盛夏的一天，感謝MPC聯係組織我們一日遊, 參觀德國赫特殖民農場（Hutterite Colony Farm）。有人說加拿大最不缺的是“土氣”，除了那繁星點點的幾個大都市，無一例外的便是廣袤無際的山川 、湖泊、森林 、草原、農田。
出了城，大巴車窗外麥浪滾滾，油菜花兒黃；車箱內，領隊的小姑娘棒棒噠，預先做足了功課, 為接下來的活動作了一個序，開了一扇窗，她解說道：在我們阿爾伯特省共有一萬六千多赫特人，分佈在一百八十個各自的殖民部落裏，除了在自己特殊的群居生活中自給自足外，他們還為我們省四五百萬人口供獻了所需80%的雞蛋，40%的豬肉，20%的奶製品……。
不知不覺，一個多小時車程後便來到了目的地，我們分成英語、國語、粵語三組在已恭候多時的主人們熱情友好引領下，一步一步地進入到這一個陌生的世界。
這是一個由十多個家庭組成的殖民部落，組建才剛六年；巨大的聯合收割機、農具、車輛、建築工具，井井有條地安放在各自不同的廠房車間裏，能容納百人以下生活的公共廚房、餐廳、 托兒所、學校、宿舍幹淨、明亮、整潔，眼前的一切排列得是如此出奇的有條不紊，這是否該歸功於傳說中德裔民族以生俱來的做事嚴謹、認真的基因血脈？
大同小異，每個赫特殖民部落的運行都遵循著各自嚴格的清規戒律，在這裏，首領由男性公投選舉產生，女性和兒童沒有投票和被選權；除了個別被選上從事牧師和管理層工作外，其餘的男性從事農耕、建房、修路，女性從事烹飪、製衣、育兒，各守其則；早上，開工前部落的人們聚集到自己的小教堂內祈禱聽教，中午、傍晚一起在公共餐廳裏用膳，在公開場合，人們按性別、年齡分開對號入座，晚上各自回到自己的家庭。在這裏，個人基本沒有私人財產，沒有個人銀行賬號，整個農場僅有一個銀行賬號用於與外界生意溝通，基本的衣食住行均由農場配給；飯來張口，衣來伸手，大夥們像蜜蜂一樣為那蜂巢(農場)日出而作，日落而息，不分你我，日複一日，周而複始。
這裏的學齡前兒童僅允許學習自己的母語（德語），六歲到十五六歲間年齡段的孩子（大約有十多個學生）會被混編在部落自己設立的唯一課室裏，在特別聘請的外來老師指導下完成法定要求應有的基本教育。
這裏實行一夫一妻，成年後的孩子不能在本農場內自由戀愛，為了擇優傳承，適齡男士將會去北美其它遙遠的赫特農場裏擇偶為妻，女士僅能呆在本農場裏，她們擁有被選和拒絕的權利。
依照教義，農場規模被嚴格控製在二十多個家庭、人口一百人以內。為了繁衍，他們未雨綢繆，不停地辛勤勞作，預先選置土地，新建廠舍……，一旦麵臨超員那一刻，如同十月懷胎，即便萬般不舍，原來的農場（稱之母親）將會分離誕生出另一個農場（稱之女兒），原有母係的全部財產家當、家庭數目將會一分為二，另開門戶，脫離關係；誰去誰留將由投票、抽簽來決定。
這裏沒有電視，沒有收音機，沒有私人手機，外界發生的戰爭、和平、就業、失業、貧困、發達、娛樂、旅遊、運動等等一切在他們腦海中一片空白，與我無關；在這裏，春有百花，秋有月，夏有涼風，冬有雪；期待的不外是風調雨順，來年有個好收成……。
據報道，赫特人的集體生活方式原於聖經中基督和使徒們的教義，作為一個獨特的文化宗教團體出現起源於16世紀德國地區，但由於被認作是異類的信仰行為，赫特人長期遭受到迫害，他們從原居地被驅黜，幾近滅亡，幾個世紀以來他們一路遷徙，從中歐到東歐，從捷克、匈牙利、羅馬裏亞、烏克蘭、俄羅斯，而後1265人（幾乎所有的赫特人）在1874年遷居到了美國、在1918年又有50個家庭進入了加拿大；直至今日，他們繁衍到五萬多人，絕大多數現集居在加拿大西部草原三省和美國大草原地區。
哇塞！似曾相識，這不就是早期理想社會主義者描繪的完美“烏托邦”嗎？在那裏，人人有工作，按需分配，實行民主集中製，人人平等……；這不就是老子《道德經》裏推崇的和諧社會嗎？在那裏，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來……。
試問，從呱呱落地直到終老，您會心甘情願在這樣的一塊世外桃源裏甜滋滋的心無旁騖，高枕無憂，風平浪靜的安身立命；還是選擇在外那鬧哄哄的世界裏為了五鬥米折腰，為了碎銀幾兩勵誌，在驚濤駭浪中浮浮沉沉，摸爬滾打去尋覓那夢幻的伊甸園？
或許不必評頭論足，無須思量作答，何謂人生真諦？不同的際遇，不同的時間段，撇不開的是柴米油鹽，擺不平的是喜怒哀樂，來來去去的是愛恨情仇，難以言喻的是酸甜苦辣。
這種社團與《瓦爾登湖第二》那種engineering出來的科學社會主義不一樣。可以參見《Walden Two》的wiki葉，那裡提到的那些engineering出來的社團，很少能世代延續。比較出名的是Twin Oaks in VA。