説到唯物辯証法，你還眞得佩服太祖，那叫一個大師級的腕兒。比如他老人家說“生的偉大、死的光榮”。乍一看這沒什麽嘛，可要是與被他老人家點過名的人聯係起來，那就有辯証法了。比如在他點名時如果此人沒活著，雖然不能“生的偉大”，卻可以“死的光榮”，象張思德、白求恩等，而點名時尚有氣息者，那就是隻能“生的偉大”，死卻不能保証光榮了，比如劉少奇、彭德懐等。
説到白求恩那也是個角兒，我這個歲數的中國人不知道他的那一定是另類。所以我以爲他在世界上一定是一個非常著名的人物。剛到加拿大時每碰見當地人總要提一提白求恩，好象一提這個名字我們雖然不能逹到勾肩搭背、稱兄道弟的程度，最起碼地就有了共同語言吧。實則兩儜兒。説起來你可能不相信，在中國家喻戶曉的白求恩在他的祖國幾乎可以稱之爲是沒沒無聞。更令人氣餒的是二00二年秋天我與太太特意去朝拜他的故居，開車走了近四個小時，當對行程有些迷惑而去向加油站的人打聽時，得到的回答是不知這個人是誰，更不知地方在何處。那個加油站裏都是當地的人啊，而且那裏距白求恩故居竟隻有不到三十公裏之遙。
那天是勞工節（Labor Day）。這個名稱對中國人來説有些犯迷糊兒。我們有五一勞動節，怎麼加拿大和美國卻叫勞工節？一字之差看似小，實則大了去了。這勞動節是説勞動光榮，而勞工節是説低端階層的勞工辛苦，給勞工放假休息的。一個對人一個是對事兒。在北美，勞工節可算是一個較大的假日了。
到逹那裏時，小鎭各處是特別地安靜，一派寧靜的秋色，滿眼紅葉。而與之相對應的是白求恩故居裏眞的可以稱爲熙熙攘攘、人頭攢動。如果你閉上眼睛一定會以爲是回到了國內，充耳所聞皆是帶有各地口音的普通話，那叫一個熟悉啊。故居內也展示著各種各樣到此頂禮膜拜者留下的供品，看下首的名字和單位，那都是從大陸來的各階層的代表團和有些名氣的人物，其中還包括中國女排的。供物上的一個個漢字我全都認識，而且都是簡體字，特熟兒。從那時起我就更加理解了什麼是“墻內開花墻外香”的涵義。
值得一提的是，第一次去白求恩故居時，此房産尙未列入加拿大的遺址保護名冊，僅是當地白求恩母親家族的後代在照料。後來經中國政府的努力攻關，加拿大政府宣佈收爲遺址保護。再去時就收門票了，而裏麵的工作人員雖然好像仍然是原來的那幾個人，但熱情度明顯有區別了。
不收門票時，門口有捐贈箱，參觀後，很多的人會取出錢包，心懐感恩地投鈔入箱。被收門票，心中嗞味就不一樣。前者是頂體膜拜，後者是遊玩。所以這些年雖多次路過再未停留過。
