尺牘翰藻(1)

尺牘翰藻

習古引（代序）

三十年前，議繁體簡化之是非，得識正體；二十年前，辨普通方言之遠近，知鄉音可貴；十年前，論口語與文言之厚薄，曉作文規矩；昨又爭黨國天下之親疏，解賢人爲道。

嗟夫！人事遞嬗，議論紛紜。惟男子至死猶少年耳，固淺薄之常情也。

庸人得閒，多流於逸惡；雅士得閒，則懮其少趣。詩書、畫印、茗花、山水，碑帖、文章，皆可寓目騁懷，以寄閒情。

今拾掇行裝，從頭再越，試以尺牘為引，習斯文之古體。

博一笑而已。

公元二〇二五年十一月一日

襄平丁巳庠生記於溫哥華。

（一）

開篇先白：此文非餘有所創，實讀前人尺牘而撮其要耳。“學而時習之，不亦說乎。”

“尺牘書疏”之名，出《顏氏家訓·雜藝》：“江南諺雲：尺牘書疏，千裏麵目也。”古無句讀，斷句本為讀書人之基本功。蓋書麵之語自有其律，若自蒙童熟讀，則自然而生巧矣。標點乃泊來之品，雖便於蒙學誦讀，而越趨繁瑣自是過猶不及；況自符號行於世，而士人斷句之能遂衰。

夫“尺牘書疏”，古稱“書劄”“手簡”，今但曰書信。魯迅《致許壽裳》有雲：“三四日前曾奉尺牘，意其已氐左右。”

所謂“千裏麵目”，即今人語“見字如麵”、“見字如晤”也。旣如麵，則字必佳。愛美之心，人皆有之，是以前人悉善書跡，今人呼為“書法”。古謂不善書者為“狼狽”。狼狽者，各有所陷，不善行步，故借喻書字之不成體麵。非今人所謂姦行也。今有計算機之便，是“狼狽”當不復見矣。

夫尺牘之文，乃“書者隨意寫之，原不期人之刻之也。故其字與文一任天而行，極自然之致。”故尺牘之佳，動人於真。

論尺牘之書跡，三稀為最：一曰王右軍《快雪時晴帖》，二曰王獻之《中秋帖》，三曰王珣《伯遠帖》。皆尺牘也，千古絕藝，美哉神工，高山仰止。

論尺牘之文辭，痛貫肺腑者，莫若韓城司馬《報任少卿書》，攄幽憤、盡至情、慷慨磊落、曲腸九回。氣象疏蕩者，則華陰楊惲《酬會宗》，直抒胸臆，情理交融。立意超俗者，當舉嵇康《與山巨源絕交書》，風格清峻，文辭精練。此諸篇皆典範之作，“誌氣盤桓，各含殊采”，一本於“真”耳：真性情，真豪氣。