如此江山向日斜(江亢虎，1883－1954 )

如此江山向日斜(江亢虎，1883－1954 )

“芸芸黃族，莽莽神州，其將為資本主義帝國之殖民地乎？抑或為蘇維埃共產製度之試驗場乎？”                              江亢虎

 

美國的公共電視台PBS有一廣受好評的節目《曆史偵探》(History Detectives)，請觀眾就家中文物或傳說，提出相關疑問；四位各有專長的曆史偵探就出動調查，去追溯可能的曆史真相。例如有人在家中的舊書發現有美國第二任總統約翰·亞當斯的簽名；或在親人遺留的唱片上看到「東京玫瑰」的字樣，都請製作單位幫忙探索其曆史關係。2003年有一集的題目是《中國詩》，一位華人女子提問，根據其家族傳說，她的祖父和曾祖父曾被拘留在舊金山灣外的天使島上，她想查明事實為何？也想知道天使島拘留所壁上遺跡的中文詩，有無她先祖的作品？

 

節目先回溯在1910 至1940年間，二十萬以上的華人從加州西岸進入美國，天使島上的移民中心是他們抵美的第一站，可是由於排華等因素，醫療檢查、文件審核的完成都變得遙遙無期，移民在此受盡了盤問和羞辱，被長期拘留在木製的房間內。許多人將心中的失望和怨恨，用文字刻在牆壁上。

 

現在天使島已成為觀光景點，刻在牆上的詩也被特別處理保留下來。這些詩被收錄編成一本《埃侖詩集》(Island　Poetry　and　History　of　Chinese　Immigrants on Angel Island,1910-1940)。其中充滿了傷痛、怨恨的字眼。例如:

「數次審查猶未了，太息同胞被逼留。」

「國民不為甘為牛，意至美洲作營謀，洋樓高聳無緣住，誰知棲所是監牢。」

曆史偵探證實了她的祖父和曾祖父在此拘留過，曾祖父病死在此。製作群把兩張祖先們的移民文件影印本和一張相片送給當事人留念，解決了一件曆史偵探的案例。

2003年加州柏克萊市政府在市中心，配合舊市區的更新計劃，完成了一條詩歌步道，沿艾迪孫(Addison)這條街道的側邊，在路麵上一共嵌入了一百二十八塊特殊鑄鐵做成的詩碑，每一塊上都刻有一段詩。這些詩的選擇，是著眼其與舊金山灣區的淵源；作者多是有一定名氣，如傑克·倫敦和施耐德(Gary Snyder)。也有一首莎士比亞的詩，理由是：莎士比亞的話劇有在此地演出過。為了彰顯加州文化的多元性，也選了日本的俳句和印第安人的歌謠。詩歌步道所選的詩，編成《艾迪孫街詩集：柏克萊詩歌步道》《The Addison Street Anthology：The Berkeley Poetry Walk》。負責選詩的是美國的桂冠詩人哈斯(Robert Hass) ，他後來得到2007年的國家書獎和 2008年的普立茲獎。

 

詩歌步道上有三首中國詩，其一是無名氏的兩句詩「失路英雄空說劍，窮途騷士且登台。」這是《埃侖詩集》的一首，早期華人移民的辛酸血淚在此留下的印記。

 

其二是寒山子的詩，舊金山曾是嬉皮(Hippie)的大本營，寒山子的詩，以其禪味和冷眼看世事的風格，在披頭世代的嬉皮族群中曾風行一時。

其三是李白《月下獨酌》詩的英譯，即「舉杯邀明月，對影成三人」這一首，譯者是賓納(Witter Bynner)和江亢虎。賓納當過美國詩人協會的會長，兩人在加州大學共事過。他們合作的《群玉山頭》(The Jade Mountain)是《唐詩三百首》的第一個英文全譯本，流傳甚廣。

江亢虎是何方人物呢？斯諾的《紅星照耀中國(西行漫記)》書中，毛澤東談到，1911年武昌起義之後，他到長沙加入革命軍。這段期間，他讀湘江日報和江亢虎寫的幾本小冊子，開始接觸到社會主義。江亢虎在清末做過四品京官，又創立三所女學傳習所，開了風氣之先。1910年春，他環球遊曆日、英、法、德、俄等國，回國後大力宣傳社會主義。辛亥革命後，江亢虎創立中國社會黨，這是中國第一個以黨為名的政治團體，中共的創始人之一李大釗也是成員。袁世凱當政時，強製解散社會黨。

1934年，江亢虎到台灣旅遊，停留十幾天（8月22日－9月9日），是1911年梁啟超遊台之後，大陸名人來台最受台灣社會注目的。來年，江亢虎就其遊曆見聞，出版了《台遊追記》。其中說：

“亟欲一觀野番初民生活。和蘭殖民遺規。延平王開拓之功。清政府經營之跡。及四十年來日本化之現狀。於是台遊之念以決。”

日本派人沿途招待江亢虎，參觀各級學校、博物館、圖書館以彰顯日本的治績，他在台中與民治運動領袖楊肇嘉見麵，「並約同誌三十餘人作陪。新舊兩派巨子皆在。席間討論文化複興地方自治諸問題。」一路上日本的人的監視行動，令他有「堂下偵者四伏。不無鸚鵡前頭之戒。」的感觸。江亢虎在台北大同講座演講，也看到會場偵警密布，每句皆翻譯記錄報告。看到日本當局對於思想言論監察之嚴。

九月九日結束訪台，江亢虎由基隆港返大陸。清政府駐台的總領事張副領事、台灣總督府都派代表送行。江亢虎登上大阪商船福建丸，取道福州，轉往上海。江亢虎作了一首〈留別台灣〉：

“回首新高一片砂，海天盡處隔煙霞。（作者自注：台灣一名新高砂）
是何世界衝波上？如此江山向日斜。

名士痛揮秋社酒，妖姬閑唱後庭花。

滄桑莫漫悲身世，絲竹偏能遣歲華。”

 

抗戰中期，江亢虎加入汪精衛的南京偽政府，一步走錯，雖隻是一個不問軍政大事的花瓶人物，戰後以漢奸罪名判了無期徒刑，解放後也沒被放出來。江亢虎也曾算得上是一號人物，如今在中國卻少為人知。他在上海獄中時，一定想不到，身後姓名，會因一首英譯的唐詩，而被刻在異國他鄉的步道上。賓納後來又把《老子道德經》譯成英文。《侏羅紀公園》的作者麥可·克萊頓（Michael Crichton）曾推崇賓納的譯本《The Way of Life, According to Laotzu》是《老子》一書最好的英譯本。賓納在此書的序文，表達了未能再和江亢虎合作譯書為憾。

 

江亢虎當年訪俄回國後，曾憂心說出警世之言：「芸芸黃族，莽莽神州，其將為資本主義帝國之殖民地乎？抑或為蘇維埃共產製度之試驗場乎？」八十年後，顧毓琇致信友人說：「曆史證實了江亢虎的預言，何以致此？值得研究。」(作者：陳健邦)