主要的考慮因素（When police officers are told they’re in a war, they act like it）。
這種把人的非人性化是現代管理的核心概念，也解釋了為什麽大家對死亡都麻木了，警察也都覺得隻是執行任務，一切都是按訓練章程辦事，至於是不是傷害他人，是不是傷害了社區的心，無關緊要。
I watched this unfold last night. Go to my IG page for the FULL VIDEO and more details (it’s too long for Twitter). Instagram: @Brittmtv pic.twitter.com/ajwWCCtwUJ
— Brittany Miller (@Brittm_tv) May 31, 2020
很多人稱頌美國的人性，還是那句老話，別光看大家說什麽，得看他們怎麽做，建立在沒人性的管理機製下的人性，是騙人的鬼話。
【注】
【1】同情（sympathy）和惻隱（empathy）的區別是，同情表示我能站在你的角度想問題，惻隱是我感受你的痛苦。同情是一種判斷，並不表示我要幫你，惻隱則是一種心裏活動，幫人是一種衝動。
【2】順便說說，這種認識，法家在兩千年前就已經有了。
【3】用的是我自己的語言。
【4】共產主義是一種理想，現在所謂的共產主義成為一種實在的社會製度，是列寧開創的，現在被中國繼承。中國那套科學管理人生的觀念，是西方啟蒙的遺產。
【5】我沒說美國的種族問題，那完全是另一條路線，很複雜，很慘。無疑把外族人非人性化是種族歧視的核心，黑人不是人（弱智）的觀念，即使啟蒙代表人物中的洛克和康德都無法避免。
不過，樓主好像把簡單問題複雜化了，並遷怒與科學合理性。所以，你的結論非常不得要領。
每個人都有局限性，每個人都有偏見。每次都能從西大學到東西。
這個概念把殺人的權力完全交給了警察個人，也因此讓標準不同，也許在你不覺得是威脅，但我覺得是就可以開槍。
理論上警察這個行業本身就意味著風險，這是警察工資在公務員中最高，和福利最好（服務25年就可以退休，所以很多人在四十幾歲就可以退休）的原因，如果你覺得不值可以不幹警察。
也就是社會已經對這種風險給予補償，但如今卻出現警察承擔的風險比普通人更低的現象（警察可以比普通人更具有保護措施和更容易反擊），這是不正常的。
任何社會裏警察都應該承擔比普通人更大的風險，這才屬於正常。而美國國會卻在92年通過了public duty immunity法案，也就是警察哪怕過度使用武力導致不必要的傷害，隻要是在執行公務，就不算是違法，而是至多內部行政處罰，這就給予了警察濫權的可能。這也是警察很難被定罪的原因。
另外就是法律的問題，美國擁有槍支打算用於自衛的人需要知道的事情是一旦開槍就需要保證擊斃對方，而不是擊傷製止犯罪就行。
這個概念的邏輯是，死人不能說話，因此在法庭上隻有你可以作證到底發生了什麽，也就避免了官司。這個概念純粹是從法律角度來考慮，而不是從生命和製止犯罪的角度考慮，人命不值錢。你打這種官司至少需要幾萬律師費，輸了更慘，對方不能提出不同說法你就省了這幾萬，因此對方的生命就是值這幾萬。
這是警察開槍從來都是一梭子打光的原因，因為目的是殺死對方，而不是製止犯罪。另外，在中國有開槍示警的做法，這在美國違法，一旦開槍必須擊斃（除非你槍法不行）。
也就是美國法律客觀上鼓勵警察濫權，這是體製問題，人命是可以用錢計算的。
美國警察為什麽這麽狠？因為美國警察裏壞人太多，人民裏壞人也太多，所以人民也狠，警察也狠，互相比狠，看誰更狠。
不是想替這次的警察辯解，他們肯定是錯的。
對米國沒有惡意，但是米國給自己的連環坑不少：軍工企業，民眾擁槍，警察升級SWAT，福利糖衣毒藥，監獄需要業務。背後啥是共同點？錢。
作者對厲害國的批評也不少呢。
就一句話， 都是為了自己的利益服務的。 這沒有啥錯。 64逃出來的“有為青年”，大比例成了牧師，在西方還是得靠嘴忽悠新移民信教，捐錢，供養著。
也能理解，不忽悠吃什麽呢？ 平常心平常心。
很是
幾百上千人， 你岑麽不吭一聲。武矛可恥。
今天是64，看襠國，不用什麽高精尖，對付遊行示威，拍襠萎軍去。本文烏毛作者的意思，無非想表達對美帝拉不下麵子，沒請襠萎軍幫忙的不滿？？