沁文-古來客
長於知而短於智，多於癡而少於世；不迷於資，不喜於仕；文理古今閱中外，墨白是非論興衰。【沁文體】： 舊時平水韻律 + 通篇正格平仄 + 通篇奇偶逐字對仗 + 虛筆傳意 + 簡約流暢 + 力求聯間詞性交錯 + 力避同音。。。封筆於2016.06.22。
《人在紅塵》
守我徜徉自在心
（仄仄平平仄仄平）
沁文（古來客）
2016.01.24
異路行時迷異路，仄仄平平平仄仄
紅塵笑處擾紅塵。平平仄仄仄平平（上平十一真韻）
清新景色需觀遠，平平仄仄平平仄
短暫人生不辨真。仄仄平平仄仄平（上平十一真韻）
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異路：芸芸眾生，萬相不同，自然道路有異 。。。所謂交流探討實則 常常陷於自說自話、於狹路相向而撞、難以達到垂直 正交 《== 因為 非優雅無以論真，非謙卑無以稱善，非距離無以覺美 。。。故曰 “道不同不相與謀”，惟如此，方可達、可持 一係列 標準正交基（ a set of ortho-normal basis vectors，於此借用數學語言 ）、聊以 入鄉隨俗 而 實現美歐所倡之 diversity --- 一改中華文化基因之痼疾。
迷： 一指 動詞 “癡迷、執迷、堅持”；又寓 動詞 “丟失、誤（入歧途）” 之意，（皆） 與 句二之 “擾” 對仗。
笑： （一個人譏） 笑 （另一個人）。當一個人笑看紅塵之時，他／她亦紅塵（一部分）而亦擾紅塵（之流） 。。。 於此想起了 “不可知論” 以及 奧地利 物理大師 薛定諤 之貓（論）^_^ 。。。
辨： 諧音於 “辯”，故一言 分辨；又指 辯論。
句四：惟其人生短暫，所見所識必然有限，故實難以 分辨 紛繁複雜之人世種種；亦 甚難 辯論、甚難達到以理服人之境 。。。 於此想起 沁文 舊日習作 《仁真之際》 --- 文宜妥協理求真（ 平平仄仄仄平平： 如下所附 ） 。。。
【加注】句一、句二之 前兩字 取 偏正結構 名詞（異路、紅塵），句三、句四之前兩字則為形容詞 （清新、短暫），故實 非 句式單一 或結構雷同。BTW：句一、句二之末字為 名詞；句三、句四之末字則為 形容詞。
詩壇 有 超級大師 釣湖 先生，若 金庸大俠 筆下 《天龍八部》 （ 少林寺藏經閣內 將 戾氣十足、頂級高手 蕭遠峰和慕容博 頃刻製服並使其甘心皈依佛門 ） 之 默默無聞 神秘掃地僧 。。。昔日 釣湖 大師 曾於臨壇某詩有句 “紅塵之內擾紅塵” 。。。 今 沁文 念及大師該句，乃借且略改 釣湖大師 妙句 而草如上之七絕仄起，於此 深謝 釣湖大師 且遙問安。
【上平十一真韻】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神親申伸紳身賓濱鄰鱗麟珍塵陳春津秦頻蘋顰銀垠筠巾民瑉緡貧淳醇純唇倫綸輪淪勻旬巡馴鈞均臻榛姻寅彬鶉皴遵循振甄岷諄椿詢恂峋莘堙屯呻粼磷轔瀕閩豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠紉鄞掄畛嶙斌氤。
《仁真之際》 --- http://blog.wenxuecity.com/myblog/65730/201505/15887.html
文宜妥協理求真
（平平仄仄仄平平）
沁文（古來客）
2015.05.17
世外桃源亦有塵，仄仄平平仄仄平（上平十一真韻）
人間故事莫無仁。平平仄仄仄平平（上平十一真韻）
斯消彼起常憂亂，平平仄仄平平仄
古往今來總執真。仄仄平平仄仄平（上平十一真韻）
新周愉快
也喜“異路行時迷異路，紅塵笑處擾紅塵”。
新周愉快！