東南到處有啼痕(太平天國，1851～1864)

東南到處有啼痕(太平天國，1851～1864)

 “豈知劍氣升騰後，猶是胡塵擾攘秋。”            李秀成

 

洪秀全，廣東花縣人，多次參加科舉，都落第。他與表親馮雲山、族弟洪仁玕吸取某些基督教教義，自行洗禮。開始傳播拜上帝教，信徒日增。1851年，洪秀全在廣西金田村起義，建號「太平天國」，因其兵將多來自兩廣，清廷蔑稱其為「粵匪」。1853年，太平天國攻下金陵，號稱天京，定都於此。直到1864年，湘軍攻下天京。

太平天國定都天京之後，忠王李秀成有對聯：

“馬上得之，馬上治之，造億萬年太平天國於弓刀鋒鏑之間，斯誠健者；

   東麵而征，南麵而征，救廿一省無罪良民於水火倒懸之會，是曰仁人。”

可說是頗有氣魄。太平天國前期不久，洪秀全令北王韋昌輝殺了東王楊秀清，之後內訌不斷。翼王石達開(1831—1863)率兵遠走，太平天國由盛轉衰。忠王李秀成和石達開的相繼敗亡，則終結了太平天國。1864年8月，李秀成被伏後，曾國藩令其寫完供詞，就帶到法場上處死。

1963年4月，戚本禹在《曆史研究》發表《評李秀成自述》一文，據說毛澤東在刊有此文的空白處批了幾字：“白紙黑字，鐵案如山，忠王不忠，不足為訓。” 戚本禹說：

“太平天國後期的重要將領忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾國藩的軍隊俘虜了。他在敵人的囚籠裏寫了一個自述。這個自述，從它的史料價值來看，無疑是極其珍貴的；但是，從它的根本立場來看，卻是一個背叛太平天國革命事業的“自白書”。

戚本禹批評“農民革命將領卻寫了一個阿諛奉承、卑躬屈膝的“自白書”。討論李秀成自述，就可能涉及刪改《李秀成自述》的曾國藩。曾昭燏（1909－1964）當時任南京博物院院長。反右時，曾國藩家族的後人，曾昭掄、曾憲洛，都已被打成右派。她的表哥俞大維又在台灣當國防部長。當時的看法，曾國藩是鎮壓太平天國農民起義軍的曆史罪人，曾昭燏有沉重的負罪感。她寫了《讀李秀成自述手跡》：

 “一火金陵萬屋墟，焚身猶欲救池魚。

百年心事分明在，試讀名王自白書。

萬家春樹感深思，蒼哭江南盡淚痕。

身後是非誰省識，欲從遺墨共招魂。” 希圖藉以舒解，但深重的憂鬱，使她1964年走上自殺。

石達開是太平諸王中最有文才者，可惜碰上了克星曾國藩。石達開稱：「曾國藩雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。」有英雄相惜之慨。在與太平天國的爭戰中，曾國藩曾對翼王石達開招降。石達開回信以：「…今謹以區區之意，用陳左右：夫仆一庸材耳！漢族英雄，雲龍風虎，如仆者烏足以當大君子之過頌？然足下以一時之勝負，即為天意，則謬矣。漢高履險被危，方成大業﹔劉備艱難奔走，始定偏安。苟其初亦諉以為天意，誰與造後來之事業？……」並回了幾首詩，其中有:

「況複仕途多幻境，幾多苦海少歡場，何如著作千秋業，宇宙長留一瓣香。」

表明自己原來的書生誌業。後來梁啟超在《飲冰室詩話》中給了他高度評價。

石達開所作檄文有:

「忍令上國衣冠，淪於夷狄?相率中原豪傑，還我河山。」

梁啟超以為其氣魄，較之唐朝駱賓王聲討武則天的名句「請看今日之域中，竟是誰家之天下?」有過之而無不及。

     石達開曾在江西大敗曾國藩所率湘軍水師，擊潰清軍江南大營。後來石達開轉戰四方，最後在四川兵敗，被淩遲至死。湘軍雖平了太平天國之亂，也種下了民國後軍閥割據之因，這些內亂在清末所造成之傷害，也恰可用石達開答曾國藩的詩句來描述：

「我誌未酬人猶苦，東南到處有啼痕。」