砥柱無人士氣孤(張裕釗，1823～1894 )

砥柱無人士氣孤(張裕釗，1823～1894 )

“萬事總為浮偽敗，一言無過得人強。”           張裕釗

魯迅在《朝花夕拾，瑣記》回憶他在”陸師學堂” 的日子：”學堂裏又設立了一個閱報處，《時務報》不待言，還有《譯書匯編》，那書麵上的張廉卿一流的四個字，就藍得很可愛。” 《譯書匯編》，是留日學生所編以介紹西洋政治學說為主的一個刊物。文中所說的張廉卿，今天是一位在日本比在中國更有知名度的書法家。

張裕釗(1823～1894)，字廉卿。湖北武昌人。赴試時，曾國藩是閱卷官，他的文章受到曾賞識，因此拜曾為業師。1861年，張裕釗赴安慶入曾國藩幕府，與黎庶昌、薜福成、吳汝綸等合稱為“曾門四學士”。康有為在《廣藝舟雙楫》說：“本朝書有四家，皆集古大成以為楷。集分書之成，伊汀洲也；集隸書之成，鄧頑伯也；集帖學之成，劉石庵也；集碑之成，張廉卿也。” 將張裕釗的書法藝術和伊秉綬、鄧石如、劉墉相提並論，那可說是推崇備至了。

 

曾國藩擔任兩江總督期間，張裕釗主持江寧書院的工作。曾氏去世後，張裕釗失去了一大支柱，他先後應李鴻章、張之洞之請，出任直隸(保定蓮池)、湖北(武昌江漢、襄陽鹿門)等書院的主講，但都不如昔日曾國藩對他的信任器重，後來都不歡而別。張裕釗最後到了西安。其門生中較知名者有範當世、張謇。

張裕釗嚐言：“天下之患，莫大乎任事者好為虛偽，而士大夫喜以智能名位相矜。自夷務興，內自京師，外至沿海之地，紛紛藉藉，譯語言文字，製火器，修輪舟，築炮壘，曆十有餘年，糜帑金數千萬，一旦有事，責其效，而茫如捕風。不實之痼，至於如此。”中法戰爭時期，張裕釗作《孤憤》詩：“議和議戰國如狂，目論紛紛實可傷。萬事總為浮偽敗，一言無過得人強。”，以為一國之要務，無過乎得人才而用之。又有言：“得人為金湯，失人成沸縻。”

曾門四學士中，張裕釗是在仕途上最沒發展的，隻能致力於教育。張裕釗在離開蓮池書院時，作詩告別諸生：

“------人生天地間，有若桴浮海，波濤一衝激，誰能知定在？努力追前修，九州島猶庭內。” 《濂亭遺詩》有他在西安的最後詩作：《冬暝》，其中有” 貪汙成俗國維破，砥柱無人士氣孤。”歎息整個官場世道皆日漸沈淪，看不到可支撐大局的領導人才了。

他認知頹勢難挽。他有詩《弱水》：“弱水終難渡，神山不可求，熊螭複隱霧，蛟鱷盡乘秋。來日憂方大，諸公善自謀。獨令閶闔上，旰食問共球。” 來日憂方大，是他預見中國將有更深重的危難。

 

張裕釗和黎庶昌是兒女親家，1886年，黎庶昌在駐日公使任上，介紹了宮島誠一郎之子宮島大八至保定拜張裕釗為師。此後，宮島大八隨張裕釗輾轉於武昌的江漢書院、襄陽的鹿門書院。1894年張裕釗去世，宮島大八親侍送終。清日關係因甲午之戰而惡化，宮島大八隻好回去日本，取名“宮島詠士”，在東京創立“詠帰會”，致力於華語言學教育，成立“善鄰書院”，至今仍是東京曆史最悠久的中國語學校，其教材成為當時華語學習者人手一冊之書。甚至有《兵事會話，清語速習》供赴中國的日本兵士研習。

 

宮島大八晚年收上條信三為入室弟子。上條信三成為日本當代書道名家，以”書象會” 繁衍成為書道一大流派。二戰後，他致力推動書道教學再成為日本中小學教育的必備課，因而獲得”文化功勞者”勳章。張廉卿的名字，因此在日本書道界廣為人知，有許多關於他書法成就的研究出版。文革後，上條信三的家人，來到湖北鄂州，捐款重修張裕釗之墓，其後在地方政府配合下，又建設了張裕釗陵園、張裕釗紀念館。