憂勤百日枉維新(戊戌政變，1898 )

憂勤百日枉維新(戊戌政變，1898 )

      

“孤臣辜負傳衣帶，碧海波濤夜夜心。”        康有為

 

康有為（1858－1927），原名祖詒，號長素， 廣東南海人。早年赴試未中，幾次上書也碰壁，隻好回家授徒講學。雖然「治安一策知難上，隻是江湖心未灰。」不死心的他仍到處活動。

 

1898年1月，康有為終於呈上《應詔統籌全局折》給光緒皇帝，又進呈《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》。6月11日，光緒頒布了《明定國是詔》，展開變法。 6月16日，光緒帝在頤和園召見康有為，這是唯一一次的見麵，任命他為總理事務衙門章京行走。9月5日，光緒召見譚嗣同，並命譚嗣同、劉光第、楊銳、林旭，以四品卿銜在軍機章京上行走。

1898年9月20日（戊戌年八月初五），光緒在宮中召見袁世凱；中午，袁世凱乘火車回到天津，隨即麵見榮祿；下午，光緒接見了日本前首相伊藤博文。9月21日，慈禧重新臨朝訓政，下令捉拿“結黨營私、莠言亂政”的康有為、康廣仁兄弟。這就是〝戊戌政變〞的發生日。由6/11至9/21，短暫的百日變法改革就此中止。9/24日，宣布將張蔭桓、徐致靖、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第革職治罪。9/28日，譚嗣同、楊深秀、楊銳、林旭、、康廣仁、劉光第等“六君子”在菜市口正法。

 

光緒皇帝從此被軟禁。康有為則由北京逃離到上海，再由香港潛往海外，開始了長達十六年的流亡生涯。康有為在海外自稱持有光緒皇帝的衣帶詔，其內容是：〝朕維時局艱難，非變法不足以救中國，非去守舊衰謬之大臣不能變法，而太後不以為然。朕屢次幾諫，太後更怒。今朕位幾不保，汝可與楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭諸同誌妥速密籌，設法相救。朕十分焦灼，不勝企望之至。特諭。〞1908年十一月，光緒帝和慈禧太後在兩天內相繼死去，加深了戊戌政變的曆史悲劇性，長久有如一個謎案。

 

所謂的“衣帶詔”成為康有為在海外流亡的政治護身符，也是其組織保皇會的法理基礎。康有為輾轉於日本、加拿大、墨西哥、美國、印度、歐洲等地，自稱“維新百日，出亡十六年，三周大地，遊遍四洲，經三十一國，行六十萬裏。” 1907年，康有為到美西。來聽講的華僑女孩何旃理，被他的風采吸引。十七歲的何旃理做了五十歲康有為的三姨太，此後隨康有為周遊列國，兼任英文翻譯和秘書。1914年，回到上海才生活半年，何旃理不幸病逝。康有為作《除夕感逝》:

“歸國因緣六月息，環球形影七年同。
      從今滄海看明月，怕聽胡笳奏落紅。”

 

　張元濟1952年所作《追述戊戌政變雜詠》，第十二首詠譚嗣同遊說袁世凱“包圍頤和園劫持慈禧太後”之事：

〝圍宮何事能輕舉，疑案今猶萬口留；
  莫須有成三字獄，隻緣壓日有秦頭。〞

 

並自注說：“德宗之有虧子道，譚嗣同之膽大妄為，榮祿之忠藎老成，袁世凱之有功社稷，均賅括無遺。”

 

張元濟為什麽說〝疑案〞？又說“譚嗣同之膽大妄為” ？長久以來，光緒和太後在變法上的衝突，譚嗣同夜訪袁世凱，袁世凱向榮祿告密，被解釋為戊戌政變發生的原因。百日維新的失敗也歸咎於保守派與慈禧太後。但最近幾年，海峽兩岸學者紛紛指出，康有為在許多文章中有扭曲造假之處，長久來造成許多曆史誤解。對於政變的發生原因、袁世凱的告密、當時伊藤博文來華的用意，如今有新的不同說法。

曆史被還原的：新任四軍機章京中，楊銳是張之洞的親信，張之洞又是慈禧太後特別倚重的漢人重臣。光緒帝於9月15日給了楊銳密詔，其中有如此字句：

“近來朕仰窺皇太後聖意, 不願將法盡變,······今朕問汝, 可有何良策, 俾舊法可以漸變, 將老謬昏庸之大臣盡行罷黜, 而登進英勇通達之人, 令其議政. 使中國轉危為安, 化弱為強, 而又不致有拂聖意. 爾等與林旭、譚嗣同、劉光第及諸同誌等妥速籌商, 密繕封奏。” 並沒有出現康有為的名字。

 

9月18日(八月初三日)一大早，林旭來見康有為，向康有為轉述了光緒帝給楊銳密詔的大致內容，勸說康有盡快離京，前往上海。康有為判斷，朝廷內有狀況發生。 隨後，康有為的人馬在北京大肆活動。9月18日夜，譚嗣同去法華寺遊說袁世凱，說有光緒詔書，要袁去殺榮祿，發兵頤和園，劫持皇太後，拯救皇上。袁世凱未為所動。

 

當時，在北京的英國傳教士李提摩太和伊藤博文，有和變法派的決策官員，談到中國與英、美、日‘合邦’、‘借才’的主張。慈禧太後也從守舊派心腹處得知此圖謀。慈禧得悉光緒接見了伊藤博文，如果合邦之議成真，那後果將難以設想。慈禧太後因此鐵了心，在次日，八月初六，發動政變。