沁文-古來客

長於知而短於智,多於癡而少於世;不迷於資,不喜於仕;文理古今閱中外,墨白是非論興衰。【沁文體】: 舊時平水韻律 + 通篇正格平仄 + 通篇奇偶逐字對仗 + 虛筆傳意 + 簡約流暢 + 力求聯間詞性交錯 + 力避同音。。。封筆於2016.06.22。
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《多愁善感我謅評》--- 2013.12.14

(2014-04-18 22:51:36) 下一個
《多愁善感我謅評(平平仄仄仄平平)》

沁文(古來客)
2013.12.14
於文學城《詩詞欣賞》論壇拋磚引玉

詩以情生,情以詩明。“憤怒出詩人”其實就是強調感情豐富之於詩(詞)寫作的重要性,當然這裏的情絕非止於怒和愁,泛含諸般情感和反應。誇張一點兒地說,多愁善感可能是成就好詩的必要條件 --- 至少在寫詩的一霎那應該是百感交集(包括鬱鬱寡歡、愁腸百結、歡欣雀躍、慷慨激昂等各類情愫)。

“霎那激情”的典型例子包括漢高祖劉邦(據傳他曾當眾向某儒生帽子裏撒尿)和西楚霸王項羽。二人均非多愁善感之人,兼且不學無術之輩(“竹帛煙消帝業虛,關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。”),然垓下被圍之際、霸王別姬之時,項羽顯然是百感交集的,遂發“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何?”之千古悲歌。劉邦鳥盡弓藏兔死狗烹地謀戮開國功臣名將之後,晚年甚懷一旦天下有變江山無人可托之憂,衣錦還鄉沛縣之際肯定是多愁善感之刻,乃發“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方?”之一世慨歎。劉邦項羽素不多愁善感,然時事促動乃致厚積薄發,激情於燦爛之刻迅逝。

本朝太祖武皇帝雖擁強者之風,然其情絕不言少,故有“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風騷”之評。蓋其情感多應天地極大者(其早年新婚燕爾時期亦有兒女情詩綿詞傳世於今)、而非細小尋常物事也。

多愁善感如黛玉者自不必說,雖不曾“行萬裏路”,然“座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞”的賈府集萬千世界於一地;兼且她本人“心較比幹多一竅,病如西子勝三分”,對周遭人事景物極其敏感、反應非常,是故其詩如許。

李太白長久以來被冠稱浪漫主義詩人和“詩仙”,但真實曆史上他一直想方設法力圖擠入體製內,除了《李謫仙醉草嚇蠻書》 之際短暫風光外,終生鬱鬱不得誌。太白自號“青蓮居士”,許多時間遊曆名山大川以紓解鬱悶,他對於壯麗山河的熱情謳歌正是仕途無門後的寄情山野。長久以來的誤解是好像李白一生順遂,其實比杜工部(至少作過工部的一個官員)的官運更欠通達;他的《行路難》是對其一生彷徨失意、然猶自奮爭不息的微縮寫照,傳說後來他在采石江邊因酒狂投江捉月而沒(“采石江邊李白墳,繞田無限草連雲。可憐荒壟窮泉骨,曾有驚天動地文。但使詩人多薄命,就中淪落不過君。”)。其詩若彼,不亦神乎?其慘如斯,不亦悲夫?

一言以蔽之,多愁善感常常是詩出之源,故有“欲賦新詞強說愁”之句。當然此種強作愁是不可取的,隻要心思細密,許多人事足以讓人百感交集,因為“人生不如意十之八九”,又雲“人無千日好,花無百日紅”。生存在天地之間、接觸於萬物之際,固雜味紛陳、百念叢生。若“胸中有丘壑”,詩不必出於“行萬裏路”。遊覽名勝古跡無疑會強化加深與前人的心靈交遊,有助於“心遊萬仞,精騖八極”;然終究多愁善感為主,山水風景為輔;若敏感不足、心態不靜以致思慮不密,則萬千風景入於目、聞至耳、而不觸及心,徒收耳目之樂而無抒心靈之動也。曆代多有禪士高僧妙語佳文,蓋萬物入於心、感於情、而後成於詩,故每幽言寓深意,達他人所不及。

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評論
沁文----古來客 回複 悄悄話 多謝 玉珊珊 雅臨鼓勵。問安。
玉珊珊 回複 悄悄話 待偶慢慢細讀,拜謝。
沁文----古來客 回複 悄悄話 回複 'ling1984' 的評論 : 謝靈姐雅臨鼓勵!沁文堅信:多愁善感為主,詩不必出於“行萬裏路”。
ling1984 回複 悄悄話 好文采! 確實 胸中有丘壑,便可以 盞裏對聖賢, 或可以 老木蟠風霜, 也可以 笑談無俗氛。 讚沁文妙論多愁善感!
沁文----古來客 回複 悄悄話 回複 '叔丁' 的評論 : 平仄、押韻、對仗熟練之日,或即“情”(涵蓋經曆、感悟等等諸般)勝於“才”之時。“才情”二字,才或為“術”、概可後天(至少部分)積累造詣;而情似通“靈”,庶幾天生大抵已定。
叔丁 回複 悄悄話 同感。真正的詩人就是抒發自己的真情實感。
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